Chalu (Ochse)

Das Brahmajati, das thailändische Buch des Schicksals, liest die Zukunft eines Kindes aus dem Geburtsjahr. Seine Methode ist die chinesische „Schicksalsberechnung“, die die Thai wohl spätestens seit dem 13. Jahrhundert kannten, als sie den Zyklus der zwölf Tiere übernahmen; indisches Wissen fügte die Planeten der Woche und das Bild vom Körper als kleinem Universum hinzu. Quaritch Wales, der sich eine repräsentative Auswahl der Handschriften der Nationalbibliothek in Bangkok vorlegen ließ, um sich von der allgemeinen Echtheit der gedruckten Ausgaben zu überzeugen, bemerkt, dass der Text das alte Siam widerspiegelt: Ein freier Mann diente einem feudalen Patron, Brahmanen genossen großes Ansehen, und die Sklaverei wurde erst um 1900 endgültig abgeschafft. Das Omen des Geburtsmonats kann oft nahezu das Gegenteil dessen sein, was der Tag verheißt, und gerade das gefällt dem thailändischen Leser: Das eine lässt sich gegen das andere aufrechnen, wobei natürlich ein günstiger Saldo bleibt.

Nach dem Brahmajati ist für den im Jahr des Ochsen Geborenen der Mond der Mund: stolz und scharfzüngig, spricht er gut über Künste und Rechtsfragen. Merkur ist das Herz: geschickt in Rechtsfragen, verkehrt gern mit Mönchen und Adligen. Saturn sind die Lenden: genießt sinnliche Freuden; als Mann wird er viele Frauen haben, als Frau neigt sie zu heimlichen Affären. Sonne und Jupiter sind die Hände: sehr mittelmäßiges handwerkliches Geschick. Mars und Venus sind die Füße: zum Reisen nicht sehr geeignet.

Als Händler wird er erfolgreich sein; und er wird vier Söhne haben, einen mächtigen und einen Beamten.

5., 6. oder 7. Monat: ein wilder Ochse, Element süße Erde. Ein edler Stier guter Zucht, aber schwer zu gebrauchen; grausam, wenn auch gut in der Jugend.

8., 9. oder 10. Monat: ein Pflugochse, Element Schlamm. Schweigsam und tapfer.

11., 12. oder 1. Monat: ein lahmer Ochse, Element Berggipfelerde, der im Stall lebt. Von gutem Wesen, wird aber schwer sein Auskommen finden.

2., 3. oder 4. Monat: der König der Ochsen, Element vortreffliche Erde. Ein Zugtier, in jeder Hinsicht vollkommen, und sehr wohlhabend.

Sonntag: ein Ochse von schlechtem Geist; nicht gut.

Montag: ein vortrefflicher Ochse. Sehr gut, und wird ein großes Gefolge haben.

Dienstag: ein gewöhnlicher Ochse; nicht gut.

Mittwoch: ein blinder Ochse mit gebrochenem Bein. Schwer aufzuziehen.

Donnerstag: ein Ochse von gutem Wesen; wird wohlhabend sein.

Freitag: ein Lastochse; muss hart arbeiten und wird sehr müde.

Samstag: Räuber stehlen diesen Ochsen, um ihn zu schlachten. Kündigt Ärger an.

Ein einfacheres System, in den bebilderten Handschriften sehr beliebt, nutzt das Jahr nur als Kalender und vertraut auf Zahlen. Die Monate werden paarweise genommen, beginnend mit den Monaten 5 und 11, jedes Paar mit einem Wochentag, im ersten Fall mit zwei Tagen, um den überzähligen siebten Tag unterzubringen (die Tage werden ab Sonntag gezählt, Tag 1). Man schlägt sowohl den Geburtsmonat als auch den Geburtstag nach: Sind beide gut, sehr gut; ist einer gut und einer schlecht, nimmt man das Mittel; nur wenn beide schlecht sind, ist die Aussicht wirklich bedrückend.

Monat 5 oder 11, oder Tag 1 oder 7: hinreichend wohlhabend, aber von unbeständiger Laune, mal angenehm, mal das Gegenteil.

Monat 6 oder 12, oder Tag 2: ein Gefangener mit dem Holzkragen (Kang) um den Hals. Wird Rechtsstreit und viel Ärger erleben; als Mann kommt der Ärger von einer Frau, als Frau von einem Mann.

Monat 7 oder 1, oder Tag 3: ein Mann auf einem schönen Pferd. Wird lieber reisen als zu Hause bleiben; hätte im Staatsdienst Erfolg.

Monat 8 oder 2, oder Tag 4: Mann und Frau im Streit. Wird oft aggressiv reden und so in Wortgefechte geraten.

Monat 9 oder 3, oder Tag 5: ein Jüngling auf einem Stier. In der Jugend in Schwierigkeiten, als Erwachsener aber erfolgreich, aus eigener Kraft.

Monat 10 oder 4, oder Tag 6: ein Mann, der einen nāga reitet. Ein tatkräftiger Typ, der sehr schnell arbeitet; die Leute werden wahrscheinlich seine Wildheit fürchten.

Der Traktat der sieben Zahlen vertraut allein auf die Kraft von sieben Zahlen. Für das Geburtsjahr sind seine sieben Klassen Tod, Patron, Schicksal, Reichtum, Reisen sowie private und staatliche Anstellung. Die Jahre gehen paarweise: Der Ochse teilt seine Vorhersagen mit dem Affen.

Tod: wird wahrscheinlich vom Ehepartner getrennt. Patron: wird dorthin gehen, wo ein Patron ihn gut aufnimmt. Schicksal: redet gern über andere. Reichtum: wird Besitz von einem bedeutenden Brahmanen erhalten oder von einem von ihnen Hilfe dabei bekommen. Reisen: würde schnell reisen. Anstellung: nicht geeignet, Beamter zu werden, und im Dienst eines Patrons in Gefahr, für die Vergehen anderer bestraft zu werden.

Die thailändischen Traktate beurteilen eine Ehe auf mehrere Weisen. Einer vergleicht die Geburtselemente, wobei Metall stets als Eisen zählt: Die meisten Paare sind günstig, und aufgeführt werden nur die ungünstigen. Ein anderer Traktat betrachtet die Tiere der beiden Geburtsjahre: Aus ihm konnte ein Mädchen erfahren, was aus ihrem Bewerber würde, wenn er sie heiratete. Quaritch Wales gibt ihn vollständig wieder, weil er ein aufschlussreiches Bild der gesellschaftlichen Stellungen zeichnet, die theoretisch jedem aus dem Stand der Freien offenstanden, und folgert, dass das, was ein Mann aus seinem Lebenswerk macht, zum Teil von seiner Frau abhängt.

Nach einem bekannten System sind Ehen zwischen Männern und Frauen nur für wenige Jahrespaare günstig, weil bei vielen Menschen mit Mischehen zwischen Menschen und Partnern gerechnet wird, die in Wahrheit verkleidete devatā oder Dämonen (yakṣa oder yakṣī) sind: ein Gedanke, der einem mit dem Ramakien aufgewachsenen thailändischen Leser ganz selbstverständlich ist.

• Ein Mann aus einem Jahr des Elements Erde, mit einer Frau aus einem Jahr des Elements: Wasser, Holz
• Eine Frau aus einem Jahr des Elements Erde, mit einem Mann aus einem Jahr des Elements: Feuer

Geburtselemente: Die meisten Verbindungen sind günstig, aufgeführt werden nur die ungünstigen. Metall zählt stets als Eisen.

• Chuat (Ratte): königlicher Lehrer
• Chalu (Ochse): reicher Mann
• Khan (Tiger): vom König belohnt
• Tho (Hase): Schatzbeamter
• Marong (Große Schlange): Adliger
• Maseng (Kleine Schlange): niederer Beamter
• Mamia (Pferd): Mahut (erst später gut)
• Mamae (Ziege): reicher Mann
• Wok (Affe): Bootsmann
• Raka (Hahn): Offizier
• Cho (Hund): Indra
• Kun (Schwein): yakṣa

Geburtstiere: was der Ehemann wahrscheinlich sein wird. Aus dieser Tabelle konnte ein Mädchen die künftige Stellung ihres Bewerbers erfahren, wenn er sie heiratete.

• Ein Mann und eine Frau, günstig nur mit diesen Jahren: Tho (Hase), Kun (Schwein)
• Ein Mann und eine weibliche devatā, ausgezeichnet, wenn auch zu zeitweiliger Trennung neigend: Mamia (Pferd), Mamae (Ziege)
• Ein Mann und eine yakṣī, bestenfalls mäßig, anfangs glücklich, dann ebenso wahrscheinlich in Hass endend: Khan (Tiger), Cho (Hund)

Mischehen: Für viele Menschen kann ein Partner in Wahrheit ein verkleideter devatā oder Dämon (yakṣa, yakṣī) sein; und da keiner von ihnen unsterblich ist, folgen auch sie dem Geschick ihres Geburtsjahres.