Marong (Große Schlange)

Das Brahmajati, das thailändische Buch des Schicksals, liest die Zukunft eines Kindes aus dem Geburtsjahr. Seine Methode ist die chinesische „Schicksalsberechnung“, die die Thai wohl spätestens seit dem 13. Jahrhundert kannten, als sie den Zyklus der zwölf Tiere übernahmen; indisches Wissen fügte die Planeten der Woche und das Bild vom Körper als kleinem Universum hinzu. Quaritch Wales, der sich eine repräsentative Auswahl der Handschriften der Nationalbibliothek in Bangkok vorlegen ließ, um sich von der allgemeinen Echtheit der gedruckten Ausgaben zu überzeugen, bemerkt, dass der Text das alte Siam widerspiegelt: Ein freier Mann diente einem feudalen Patron, Brahmanen genossen großes Ansehen, und die Sklaverei wurde erst um 1900 endgültig abgeschafft. Das Omen des Geburtsmonats kann oft nahezu das Gegenteil dessen sein, was der Tag verheißt, und gerade das gefällt dem thailändischen Leser: Das eine lässt sich gegen das andere aufrechnen, wobei natürlich ein günstiger Saldo bleibt.

Nach dem Brahmajati ist für den im Jahr der Großen Schlange Geborenen Jupiter der Mund: er spricht mit Scharfsinn, dem wahren Wissen des Gelehrten. Saturn ist das Herz: schnell im Zorn, aber bald wieder gefasst; ein gutherziger Mensch. Mars sind die Lenden: starke sinnliche Begierden, und dem heimlichen Laster ergeben. Venus und Sonne sind die Hände: es fehlt ihnen an Geschick, und so verrichten sie grobe Arbeit. Mond und Merkur sind die Füße: würde gern reisen.

Der Mensch wird verlässliche Söhne haben, der zweite besonders würdig, dazu viele Verwandte, viel Geld und viele Diener, männliche wie weibliche. Zwischen 15 und 19 wird er wahrscheinlich fern von zu Hause leben müssen. Mit 30 wird er sehr glücklich sein, aber mit 37 und 50 Unglück erleiden.

5., 6. oder 7. Monat: ein Schlangenkönig, Element das gestirnte Firmament. Wird gute Regierungsarbeit leisten und viele Sklaven haben; kein Feind kann ihm schaden.

8., 9. oder 10. Monat: eine große glänzende Schlange, Element beflecktes Gold. In der Jugend zur Armut geneigt, später aber erfolgreich.

11., 12. oder 1. Monat: eine Waldkobra, Element Weißgold. Gutherzig und wohlwollend.

2., 3. oder 4. Monat: eine glänzende Schilfschlange, Element reines Gold. Ein verlässlicher Mensch, der gute Regierungsarbeit leisten und hoher Beamter werden wird.

Sonntag: eine edle Schlange. Großes Gefolge; sehr gut.

Montag: eine gewöhnliche Schlange; die Aussichten sind dürftig.

Dienstag: eine giftige Schlange, zum Bösen geneigt.

Mittwoch: eine traurige Schlange; wird viel Ärger haben.

Donnerstag: eine magische (?) Schlange. Nicht gut; wird ins Gefängnis kommen.

Freitag: eine Mörderschlange. Ein elendes Omen.

Samstag: eine Wächterschlange; sehr gut.

Ein einfacheres System, in den bebilderten Handschriften sehr beliebt, nutzt das Jahr nur als Kalender und vertraut auf Zahlen. Die Monate werden paarweise genommen, beginnend mit den Monaten 5 und 11, jedes Paar mit einem Wochentag, im ersten Fall mit zwei Tagen, um den überzähligen siebten Tag unterzubringen (die Tage werden ab Sonntag gezählt, Tag 1). Man schlägt sowohl den Geburtsmonat als auch den Geburtstag nach: Sind beide gut, sehr gut; ist einer gut und einer schlecht, nimmt man das Mittel; nur wenn beide schlecht sind, ist die Aussicht wirklich bedrückend.

Monat 5 oder 11, oder Tag 1 oder 2 (so gedruckt): neigt dazu, zornig zu werden und sich lange nicht zu fassen, wird aber gute Regierungsarbeit leisten.

Monat 6 oder 12, oder Tag 2: ein Adliger auf einem Podest. Wird groß sein und anhaltendes Glück genießen.

Monat 7 oder 1, oder Tag 3: ein Gefangener in Ketten. Viel Kummer und Sorge wegen eines Feindes, der Böses sinnt; doch fähig, sich zu schützen.

Monat 8 oder 2, oder Tag 4: ein Mahut auf einem Elefanten. Ein armer Mensch, der sein Auskommen nur schwer findet.

Monat 9 oder 3, oder Tag 5: ein Adliger zu Pferd. Wird ein wohlhabender Adliger sein; muss oft weit reisen.

Monat 10 oder 4, oder Tag 6: ein Adliger, der einen nāga reitet. Wird es gut haben, aber trotz körperlicher Stärke seelische Sorgen und wenig Freude haben.

Der Traktat der sieben Zahlen vertraut allein auf die Kraft von sieben Zahlen. Für das Geburtsjahr sind seine sieben Klassen Tod, Patron, Schicksal, Reichtum, Reisen sowie private und staatliche Anstellung. Die Jahre gehen paarweise: Die Große Schlange teilt ihre Vorhersagen mit dem Schwein.

Tod: wird für den Patron sterben. Patron: wird einen Patron suchen, der ihn wie einen Verwandten liebt. Schicksal: hat Verfehlungen aus einem früheren Leben und wird darum durch andere leiden. Reichtum: wird Reichtum von einer Frau erlangen. Reisen: ein langsamer Geher, der sehr vorsichtig sein sollte. Anstellung: würde es für einen Patron gut machen; als Beamter würde er berühmt werden.

Die thailändischen Traktate beurteilen eine Ehe auf mehrere Weisen. Einer vergleicht die Geburtselemente, wobei Metall stets als Eisen zählt: Die meisten Paare sind günstig, und aufgeführt werden nur die ungünstigen. Ein anderer Traktat betrachtet die Tiere der beiden Geburtsjahre: Aus ihm konnte ein Mädchen erfahren, was aus ihrem Bewerber würde, wenn er sie heiratete. Quaritch Wales gibt ihn vollständig wieder, weil er ein aufschlussreiches Bild der gesellschaftlichen Stellungen zeichnet, die theoretisch jedem aus dem Stand der Freien offenstanden, und folgert, dass das, was ein Mann aus seinem Lebenswerk macht, zum Teil von seiner Frau abhängt.

Nach einem bekannten System sind Ehen zwischen Männern und Frauen nur für wenige Jahrespaare günstig, weil bei vielen Menschen mit Mischehen zwischen Menschen und Partnern gerechnet wird, die in Wahrheit verkleidete devatā oder Dämonen (yakṣa oder yakṣī) sind: ein Gedanke, der einem mit dem Ramakien aufgewachsenen thailändischen Leser ganz selbstverständlich ist.

• Ein Mann aus einem Jahr des Elements Metall (Eisen), mit einer Frau aus einem Jahr des Elements: Feuer
• Eine Frau aus einem Jahr des Elements Metall (Eisen), mit einem Mann aus einem Jahr des Elements: Holz

Geburtselemente: Die meisten Verbindungen sind günstig, aufgeführt werden nur die ungünstigen. Metall zählt stets als Eisen.

• Chuat (Ratte): Bootsverleiher
• Chalu (Ochse): Adliger
• Khan (Tiger): Dschunkenoffizier
• Tho (Hase): Bauer
• Marong (Große Schlange): devatā
• Maseng (Kleine Schlange): reicher Mann
• Mamia (Pferd): niederer Beamter
• Mamae (Ziege): Beamter
• Wok (Affe): Indra
• Raka (Hahn): Reishändler
• Cho (Hund): guter Gefährte
• Kun (Schwein): guter Gefährte

Geburtstiere: was der Ehemann wahrscheinlich sein wird. Aus dieser Tabelle konnte ein Mädchen die künftige Stellung ihres Bewerbers erfahren, wenn er sie heiratete.

• Ein männlicher devatā und eine weibliche devatā, sehr glücklich, mit vielen Kindern: Mamae (Ziege), Mamia (Pferd)
• Ein Mann und eine weibliche devatā, ausgezeichnet, wenn auch zu zeitweiliger Trennung neigend: Mamae (Ziege)
• Eine Frau und ein devatā, am besten, mit Kindern, wenn auch zu Streit und Trennung neigend: Tho (Hase)
• Eine Frau und ein devatā, mäßig günstig: Kun (Schwein)

Mischehen: Für viele Menschen kann ein Partner in Wahrheit ein verkleideter devatā oder Dämon (yakṣa, yakṣī) sein; und da keiner von ihnen unsterblich ist, folgen auch sie dem Geschick ihres Geburtsjahres.