Khan (النمر)

كتاب Brahmajati هو كتاب المصير التايلاندي، يقرأ مستقبل الطفل من سنة ولادته. وطريقته هي «حساب المصير» الصيني، الذي يُرجَّح أن التايلانديين عرفوه منذ القرن الثالث عشر على الأقل، حين أخذوا دورة الحيوانات الاثني عشر؛ وأضاف إليه العلم الهندي كواكب أيام الأسبوع وصورة الجسد بوصفه كونًا صغيرًا. وقد طلب كواريتش ويلز مجموعة ممثِّلة من المخطوطات المحفوظة في المكتبة الوطنية في بانكوك ليتحقق من أصالة النسخ المطبوعة في جملتها، وهو يلاحظ أن النص يعكس سيام القديمة: كان الرجل الحر يخدم راعيًا إقطاعيًا، وكان البراهمة موضع إجلال كبير، ولم يُلغَ الرق نهائيًا إلا نحو عام 1900. وكثيرًا ما يكون نذير شهر الولادة نقيضَ نذير يومها تقريبًا، وهذا بالضبط ما يحبه القارئ التايلاندي: إذ يمكن أن يُوازَن أحدهما بالآخر، فتكون الغلبة في النهاية، بطبيعة الحال، للجانب الحسن.

بحسب كتاب Brahmajati، فإن المولود في سنة النمر: المريخ فمه، فهو يحب رواية الحكايات البذيئة عن النساء. والمشتري قلبه، فليس ذكيًا جدًا، ضعيف القدرة على التعلم، لكنه صالح لأن يكون راهبًا. والشمس حَقْواه، فسيحب اللذات الحسية. وعطارد والزهرة يداه، فمهارته في الصنعة جيدة. وزحل والقمر قدماه، فسيسافر كثيرًا ويكون محظوظًا.

سيعيش هذا الشخص شبابًا بائسًا، لا يستطيع أن يحب أقاربه بل غيرهم فقط. مصيبة في سن الثانية؛ وفي العشرين يبدأ بالازدهار، ثم يصير غنيًا ذا سلطان.

الشهر الخامس أو السادس أو السابع: نمر ملكي، عنصره الخشب اليابس. نمر يقظ؛ يُعتمد عليه كثيرًا، لكنه مهدد بالفقر.

الشهر الثامن أو التاسع أو العاشر: نمر سمك، عنصره لُبّ الخشب. ستكون له زوجات وأبناء مُرضون، وسيكون ثريًا.

الشهر الحادي عشر أو الثاني عشر أو الأول: فهد، عنصره الخشب العطري. يُعتمد عليه، وثري.

الشهر الثاني أو الثالث أو الرابع: نمر أصفر آكل للبشر، عنصره خشب أشجار الجبال. شخص ماكر جدًا.

الأحد: نمر في كهف، يجد طعامه بمشقة.

الاثنين: نمر في فخ؛ يُرجَّح متاعب كثيرة.

الثلاثاء: نمر يأكل رجلًا. يدل على ميل إلى الغضب والشراسة.

الأربعاء: نمر صائم؛ حسن الطبع. نذير ممتاز.

الخميس: نمر ربّاه ناسك قدّيس. مستقبل عظيم.

الجمعة: نمر يسقط من جُرف. متاعب كثيرة.

السبت: نمر روحٌ حارسة؛ حسن جدًا.

وهناك طريقة أبسط، شائعة جدًا في المخطوطات المصوَّرة، لا تستعمل السنة إلا تقويمًا وتثق بالأعداد. تُؤخذ الأشهر أزواجًا، بدءًا بالشهرين الخامس والحادي عشر، ولكل زوج يوم من أيام الأسبوع، أو يومان في الزوج الأول لاستيعاب اليوم السابع الزائد (تُعَدّ الأيام من الأحد، وهو اليوم الأول). ويُنظر في شهر الولادة ويومها معًا: فإن كانا حسنين فذلك حسن جدًا؛ وإن كان أحدهما حسنًا والآخر سيئًا أُخذ الوسط بينهما؛ ولا تكون الآفاق قاتمة حقًا إلا إذا كان كلاهما سيئًا.

الشهر الخامس أو الحادي عشر، أو اليوم الأول أو السابع: شرس قوي، قليل الكلام يفي بوعده؛ لكنه يجد مشقة في تربية أبنائه.

الشهر السادس أو الثاني عشر، أو اليوم الثاني: رجل معه خادم. سيكون عظيمًا، وله عبيد كثيرون، ويحسن العمل الحكومي.

الشهر السابع أو الأول، أو اليوم الثالث: امرأة تركب ناغا. قاسي القلب شرس، لا يحب إلا اللهو، وعُرضة للمرض.

الشهر الثامن أو الثاني، أو اليوم الرابع: رجل نائم في قصر. سيحسن حاله ويكون سعيدًا جدًا، وله من الحاشية ما يغنيه عن التعب أبدًا.

الشهر التاسع أو الثالث، أو اليوم الخامس: امرأة في بيت. ثري سعيد.

الشهر العاشر أو الرابع، أو اليوم السادس: نبيل يركب ناغا. نشيط الطبع ذو منصب وسلطان، لكن القضايا كثيرًا ما تقلقه.

رسالة الأعداد السبعة لا تثق إلا بقوة سبعة أعداد. وأبوابها السبعة لسنة الولادة هي: الموت، والراعي، والمصير، والثروة، والسفر، والخدمة الخاصة، والخدمة في الدولة. والسنوات تسير أزواجًا: يتقاسم النمر نبوءاته مع الديك.

الموت: إذا حان الأجل مات لأن عمله غير مُرضٍ. الراعي: سيجد راعيًا لا يحسن معاملته. المصير: سيعاني من آثام ثقيلة نوعًا ما من حياة سابقة؛ يُحسن القول في حضرة المرء ثم يغتابه في غيابه. الثروة: سينال الذهب. السفر: إن اضطر إلى السفر فالأرجح أن يمرض أو تؤلمه قدماه. الخدمة: يحسن خدمة راعيه ويحسن العمل الرسمي، وهذا الأخير بفضل عون شخص فاتح البشرة.

تحكم الرسائل التايلاندية على الزواج بطرق عدة. إحداها تقارن بين عنصري الولادة، ويُحسب المعدن فيها حديدًا دائمًا: أكثر التوافيق موافقة، ولا يُذكر إلا غير الموافق منها. ورسالة أخرى تنظر في حيواني سنتي الولادة: ومنها كانت الفتاة تعرف ما سيصير إليه خاطبها إن تزوجها. وقد نشرها كواريتش ويلز كاملة لأنها ترسم صورة واضحة لمدى المراتب الاجتماعية المفتوحة نظريًا لأي فرد من طبقة الأحرار، وخلص إلى أن ما يحققه الرجل في عمل حياته يتوقف جزئيًا على زوجته.

وبحسب نظام معروف، لا يكون الزواج بين الرجال والنساء موافقًا إلا لتوافيق قليلة من السنوات، لأن ما يُتصوَّر لكثير من الناس هو زيجات مختلطة بين البشر وشركاء هم في الحقيقة ديفاتا أو شياطين (ياكشا أو ياكشي) متنكرون: وهي فكرة طبيعية تمامًا عند قارئ تايلاندي نشأ على «راماكيين».

• رجل من سنة الخشب، مع امرأة من سنة: الخشب، المعدن (الحديد)
• امرأة من سنة الخشب، مع رجل من سنة: الأرض، الخشب، النار

عناصر الولادة: أكثر التوافيق موافقة، ولا يُذكر إلا غير الموافق منها. ويُحسب المعدن حديدًا دائمًا.

• Chuat (الفأر): بائع بط
• Chalu (الثور): من يكافئه الملك
• Khan (النمر): جندي
• Tho (الأرنب البري): تاجر على سفينة جَنك
• Marong (الأفعى الكبيرة): ضابط على سفينة جَنك
• Maseng (الأفعى الصغيرة): صائغ
• Mamia (الحصان): طاهٍ
• Mamae (العنزة): مؤجِّر قوارب
• Wok (القرد): بائع سمك
• Raka (الديك): شخص عادي
• Cho (الكلب): موظف
• Kun (الخنزير): ديفاتا

حيوانات الولادة: ما يُرجَّح أن يصير إليه الزوج. ومن هذا الجدول كانت الفتاة تعرف المكانة المقبلة لخاطبها إن تزوجها.

• ياكشا وياكشي، سعيدان وإن كانا يميلان إلى الشجار أحيانًا: Raka (الديك)
• ياكشا وياكشي، مُرضٍ بقدر متوسط فقط: Wok (القرد)
• ياكشا وياكشي، تغلب عليهما الخلافات: Cho (الكلب)
• ديفاتا وياكشي، حسن بقدر متوسط فقط، ولا سيما مع هذا الزوج، إذ لن يحترمهما الأولاد: Chuat (الفأر)
• رجل وياكشي، متوسط في أحسن الأحوال، سعيدان في البداية، ثم يُحتمل بالقدر نفسه أن ينتهي بهما الأمر إلى الكراهية: Chalu (الثور)، Maseng (الأفعى الصغيرة)

الزيجات المختلطة: قد يكون الشريك، عند كثير من الناس، ديفاتا أو شيطانًا (ياكشا، ياكشي) متنكرًا؛ ولما لم يكن أحد منهم خالدًا، فهم أيضًا يتبعون حظوظ سنة ولادتهم.