Cho(狗)
จอ · หมา
Cho(狗)是泰国十二年循环的第十一年;泰国皇家学术院词典以狗为其象征。在《Brahmajati》中,骑狗的是夜叉女,即女魔,狗年令人想起Sutasoma本生。
来源: พจนานุกรม ฉบับราชบัณฑิตยสถาน พ.ศ. ๒๕๕๔ (Royal Institute Dictionary, 2011), Office of the Royal Society, จอ; H. G. Quaritch Wales, Divination in Thailand: The Hopes and Fears of a Southeast Asian People (London & Dublin: Curzon Press, 1983), pp. 17
- 在循环中的位次
- 第11位(共12位)
- 象征
- 狗
- 五行
- 土
- 骑乘者
- 夜叉女(女魔)
- 本年之魂khwan所栖之树
- 香苹婆或“王家莲花”
- 本生
- Sutasoma本生
来源: พจนานุกรม ฉบับราชบัณฑิตยสถาน พ.ศ. ๒๕๕๔ (Royal Institute Dictionary, 2011), Office of the Royal Society, จอ, นักษัตร ๒; Royal Institute, หลักเกณฑ์การถอดอักษรไทยเป็นอักษรโรมันแบบถ่ายเสียง (Romanization of Thai, 1999), pp. 1–5; H. G. Quaritch Wales, Divination in Thailand: The Hopes and Fears of a Southeast Asian People (London & Dublin: Curzon Press, 1983), pp. 17
狗年出生的人
《Brahmajati》是泰国的命运之书,依出生之年推断孩子的未来。它的方法是中国的“算命”:泰人很可能至少从十三世纪起就已知晓,那时他们采用了十二生肖循环;印度的学问又加上了一周七日的行星,以及把身体视为小宇宙的观念。夸里奇·威尔斯曾调阅曼谷国家图书馆中具有代表性的一批写本,以确认印本大体可信;他指出,这部书反映的是旧日的暹罗:自由民侍奉封建恩主,婆罗门备受尊崇,而奴隶制直到1900年前后才最终废除。出生月份的预兆往往与出生日的预兆几乎正好相反,而这恰恰合泰国读者的心意:两者可以相互抵消,当然,最后总是吉利的一方占上风。
据《Brahmajati》,狗年出生的人,水星为口:不会说好听的话,除非为了自己的目的。金星为心:心志勇敢,想侍奉君主,喜欢战斗场面,但为身体虚弱所累。月亮为腰:感官欲望淡薄。木星与土星为手:手艺精巧娴熟。太阳与火星为足:无意出行。
易生脸疮和消化不良。将有足够的财富和足够的奴隶;经营园圃会有利可图。将有一个儿子作依靠。第11、13和25年可能遭灾厄。
来源: H. G. Quaritch Wales, Divination in Thailand: The Hopes and Fears of a Southeast Asian People (London & Dublin: Curzon Press, 1983), pp. x–xi, 8–9, 17, 18–19, 35
出生之月
五、六或七月:家狗,五行为甜土。年轻时不幸,但后来会成功。
八、九或十月:有主人的枪猎犬,五行为泥。忠实、幸运,非常聪明。
十一、十二或一月:狐狸,五行为山顶之土。聪明,有斗志。
二、三或四月:集市上的狗,五行为涂抹编条墙用的黏土。有斗志;能够自养。
来源: H. G. Quaritch Wales, Divination in Thailand: The Hopes and Fears of a Southeast Asian People (London & Dublin: Curzon Press, 1983), pp. 17
出生之日
星期日:猎狗,必须劳作而疲惫。
星期一:隐士的狗。能力与学识都好。
星期二:长癞的狗。凄惨,觅食艰难。
星期三:随从众多的狗。富有;大吉。
星期四:疯狗。说话带怒气,性情恶劣。
星期五:由贵族养大的狗。将会富有。
星期六:必须拴起来的狗。若是男子,是个无用之人。
来源: H. G. Quaritch Wales, Divination in Thailand: The Hopes and Fears of a Southeast Asian People (London & Dublin: Curzon Press, 1983), pp. 17
写本中的图景
另一种较简单的方法在带插图的写本中非常流行,它只把年份当作历法,而信赖数字。月份两两成对,从五月和十一月开始,每对配一周中的一天;第一对配两天,以容纳多出来的第七天(日子从星期日算起,星期日为第一日)。出生的月份和日子都要查:两者皆吉,大吉;一吉一凶,折中而论;唯有两者皆凶,前景才真正令人沮丧。
五月或十一月,或第一日或第七日:凶猛的人,但善于养育子女。能够谋生,但婚姻会有麻烦。
六月或十二月,或第二日:骑那伽的男子。头脑敏捷的人,将有权势;有财富,却不知足。
七月或一月,或第三日:坐在华美座位上的贵族,有持伞人和执扇人。幸运、显赫而兴旺。
八月或二月,或第四日:骑象的象夫。喜欢出行,依靠一位好恩主,但不会富有。
九月或三月,或第五日:骑马的青年。做事快,行路疾;官府差事做得好,将获得官位。
十月或四月,或第六日:坐在高台上的天神。福运、兴旺和种种快乐。
来源: H. G. Quaritch Wales, Divination in Thailand: The Hopes and Fears of a Southeast Asian People (London & Dublin: Curzon Press, 1983), pp. 19, 23, 24
七数论
《七数论》只信七个数字的力量。就出生之年而言,它的七个门类是:死亡、恩主、命运、财富、出行,以及私人差事与官府差事。年份两两成对:狗与兔共享同样的预言。
死亡:时候到了,将死于毒。恩主:将四处寻找恩主,被一位远方的恩主接纳。命运:将有渊博的学识,那是前世所积功德的果报。财富:将有许多金银,但也有易怒的性情。出行:行路快捷,但只有与朋友同行才安全。差事:靠一位女子的帮助将得到好恩主,但做官会做不好。
来源: H. G. Quaritch Wales, Divination in Thailand: The Hopes and Fears of a Southeast Asian People (London & Dublin: Curzon Press, 1983), pp. 24–28
属狗的年份
生肖在皇家历一月白分初一(月亮渐盈的第一天)更替,这一天落在十一月或十二月。2019年11月28日(即皇家历一月白分的第二天)出生的孩子,登记为鼠。下表列出1900年至2027年每一个属狗的年份的第一天;2027年是我们核对过的官方历法的最后一年。
| 年份 | 起始日 |
|---|---|
| 1910 | 1909年12月13日 |
| 1922 | 1921年11月30日 |
| 1934 | 1933年11月18日 |
| 1946 | 1945年12月5日 |
| 1958 | 1957年11月23日 |
| 1970 | 1969年12月9日 |
| 1982 | 1981年11月27日 |
| 1994 | 1993年11月14日 |
| 2006 | 2005年12月2日 |
| 2018 | 2017年11月19日 |
来源: Department of Provincial Administration, Bureau of Registration Administration, Q&A (2566), p. 1; Loy Chunpongtong, Journal of the Royal Institute of Thailand 38(3) (2013), pp. 196–206, pp. 196–206; Bank of Thailand, Notifications on the holidays of financial institutions, B.E. 2545–2570 (2002–2027); Loy Chunpongtong, Journal of the Royal Institute of Thailand 36(4) (2011), p. 629
婚配
泰国的论书从几方面判断婚姻。一种比较出生的五行,金一律按铁计算:大多数配对都是吉利的,只列出不吉的。另一部论书看两人出生年份的生肖:女孩可以从中得知,追求她的人若娶了她,将来会成为什么样的人。夸里奇·威尔斯全文刊出这部论书,因为它清楚地展示了理论上向任何自由民开放的种种社会地位;他总结说,一个男人一生的成就,部分取决于他的妻子。
按照一种著名的体系,男女之间的婚姻只有少数几对年份是吉利的,因为对许多人来说,所设想的是人与伴侣之间的混合婚姻,而这些伴侣实际上是乔装的天神(devatā)或魔(夜叉 yakṣa、夜叉女 yakṣī):对于读着《拉玛坚》长大的泰国读者,这是再自然不过的想法。
- 生于土年的男子,与生于以下之年的女子:水、木
- 生于土年的女子,与生于以下之年的男子:火
出生的五行:大多数组合都是吉利的,只列出不吉的。金一律按铁计算。
- Chuat(鼠):军官
- Chalu(牛):因陀罗
- Khan(虎):官员
- Tho(兔):出租船只的人(贫穷)
- Marong(大蛇):好伴侣
- Maseng(小蛇):贵族
- Mamia(马):库官
- Mamae(羊):盗匪头目
- Wok(猴):出租船只的人
- Raka(鸡):养马人
- Cho(狗):市场监管人
- Kun(猪):无用之人(不长久)
出生的生肖:丈夫可能成为什么样的人。女孩可以从这张表得知,追求她的人若娶了她,将来的地位如何。
- 夜叉与夜叉女,幸福,但时而易起争吵:Wok(猴)
- 夜叉与夜叉女,只是差强人意:Raka(鸡)
- 夜叉与夜叉女,争执占了上风:Khan(虎)
- 男人与夜叉女,至多一般,起初幸福,后来同样可能以仇恨告终:Chalu(牛)、Maseng(小蛇)、Kun(猪)
混合婚姻:对许多人来说,伴侣实际上可能是乔装的天神或魔(夜叉、夜叉女);而他们都并非长生不死,所以也随自己出生之年的命运而行。
来源: H. G. Quaritch Wales, Divination in Thailand: The Hopes and Fears of a Southeast Asian People (London & Dublin: Curzon Press, 1983), pp. 63–70