Cho(개)

『Brahmajati』는 태국의 운명서로, 태어난 해로 아이의 앞날을 읽는다. 그 방법은 중국의 “산명(算命)”인데, 태국인은 적어도 열두 띠의 주기를 받아들인 13세기부터 이를 알았을 것이다. 인도의 학문은 여기에 한 주의 행성들과, 몸을 작은 우주로 보는 생각을 더했다. 쿼리치 웨일스는 인쇄본이 대체로 믿을 만한지 확인하려고 방콕 국립도서관의 필사본 가운데 대표적인 것들을 가져오게 했다. 그에 따르면 이 책은 옛 시암을 비춘다. 자유민은 봉건적인 후원자를 섬겼고, 브라만은 크게 존경받았으며, 노예제는 1900년 무렵에야 마침내 폐지되었다. 태어난 달의 징조가 태어난 날의 징조와 거의 정반대인 경우도 많은데, 태국 독자가 좋아하는 것이 바로 그 점이다. 하나로 다른 하나를 상쇄할 수 있고, 물론 마지막에는 좋은 쪽이 우세하기 때문이다.

『Brahmajati』에 따르면 개의 해에 태어난 사람은 수성이 입이다. 제 목적을 위해서가 아니면 듣기 좋게 말할 줄 모른다. 금성이 심장이다. 용감한 마음으로 통치자를 섬기고 싸움 장면을 즐기고 싶어 하지만, 몸이 약한 것이 걸림돌이다. 달이 허리다. 감각적 욕망이 약하다. 목성과 토성이 손이다. 손재주가 뛰어나고 기예에 능하다. 태양과 화성이 발이다. 여행을 바라지 않는다.

얼굴의 부스럼과 소화 불량에 걸리기 쉽다. 넉넉한 재물과 넉넉한 노예를 둔다. 텃밭 가꾸기가 이로울 것이다. 기댈 아들을 하나 둔다. 열한 번째, 열세 번째, 스물다섯 번째 해에 불운이 있을 듯하다.

5월, 6월 또는 7월: 집에서 기르는 개로, 원소는 단 흙. 어려서는 불운하지만 나중에 성공한다.

8월, 9월 또는 10월: 주인이 있는 총사냥개로, 원소는 진흙. 충직하고 운이 좋으며 아주 영리하다.

11월, 12월 또는 1월: 여우로, 원소는 산꼭대기의 흙. 영리하고 투지가 있다.

2월, 3월 또는 4월: 장터의 개로, 원소는 엮은 벽에 바르는 진흙. 투지가 있다. 제 몸을 건사할 수 있다.

일요일: 사냥개. 일해야 하고 지친다.

월요일: 은자의 개. 능력도 지식도 좋다.

화요일: 옴 오른 개. 비참하고, 먹이를 찾기 어렵다.

수요일: 따르는 이가 많은 개. 부유하다. 아주 좋다.

목요일: 미친 개. 성내며 말하고 성품이 악하다.

금요일: 귀족이 기른 개. 부유해진다.

토요일: 묶어 두어야 하는 개. 남자라면 건달이다.

삽화가 든 필사본에서 매우 인기 있던 더 간단한 방법은, 해를 그저 달력으로만 쓰고 수에 의지한다. 달은 둘씩 짝을 지어 5월과 11월에서 시작하고, 짝마다 한 주의 하루가 붙는다. 다만 첫 짝에는 남는 일곱째 날을 넣으려고 이틀이 붙는다(날은 일요일부터 세며, 일요일이 첫째 날이다). 태어난 달과 태어난 날을 모두 찾아본다. 둘 다 좋으면 아주 좋고, 하나는 좋고 하나는 나쁘면 그 중간을 취하며, 둘 다 나쁠 때에만 앞날이 정말로 암울하다.

5월 또는 11월, 혹은 첫째 날 또는 일곱째 날: 사나운 사람이지만 자식을 잘 키운다. 생계는 꾸리지만 부부 사이에 근심이 있다.

6월 또는 12월, 혹은 둘째 날: 나가를 탄 남자. 머리 회전이 빠른 사람으로 권세를 갖는다. 재물은 있으나 만족은 없다.

7월 또는 1월, 혹은 셋째 날: 일산 받드는 이와 부채 든 이를 거느리고 훌륭한 자리에 앉은 귀족. 운이 좋고 위대하며 번영한다.

8월 또는 2월, 혹은 넷째 날: 코끼리를 탄 코끼리몰이꾼. 여행을 좋아하고 좋은 후원자에게 의지하지만, 부유해지지는 않는다.

9월 또는 3월, 혹은 다섯째 날: 말을 탄 젊은이. 일이 빠르고 여행도 빠르다. 나랏일을 잘 해내고 지위를 얻는다.

10월 또는 4월, 혹은 여섯째 날: 단 위에 앉은 천신. 행운과 번영과 온갖 행복.

『일곱 수의 책』은 오직 일곱 수의 힘만을 믿는다. 태어난 해에 대해 이 책이 다루는 일곱 항목은 죽음, 후원자, 운명, 재물, 여행, 그리고 사사로운 일자리와 나라의 일자리다. 해는 둘씩 짝을 이룬다. 개는 토끼와 같은 예언을 나눈다.

죽음: 때가 오면 독으로 죽는다. 후원자: 멀리 널리 후원자를 찾아, 먼 곳의 후원자에게 받아들여진다. 운명: 전생에 쌓은 공덕의 열매로 큰 학식을 갖는다. 재물: 은과 금을 많이 갖지만, 성내기 쉬운 성품도 갖는다. 여행: 빠른 나그네지만, 벗과 함께일 때만 안전하다. 일자리: 여자의 도움으로 좋은 후원자를 얻지만, 관리로서는 신통치 않다.

태국의 점서들은 혼인을 여러 방식으로 판단한다. 하나는 태어난 원소를 견주는 것인데, 금속은 늘 쇠로 친다. 대부분의 짝은 좋으며, 좋지 않은 것만 실려 있다. 다른 책은 두 사람이 태어난 해의 동물을 본다. 처녀는 이 책을 보고, 구혼자가 자기와 혼인하면 무엇이 될지 알 수 있었다. 쿼리치 웨일스는 이 책을 전부 싣는다. 자유민 신분이라면 누구에게나 이론상 열려 있던 사회적 지위의 폭을 분명히 보여 주기 때문이다. 그리고 남자가 평생의 일에서 무엇을 이루는가는 어느 정도 아내에게 달려 있다고 결론짓는다.

잘 알려진 한 방식에 따르면, 남자와 여자의 혼인이 좋은 것은 몇 안 되는 해의 짝뿐이다. 많은 사람의 경우, 사람과, 실은 모습을 바꾼 천신(devatā)이나 악귀(야차 yakṣa, 야차녀 yakṣī)인 상대 사이의 뒤섞인 혼인이 고려되기 때문이다. 『라마끼엔』을 읽으며 자란 태국 독자에게는 아주 자연스러운 생각이다.

• 흙의 해에 태어난 남자, 맞지 않는 여자의 원소: 물, 나무
• 흙의 해에 태어난 여자, 맞지 않는 남자의 원소: 불

태어난 원소: 대부분의 짝은 좋으며, 좋지 않은 것만 적는다. 금속은 늘 쇠로 친다.

• Chuat(쥐): 군 장교
• Chalu(소): 인드라
• Khan(호랑이): 관리
• Tho(토끼): 배를 세놓는 사람(가난함)
• Marong(큰 뱀): 좋은 벗
• Maseng(작은 뱀): 귀족
• Mamia(말): 재무 관리
• Mamae(염소): 도적 두목
• Wok(원숭이): 배를 세놓는 사람
• Raka(닭): 말 돌보는 사람
• Cho(개): 시장 감독관
• Kun(돼지): 건달(한결같지 않다)

태어난 동물: 남편이 무엇이 될 듯한가. 처녀는 이 표를 보고, 구혼자가 자기와 혼인하면 어떤 지위에 오를지 알 수 있었다.

• 야차와 야차녀, 행복하지만 때로 다투기 쉽다: Wok(원숭이)
• 야차와 야차녀, 그저 그런 정도: Raka(닭)
• 야차와 야차녀, 다툼이 앞선다: Khan(호랑이)
• 남자와 야차녀, 잘해야 그저 그렇다. 처음에는 행복하지만, 그만큼 증오로 끝나기도 쉽다: Chalu(소), Maseng(작은 뱀), Kun(돼지)

뒤섞인 혼인: 많은 사람에게, 짝은 실은 모습을 바꾼 천신이나 악귀(야차, 야차녀)일 수 있다. 그리고 그들 가운데 누구도 죽지 않는 존재가 아니므로, 그들 역시 태어난 해의 운을 따른다.