Maseng (الأفعى الصغيرة)

كتاب Brahmajati هو كتاب المصير التايلاندي، يقرأ مستقبل الطفل من سنة ولادته. وطريقته هي «حساب المصير» الصيني، الذي يُرجَّح أن التايلانديين عرفوه منذ القرن الثالث عشر على الأقل، حين أخذوا دورة الحيوانات الاثني عشر؛ وأضاف إليه العلم الهندي كواكب أيام الأسبوع وصورة الجسد بوصفه كونًا صغيرًا. وقد طلب كواريتش ويلز مجموعة ممثِّلة من المخطوطات المحفوظة في المكتبة الوطنية في بانكوك ليتحقق من أصالة النسخ المطبوعة في جملتها، وهو يلاحظ أن النص يعكس سيام القديمة: كان الرجل الحر يخدم راعيًا إقطاعيًا، وكان البراهمة موضع إجلال كبير، ولم يُلغَ الرق نهائيًا إلا نحو عام 1900. وكثيرًا ما يكون نذير شهر الولادة نقيضَ نذير يومها تقريبًا، وهذا بالضبط ما يحبه القارئ التايلاندي: إذ يمكن أن يُوازَن أحدهما بالآخر، فتكون الغلبة في النهاية، بطبيعة الحال، للجانب الحسن.

بحسب كتاب Brahmajati، فإن المولود في سنة الأفعى الصغيرة: الزهرة فمه، فهو لطيف الكلام، لكنه ميال إلى الزنا. والشمس قلبه، فيُرجَّح أن يكذب؛ لا يُعتمد عليه. وعطارد حَقْواه، فله من الشهوة الجسدية ما يكفي. وزحل والقمر يداه، فهو سريع العمل. والمريخ والمشتري قدماه، فسيحب السفر.

ينبغي لهذا الشخص أن يزدهر، لكنه سيصاب بمصيبة في السادسة والخمسين.

الشهر الخامس أو السادس أو السابع: أفعى من سادة الأفاعي، عنصرها البرق. شخص صالح على الأرجح.

الشهر الثامن أو التاسع أو العاشر: كوبرا حادة البصر، عنصرها النار الهادئة. قاسي القلب، ذكي جدًا.

الشهر الحادي عشر أو الثاني عشر أو الأول: أفعى من نوع lai sap، عنصرها النار في الحجر. طيب القلب، حسن النية نحو الناس.

الشهر الثاني أو الثالث أو الرابع: أفعى خضراء، عنصرها النار في البلّور. طيب القلب، وسينجح.

الأحد: أفعى تفرّ من النار وتدخل الماء. يُرجَّح أن تكون متاعب.

الاثنين: أفعى مستقرة في جحر. سعيد بلا متاعب.

الثلاثاء: أفعى تفرّ من حريق غابة. فقير مُتعَب بالمحن.

الأربعاء: أفعى عادية. صعب التربية؛ غير موافق.

الخميس: أفعى حارسة تسكن كهفًا ذهبيًا. محظوظ، وسينجح.

الجمعة: أفعى تحرس الكنوز. بخيل ثري.

السبت: أفعى زانية. رجلًا كان أو امرأة، ستكون له علاقات محرمة.

وهناك طريقة أبسط، شائعة جدًا في المخطوطات المصوَّرة، لا تستعمل السنة إلا تقويمًا وتثق بالأعداد. تُؤخذ الأشهر أزواجًا، بدءًا بالشهرين الخامس والحادي عشر، ولكل زوج يوم من أيام الأسبوع، أو يومان في الزوج الأول لاستيعاب اليوم السابع الزائد (تُعَدّ الأيام من الأحد، وهو اليوم الأول). ويُنظر في شهر الولادة ويومها معًا: فإن كانا حسنين فذلك حسن جدًا؛ وإن كان أحدهما حسنًا والآخر سيئًا أُخذ الوسط بينهما؛ ولا تكون الآفاق قاتمة حقًا إلا إذا كان كلاهما سيئًا.

الشهر الخامس أو الحادي عشر، أو اليوم الأول أو السابع: سيكون ذا سلطان ويحسن العمل الحكومي، لكنه عُرضة لنوبات غضب بطيئة الزوال.

الشهر السادس أو الثاني عشر، أو اليوم الثاني: شاب يتبعه حامل مظلة. محظوظ منذ شبابه، له والدان يستند إليهما، وعبيد كثيرون.

الشهر السابع أو الأول، أو اليوم الثالث: شخص في طوق خشبي حول العنق. سيقع في المتاعب ويسعى غيره إلى أذاه؛ أو يكون عُرضة للحمى. غير حسن.

الشهر الثامن أو الثاني، أو اليوم الرابع: رجل جالس على عرش، معه حملة المظلات والمراوح. مزدهر جدًا، ينعم بكل ألوان السعادة.

الشهر التاسع أو الثالث، أو اليوم الخامس: سائس فيل يركب فيلًا. فقير جدًا، يعمل حتى يسيل عرقه، أو يضطر إلى البحث عن راعٍ أفضل.

الشهر العاشر أو الرابع، أو اليوم السادس: رجل يركب ناغا. شخص نشيط الذهن، ثابت، لا يقبل الهزيمة أبدًا. إن كان في الخدمة الحكومية نجح.

رسالة الأعداد السبعة لا تثق إلا بقوة سبعة أعداد. وأبوابها السبعة لسنة الولادة هي: الموت، والراعي، والمصير، والثروة، والسفر، والخدمة الخاصة، والخدمة في الدولة. والسنوات تسير أزواجًا، لكن الأفعى الصغيرة تقف وحدها: هي والحصان وحدهما بلا قرين.

الموت: يموت منهكًا وهو في خدمة رجل عظيم. الراعي: بائس، لأن الراعي الذي يطلبه لا يريده. المصير: عاجز عن مساعدة الآخرين. الثروة: سينال المال من فتاة صغيرة. السفر: سيسافر بعيدًا ويتحدث عن ذلك. الخدمة: يُرجَّح أن يخدم راعيًا متوسط المرتبة فقط؛ لا يصلح للعمل الرسمي.

تحكم الرسائل التايلاندية على الزواج بطرق عدة. إحداها تقارن بين عنصري الولادة، ويُحسب المعدن فيها حديدًا دائمًا: أكثر التوافيق موافقة، ولا يُذكر إلا غير الموافق منها. ورسالة أخرى تنظر في حيواني سنتي الولادة: ومنها كانت الفتاة تعرف ما سيصير إليه خاطبها إن تزوجها. وقد نشرها كواريتش ويلز كاملة لأنها ترسم صورة واضحة لمدى المراتب الاجتماعية المفتوحة نظريًا لأي فرد من طبقة الأحرار، وخلص إلى أن ما يحققه الرجل في عمل حياته يتوقف جزئيًا على زوجته.

وبحسب نظام معروف، لا يكون الزواج بين الرجال والنساء موافقًا إلا لتوافيق قليلة من السنوات، لأن ما يُتصوَّر لكثير من الناس هو زيجات مختلطة بين البشر وشركاء هم في الحقيقة ديفاتا أو شياطين (ياكشا أو ياكشي) متنكرون: وهي فكرة طبيعية تمامًا عند قارئ تايلاندي نشأ على «راماكيين».

• رجل من سنة النار، مع امرأة من سنة: الماء، الأرض، الخشب
• امرأة من سنة النار، مع رجل من سنة: المعدن (الحديد)

عناصر الولادة: أكثر التوافيق موافقة، ولا يُذكر إلا غير الموافق منها. ويُحسب المعدن حديدًا دائمًا.

• Chuat (الفأر): تاجر سمك (غير حسن؛ لا ينبغي عقد الزواج)
• Chalu (الثور): موظف صغير
• Khan (النمر): صائغ
• Tho (الأرنب البري): براهما ديفاتا
• Marong (الأفعى الكبيرة): رجل ثري
• Maseng (الأفعى الصغيرة): مربّي فيلة
• Mamia (الحصان): رجل ثري
• Mamae (العنزة): نبيل
• Wok (القرد): رجل صالح
• Raka (الديك): ديفاتا
• Cho (الكلب): نبيل
• Kun (الخنزير): رجل من العامة

حيوانات الولادة: ما يُرجَّح أن يصير إليه الزوج. ومن هذا الجدول كانت الفتاة تعرف المكانة المقبلة لخاطبها إن تزوجها.

• رجل وامرأة، لا يوافق إلا مع السنوات التالية: Tho (الأرنب البري)، Kun (الخنزير)
• رجل وياكشي، متوسط في أحسن الأحوال، سعيدان في البداية، ثم يُحتمل بالقدر نفسه أن ينتهي بهما الأمر إلى الكراهية: Khan (النمر)، Cho (الكلب)

الزيجات المختلطة: قد يكون الشريك، عند كثير من الناس، ديفاتا أو شيطانًا (ياكشا، ياكشي) متنكرًا؛ ولما لم يكن أحد منهم خالدًا، فهم أيضًا يتبعون حظوظ سنة ولادتهم.