Chalu (الثور)

كتاب Brahmajati هو كتاب المصير التايلاندي، يقرأ مستقبل الطفل من سنة ولادته. وطريقته هي «حساب المصير» الصيني، الذي يُرجَّح أن التايلانديين عرفوه منذ القرن الثالث عشر على الأقل، حين أخذوا دورة الحيوانات الاثني عشر؛ وأضاف إليه العلم الهندي كواكب أيام الأسبوع وصورة الجسد بوصفه كونًا صغيرًا. وقد طلب كواريتش ويلز مجموعة ممثِّلة من المخطوطات المحفوظة في المكتبة الوطنية في بانكوك ليتحقق من أصالة النسخ المطبوعة في جملتها، وهو يلاحظ أن النص يعكس سيام القديمة: كان الرجل الحر يخدم راعيًا إقطاعيًا، وكان البراهمة موضع إجلال كبير، ولم يُلغَ الرق نهائيًا إلا نحو عام 1900. وكثيرًا ما يكون نذير شهر الولادة نقيضَ نذير يومها تقريبًا، وهذا بالضبط ما يحبه القارئ التايلاندي: إذ يمكن أن يُوازَن أحدهما بالآخر، فتكون الغلبة في النهاية، بطبيعة الحال، للجانب الحسن.

بحسب كتاب Brahmajati، فإن المولود في سنة الثور: القمر فمه، فهو متكبر حادّ اللسان، يحسن الكلام في الفنون والشؤون القانونية. وعطارد قلبه، فهو بارع في الشؤون القانونية، يحب مجالسة الرهبان والنبلاء. وزحل حَقْواه، فهو يستمتع باللذات الحسية؛ فإن كان رجلًا كانت له زوجات كثيرات، وإن كانت امرأة مالت إلى العلاقات السرية. والشمس والمشتري يداه، فمهارته في الصنعة متوسطة جدًا. والمريخ والزهرة قدماه، فهو غير صالح كثيرًا للسفر.

إن صار تاجرًا نجح؛ وسيكون له أربعة أبناء، أحدهم ذو سلطان وآخر موظف.

الشهر الخامس أو السادس أو السابع: ثور بري، عنصره الأرض العذبة. ثور نبيل من سلالة جيدة، لكنه صعب الاستعمال؛ قاسٍ، وإن كان حسنًا في صغره.

الشهر الثامن أو التاسع أو العاشر: ثور حراثة، عنصره الطين. قليل الكلام شجاع.

الشهر الحادي عشر أو الثاني عشر أو الأول: ثور أعرج، عنصره تراب قمم الجبال، يعيش في الحظيرة. حسن الطبع، لكنه سيجد مشقة في كسب العيش.

الشهر الثاني أو الثالث أو الرابع: ملك الثيران، عنصره الأرض الممتازة. حيوان جرّ كامل من كل وجه، وغني جدًا.

الأحد: ثور سيئ الطبع؛ غير حسن.

الاثنين: ثور ممتاز. حسن جدًا، وسيكون له حاشية كبيرة.

الثلاثاء: ثور عادي؛ غير حسن.

الأربعاء: ثور مكسور الساق أعمى. صعب التربية.

الخميس: ثور حسن الطبع؛ سيكون ثريًا.

الجمعة: ثور حمل؛ عليه أن يكدّ ويتعب كثيرًا.

السبت: لصوص يسرقون هذا الثور ليذبحوه. نذير بالمتاعب.

وهناك طريقة أبسط، شائعة جدًا في المخطوطات المصوَّرة، لا تستعمل السنة إلا تقويمًا وتثق بالأعداد. تُؤخذ الأشهر أزواجًا، بدءًا بالشهرين الخامس والحادي عشر، ولكل زوج يوم من أيام الأسبوع، أو يومان في الزوج الأول لاستيعاب اليوم السابع الزائد (تُعَدّ الأيام من الأحد، وهو اليوم الأول). ويُنظر في شهر الولادة ويومها معًا: فإن كانا حسنين فذلك حسن جدًا؛ وإن كان أحدهما حسنًا والآخر سيئًا أُخذ الوسط بينهما؛ ولا تكون الآفاق قاتمة حقًا إلا إذا كان كلاهما سيئًا.

الشهر الخامس أو الحادي عشر، أو اليوم الأول أو السابع: ميسور الحال بما يكفي، لكنه متقلب المزاج، لطيف حينًا وعكس ذلك حينًا.

الشهر السادس أو الثاني عشر، أو اليوم الثاني: سجين في طوق خشبي حول العنق. ستكون له قضايا ومتاعب كثيرة؛ فإن كان رجلًا جاءته المتاعب من امرأة، وإن كانت امرأة فمن رجل.

الشهر السابع أو الأول، أو اليوم الثالث: رجل يركب فرسًا أصيلًا. يحب السفر أكثر من البقاء في البيت؛ وينجح في الخدمة الحكومية.

الشهر الثامن أو الثاني، أو اليوم الرابع: زوج وزوجة يتشاجران. كثيرًا ما يتكلم بعدوانية، فيقع في المشاحنات.

الشهر التاسع أو الثالث، أو اليوم الخامس: فتى يركب ثورًا. في متاعب حين يكون صغيرًا، لكنه يحسن حاله حين يكبر وينجح بجهده.

الشهر العاشر أو الرابع، أو اليوم السادس: رجل يركب ناغا. نشيط يعمل بسرعة كبيرة؛ ويُرجَّح أن يهاب الناس شراسته.

رسالة الأعداد السبعة لا تثق إلا بقوة سبعة أعداد. وأبوابها السبعة لسنة الولادة هي: الموت، والراعي، والمصير، والثروة، والسفر، والخدمة الخاصة، والخدمة في الدولة. والسنوات تسير أزواجًا: يتقاسم الثور نبوءاته مع القرد.

الموت: يُرجَّح أن يفترق عن زوجه. الراعي: يذهب حيث يلقى من الراعي ترحيبًا حسنًا. المصير: يحب الحديث عن الآخرين. الثروة: سينال أملاكًا من براهمي ذي شأن، أو يعينه براهمي على نيلها. السفر: يسافر بسرعة. الخدمة: لا يصلح أن يكون موظفًا، وفي خدمة راعٍ يُعرَّض للعقاب على ذنوب غيره.

تحكم الرسائل التايلاندية على الزواج بطرق عدة. إحداها تقارن بين عنصري الولادة، ويُحسب المعدن فيها حديدًا دائمًا: أكثر التوافيق موافقة، ولا يُذكر إلا غير الموافق منها. ورسالة أخرى تنظر في حيواني سنتي الولادة: ومنها كانت الفتاة تعرف ما سيصير إليه خاطبها إن تزوجها. وقد نشرها كواريتش ويلز كاملة لأنها ترسم صورة واضحة لمدى المراتب الاجتماعية المفتوحة نظريًا لأي فرد من طبقة الأحرار، وخلص إلى أن ما يحققه الرجل في عمل حياته يتوقف جزئيًا على زوجته.

وبحسب نظام معروف، لا يكون الزواج بين الرجال والنساء موافقًا إلا لتوافيق قليلة من السنوات، لأن ما يُتصوَّر لكثير من الناس هو زيجات مختلطة بين البشر وشركاء هم في الحقيقة ديفاتا أو شياطين (ياكشا أو ياكشي) متنكرون: وهي فكرة طبيعية تمامًا عند قارئ تايلاندي نشأ على «راماكيين».

• رجل من سنة الأرض، مع امرأة من سنة: الماء، الخشب
• امرأة من سنة الأرض، مع رجل من سنة: النار

عناصر الولادة: أكثر التوافيق موافقة، ولا يُذكر إلا غير الموافق منها. ويُحسب المعدن حديدًا دائمًا.

• Chuat (الفأر): معلم ملكي
• Chalu (الثور): رجل ثري
• Khan (النمر): من يكافئه الملك
• Tho (الأرنب البري): موظف في الخزانة
• Marong (الأفعى الكبيرة): نبيل
• Maseng (الأفعى الصغيرة): موظف صغير
• Mamia (الحصان): سائس فيل (حسن فيما بعد فقط)
• Mamae (العنزة): رجل ثري
• Wok (القرد): ملّاح قارب
• Raka (الديك): ضابط في الجيش
• Cho (الكلب): إندرا
• Kun (الخنزير): ياكشا

حيوانات الولادة: ما يُرجَّح أن يصير إليه الزوج. ومن هذا الجدول كانت الفتاة تعرف المكانة المقبلة لخاطبها إن تزوجها.

• رجل وامرأة، لا يوافق إلا مع السنوات التالية: Tho (الأرنب البري)، Kun (الخنزير)
• رجل وديفاتا أنثى، ممتاز وإن كان عُرضة لفراق مؤقت: Mamia (الحصان)، Mamae (العنزة)
• رجل وياكشي، متوسط في أحسن الأحوال، سعيدان في البداية، ثم يُحتمل بالقدر نفسه أن ينتهي بهما الأمر إلى الكراهية: Khan (النمر)، Cho (الكلب)

الزيجات المختلطة: قد يكون الشريك، عند كثير من الناس، ديفاتا أو شيطانًا (ياكشا، ياكشي) متنكرًا؛ ولما لم يكن أحد منهم خالدًا، فهم أيضًا يتبعون حظوظ سنة ولادتهم.