Mamia (الحصان)

كتاب Brahmajati هو كتاب المصير التايلاندي، يقرأ مستقبل الطفل من سنة ولادته. وطريقته هي «حساب المصير» الصيني، الذي يُرجَّح أن التايلانديين عرفوه منذ القرن الثالث عشر على الأقل، حين أخذوا دورة الحيوانات الاثني عشر؛ وأضاف إليه العلم الهندي كواكب أيام الأسبوع وصورة الجسد بوصفه كونًا صغيرًا. وقد طلب كواريتش ويلز مجموعة ممثِّلة من المخطوطات المحفوظة في المكتبة الوطنية في بانكوك ليتحقق من أصالة النسخ المطبوعة في جملتها، وهو يلاحظ أن النص يعكس سيام القديمة: كان الرجل الحر يخدم راعيًا إقطاعيًا، وكان البراهمة موضع إجلال كبير، ولم يُلغَ الرق نهائيًا إلا نحو عام 1900. وكثيرًا ما يكون نذير شهر الولادة نقيضَ نذير يومها تقريبًا، وهذا بالضبط ما يحبه القارئ التايلاندي: إذ يمكن أن يُوازَن أحدهما بالآخر، فتكون الغلبة في النهاية، بطبيعة الحال، للجانب الحسن.

بحسب كتاب Brahmajati، فإن المولود في سنة الحصان: زحل فمه، فهو يحب الكلام اللطيف. والقمر قلبه، فهو يطمح إلى المعالي. والمشتري حَقْواه، والدلالة على الثبات. والشمس والمريخ يداه، فليس عاملًا ماهرًا جدًا. وعطارد والزهرة قدماه، فلا يميل إلى السفر كثيرًا.

في صغره سيحبه والداه. بين الحادية والعشرين والخامسة والعشرين سيضطر إلى ترك البيت لكسب عيشه. وفي الحادية والثلاثين والثالثة والستين سيصاب بمصائب.

الشهر الخامس أو السادس أو السابع: ملك الخيل، عنصره البرق. ذكي طيب الطبع.

الشهر الثامن أو التاسع أو العاشر: حصان سيئ الحظ، عنصره النار الهادئة. إن كانت امرأة فستكون متشردة نمّامة.

الشهر الحادي عشر أو الثاني عشر أو الأول: حصان أليف، عنصره النار في الحجر. لن يكون ثريًا أبدًا.

الشهر الثاني أو الثالث أو الرابع: حصان أعرج، عنصره النار في البلّور. سينال مرتبة عالية ويكون ثريًا.

الأحد: حصان نبيل. سيكون له سلطان كبير.

الاثنين: حصان يرعاه ديفاتا. محظوظ ناجح.

الثلاثاء: حصان ربّاه محارب. سيكون ثريًا.

الأربعاء: حصان عادي سيئ السلوك. سيئ الحظ.

الخميس: حصان أحد النبلاء؛ ثري لكنه متعب جدًا.

الجمعة: ماتت أم هذا الحصان. بائس بلا مأوى.

السبت: حصان أصيبت أعصابه أو عضلاته؛ آفاق عسيرة.

وهناك طريقة أبسط، شائعة جدًا في المخطوطات المصوَّرة، لا تستعمل السنة إلا تقويمًا وتثق بالأعداد. تُؤخذ الأشهر أزواجًا، بدءًا بالشهرين الخامس والحادي عشر، ولكل زوج يوم من أيام الأسبوع، أو يومان في الزوج الأول لاستيعاب اليوم السابع الزائد (تُعَدّ الأيام من الأحد، وهو اليوم الأول). ويُنظر في شهر الولادة ويومها معًا: فإن كانا حسنين فذلك حسن جدًا؛ وإن كان أحدهما حسنًا والآخر سيئًا أُخذ الوسط بينهما؛ ولا تكون الآفاق قاتمة حقًا إلا إذا كان كلاهما سيئًا.

الشهر الخامس أو الحادي عشر، أو اليوم الأول أو السابع: معلم وديع، شاكر لمن أحسن إليه. يحسن حاله بما يكفي لإعالة نفسه.

الشهر السادس أو الثاني عشر، أو اليوم الثاني: سائس فيل يركب فيلًا. سيجد مشقة في كسب العيش.

الشهر السابع أو الأول، أو اليوم الثالث: زوج وزوجة يتشاجران. فقير جدًا، وسيجد مشقة في كسب العيش؛ عُرضة للشجار أو للانغماس في علاقات خارج الزواج.

الشهر الثامن أو الثاني، أو اليوم الرابع: ديفاتا يركب فرسًا أصيلًا. محظوظ، لكن عليه أن يسافر كثيرًا.

الشهر التاسع أو الثالث، أو اليوم الخامس: سيد محمول في محفّة. محظوظ في كل شيء.

الشهر العاشر أو الرابع، أو اليوم السادس: ديفاتا يركب ناغا. سريع الذهن، لكنه ميال إلى ترك العمل ناقصًا. سيكون ميسور الحال بما يكفي.

رسالة الأعداد السبعة لا تثق إلا بقوة سبعة أعداد. وأبوابها السبعة لسنة الولادة هي: الموت، والراعي، والمصير، والثروة، والسفر، والخدمة الخاصة، والخدمة في الدولة. والسنوات تسير أزواجًا، لكن الحصان يقف وحده: هو والأفعى الصغيرة وحدهما بلا قرين.

الموت: إذا حان الأجل مات بسبب الثروة. الراعي: سيطلب راعيًا يعامله معاملة القريب، ويُفضَّل أن يكون سيدًا ثريًا. المصير: سيعاني من آثام حياة سابقة. الثروة: سيكون له مال عُرضة للتلف. السفر: إن سافر فالأرجح أن يتخلف عن الركب. الخدمة: يحسن خدمة راعٍ صالح بعون بانديت، أو يحسن العمل الرسمي إحسانًا ممتازًا.

تحكم الرسائل التايلاندية على الزواج بطرق عدة. إحداها تقارن بين عنصري الولادة، ويُحسب المعدن فيها حديدًا دائمًا: أكثر التوافيق موافقة، ولا يُذكر إلا غير الموافق منها. ورسالة أخرى تنظر في حيواني سنتي الولادة: ومنها كانت الفتاة تعرف ما سيصير إليه خاطبها إن تزوجها. وقد نشرها كواريتش ويلز كاملة لأنها ترسم صورة واضحة لمدى المراتب الاجتماعية المفتوحة نظريًا لأي فرد من طبقة الأحرار، وخلص إلى أن ما يحققه الرجل في عمل حياته يتوقف جزئيًا على زوجته.

وبحسب نظام معروف، لا يكون الزواج بين الرجال والنساء موافقًا إلا لتوافيق قليلة من السنوات، لأن ما يُتصوَّر لكثير من الناس هو زيجات مختلطة بين البشر وشركاء هم في الحقيقة ديفاتا أو شياطين (ياكشا أو ياكشي) متنكرون: وهي فكرة طبيعية تمامًا عند قارئ تايلاندي نشأ على «راماكيين».

• رجل من سنة النار، مع امرأة من سنة: الماء، الأرض، الخشب
• امرأة من سنة النار، مع رجل من سنة: المعدن (الحديد)

عناصر الولادة: أكثر التوافيق موافقة، ولا يُذكر إلا غير الموافق منها. ويُحسب المعدن حديدًا دائمًا.

• Chuat (الفأر): ضابط في الجيش (حسن)
• Chalu (الثور): سائس فيل (حسن فيما بعد فقط)
• Khan (النمر): طاهٍ
• Tho (الأرنب البري): مشاكس
• Marong (الأفعى الكبيرة): موظف صغير
• Maseng (الأفعى الصغيرة): رجل ثري
• Mamia (الحصان): بوروهيتا (كاهن البلاط)
• Mamae (العنزة): نبيل
• Wok (القرد): رجل ثري
• Raka (الديك): موظف كبير
• Cho (الكلب): موظف في الخزانة
• Kun (الخنزير): عاطل لا خير فيه

حيوانات الولادة: ما يُرجَّح أن يصير إليه الزوج. ومن هذا الجدول كانت الفتاة تعرف المكانة المقبلة لخاطبها إن تزوجها.

• ديفاتا ذكر وديفاتا أنثى، سعيدان جدًا، لهما أولاد كثيرون: Chuat (الفأر)، Marong (الأفعى الكبيرة)
• رجل وديفاتا أنثى، ممتاز وإن كان عُرضة لفراق مؤقت: Chalu (الثور)
• ياكشا وديفاتا أنثى، بعض الأولاد لكنهما يميلان إلى الشجار، ولا يتفقان إلا بقدر متوسط؛ وهي الوحيدة الموافقة بعض الشيء: Raka (الديك)، Wok (القرد)

الزيجات المختلطة: قد يكون الشريك، عند كثير من الناس، ديفاتا أو شيطانًا (ياكشا، ياكشي) متنكرًا؛ ولما لم يكن أحد منهم خالدًا، فهم أيضًا يتبعون حظوظ سنة ولادتهم.