Mamia (Pferd)

Das Brahmajati, das thailändische Buch des Schicksals, liest die Zukunft eines Kindes aus dem Geburtsjahr. Seine Methode ist die chinesische „Schicksalsberechnung“, die die Thai wohl spätestens seit dem 13. Jahrhundert kannten, als sie den Zyklus der zwölf Tiere übernahmen; indisches Wissen fügte die Planeten der Woche und das Bild vom Körper als kleinem Universum hinzu. Quaritch Wales, der sich eine repräsentative Auswahl der Handschriften der Nationalbibliothek in Bangkok vorlegen ließ, um sich von der allgemeinen Echtheit der gedruckten Ausgaben zu überzeugen, bemerkt, dass der Text das alte Siam widerspiegelt: Ein freier Mann diente einem feudalen Patron, Brahmanen genossen großes Ansehen, und die Sklaverei wurde erst um 1900 endgültig abgeschafft. Das Omen des Geburtsmonats kann oft nahezu das Gegenteil dessen sein, was der Tag verheißt, und gerade das gefällt dem thailändischen Leser: Das eine lässt sich gegen das andere aufrechnen, wobei natürlich ein günstiger Saldo bleibt.

Nach dem Brahmajati ist für den im Jahr des Pferdes Geborenen Saturn der Mund: spricht gern freundlich. Der Mond ist das Herz: will hoch hinaus. Jupiter sind die Lenden: das Zeichen steht für Beständigkeit. Sonne und Mars sind die Hände: kein sehr geschickter Arbeiter. Merkur und Venus sind die Füße: nicht sehr reiselustig.

In der Jugend wird er von den Eltern geliebt. Zwischen 21 und 25 wird er das Haus verlassen müssen, um sein Auskommen zu verdienen. Mit 31 und 63 wird er Unglück erleiden.

5., 6. oder 7. Monat: ein König der Pferde, Element der Blitz. Klug und gutmütig.

8., 9. oder 10. Monat: ein unglückliches Pferd, Element langsames Feuer. Als Frau wird sie eine Landstreicherin und Klatschbase sein.

11., 12. oder 1. Monat: ein Hauspferd, Element Feuer im Stein. Wird nie wohlhabend sein.

2., 3. oder 4. Monat: ein lahmes Pferd, Element Feuer im Kristall. Wird hohen Rang erreichen und wohlhabend sein.

Sonntag: ein edles Pferd. Wird viel Macht haben.

Montag: ein Pferd, um das sich ein devatā kümmert. Glücklich und erfolgreich.

Dienstag: ein Pferd, von einem Krieger aufgezogen. Wird wohlhabend sein.

Mittwoch: ein gewöhnliches, ungezogenes Pferd. Unglücklich.

Donnerstag: das Pferd eines Adligen; reich, aber sehr müde.

Freitag: die Mutter dieses Pferdes ist gestorben. Elend, ohne Obdach.

Samstag: ein Pferd mit verletzten Nerven oder Muskeln; schwierige Aussichten.

Ein einfacheres System, in den bebilderten Handschriften sehr beliebt, nutzt das Jahr nur als Kalender und vertraut auf Zahlen. Die Monate werden paarweise genommen, beginnend mit den Monaten 5 und 11, jedes Paar mit einem Wochentag, im ersten Fall mit zwei Tagen, um den überzähligen siebten Tag unterzubringen (die Tage werden ab Sonntag gezählt, Tag 1). Man schlägt sowohl den Geburtsmonat als auch den Geburtstag nach: Sind beide gut, sehr gut; ist einer gut und einer schlecht, nimmt man das Mittel; nur wenn beide schlecht sind, ist die Aussicht wirklich bedrückend.

Monat 5 oder 11, oder Tag 1 oder 7: ein sanfter Lehrer, dankbar gegenüber seinem Wohltäter. Wird gut genug zurechtkommen, um sich zu erhalten.

Monat 6 oder 12, oder Tag 2: ein Mahut auf einem Elefanten. Wird Mühe haben, sein Auskommen zu verdienen.

Monat 7 oder 1, oder Tag 3: Mann und Frau im Streit. Sehr arm, wird sein Auskommen schwer finden; neigt zu Streit oder zu außerehelichen Beziehungen.

Monat 8 oder 2, oder Tag 4: ein devatā auf einem schönen Pferd. Glücklich, muss aber viel reisen.

Monat 9 oder 3, oder Tag 5: ein Herr, in einer Sänfte getragen. In jeder Hinsicht glücklich.

Monat 10 oder 4, oder Tag 6: ein devatā, der einen nāga reitet. Schnell im Denken, lässt aber Arbeit gern unvollendet. Wird hinreichend wohlhabend sein.

Der Traktat der sieben Zahlen vertraut allein auf die Kraft von sieben Zahlen. Für das Geburtsjahr sind seine sieben Klassen Tod, Patron, Schicksal, Reichtum, Reisen sowie private und staatliche Anstellung. Die Jahre gehen paarweise, doch das Pferd steht allein: Nur es und die Kleine Schlange bilden kein Paar.

Tod: wird, wenn die Zeit kommt, wegen des Reichtums sterben. Patron: wird einen Patron suchen, der ihn wie einen Verwandten behandelt, am liebsten einen reichen Herrn. Schicksal: wird unter den Verfehlungen eines früheren Lebens leiden. Reichtum: wird Besitz haben, der leicht Schaden nimmt. Reisen: wird auf Reisen wahrscheinlich zurückbleiben. Anstellung: würde einem guten Patron mit Hilfe eines Pandits gut dienen oder ausgezeichnete Beamtenarbeit leisten.

Die thailändischen Traktate beurteilen eine Ehe auf mehrere Weisen. Einer vergleicht die Geburtselemente, wobei Metall stets als Eisen zählt: Die meisten Paare sind günstig, und aufgeführt werden nur die ungünstigen. Ein anderer Traktat betrachtet die Tiere der beiden Geburtsjahre: Aus ihm konnte ein Mädchen erfahren, was aus ihrem Bewerber würde, wenn er sie heiratete. Quaritch Wales gibt ihn vollständig wieder, weil er ein aufschlussreiches Bild der gesellschaftlichen Stellungen zeichnet, die theoretisch jedem aus dem Stand der Freien offenstanden, und folgert, dass das, was ein Mann aus seinem Lebenswerk macht, zum Teil von seiner Frau abhängt.

Nach einem bekannten System sind Ehen zwischen Männern und Frauen nur für wenige Jahrespaare günstig, weil bei vielen Menschen mit Mischehen zwischen Menschen und Partnern gerechnet wird, die in Wahrheit verkleidete devatā oder Dämonen (yakṣa oder yakṣī) sind: ein Gedanke, der einem mit dem Ramakien aufgewachsenen thailändischen Leser ganz selbstverständlich ist.

• Ein Mann aus einem Jahr des Elements Feuer, mit einer Frau aus einem Jahr des Elements: Wasser, Erde, Holz
• Eine Frau aus einem Jahr des Elements Feuer, mit einem Mann aus einem Jahr des Elements: Metall (Eisen)

Geburtselemente: Die meisten Verbindungen sind günstig, aufgeführt werden nur die ungünstigen. Metall zählt stets als Eisen.

• Chuat (Ratte): Offizier (gut)
• Chalu (Ochse): Mahut (erst später gut)
• Khan (Tiger): Koch
• Tho (Hase): Streithahn
• Marong (Große Schlange): niederer Beamter
• Maseng (Kleine Schlange): reicher Mann
• Mamia (Pferd): purohita (Hofkaplan)
• Mamae (Ziege): Adliger
• Wok (Affe): reicher Mann
• Raka (Hahn): hoher Beamter
• Cho (Hund): Schatzbeamter
• Kun (Schwein): Taugenichts

Geburtstiere: was der Ehemann wahrscheinlich sein wird. Aus dieser Tabelle konnte ein Mädchen die künftige Stellung ihres Bewerbers erfahren, wenn er sie heiratete.

• Ein männlicher devatā und eine weibliche devatā, sehr glücklich, mit vielen Kindern: Chuat (Ratte), Marong (Große Schlange)
• Ein Mann und eine weibliche devatā, ausgezeichnet, wenn auch zu zeitweiliger Trennung neigend: Chalu (Ochse)
• Ein yakṣa und eine weibliche devatā, einige Kinder, aber streitlustig, nur mäßig einträchtig; die einzigen überhaupt günstigen Paare: Raka (Hahn), Wok (Affe)

Mischehen: Für viele Menschen kann ein Partner in Wahrheit ein verkleideter devatā oder Dämon (yakṣa, yakṣī) sein; und da keiner von ihnen unsterblich ist, folgen auch sie dem Geschick ihres Geburtsjahres.