Mamia (घोड़ा)

Brahmajati थाई भाग्य-ग्रंथ है, जो जन्म के वर्ष से बच्चे का भविष्य पढ़ता है। इसकी विधि चीनी «भाग्य-गणना» है, जिसे थाई लोग शायद कम से कम तेरहवीं शताब्दी से जानते थे, जब उन्होंने बारह पशुओं का चक्र अपनाया; भारतीय विद्या ने इसमें सप्ताह के ग्रह और शरीर को एक छोटे ब्रह्मांड के रूप में देखने की धारणा जोड़ी। क्वारिच वेल्स (Quaritch Wales) ने यह परखने के लिए कि छपे हुए संस्करण कुल मिलाकर प्रामाणिक हैं, बैंकॉक के राष्ट्रीय पुस्तकालय की पांडुलिपियों का एक प्रतिनिधि चयन मँगवाया था; वे बताते हैं कि यह पाठ पुराने स्याम को दर्शाता है: स्वतंत्र व्यक्ति किसी सामंती संरक्षक की सेवा करता था, ब्राह्मणों का बहुत आदर था, और दास-प्रथा अंततः लगभग 1900 में ही समाप्त हुई। जन्म के महीने का शकुन अक्सर जन्म के दिन के शकुन का लगभग उलटा होता है, और थाई पाठक को यही भाता है: एक को दूसरे से संतुलित किया जा सकता है, और अंत में, स्वाभाविक रूप से, पलड़ा शुभ की ओर ही झुकता है।

Brahmajati के अनुसार, घोड़े के वर्ष में जन्मे व्यक्ति का शनि मुख है: वह मृदु बोलना पसंद करता है। चंद्रमा हृदय है: वह ऊँचा लक्ष्य रखना चाहता है। बृहस्पति कटि है: संकेत स्थिरता का है। सूर्य और मंगल हाथ हैं: बहुत कुशल कारीगर नहीं। बुध और शुक्र पैर हैं: अधिक यात्रा की ओर झुकाव नहीं।

बचपन में माता-पिता का प्यारा होगा। 21 और 25 वर्ष के बीच जीविका के लिए घर छोड़ना पड़ेगा। 31 और 63 की आयु में विपत्तियाँ झेलेगा।

पाँचवाँ, छठा या सातवाँ महीना: घोड़ों का राजा, तत्व बिजली। बुद्धिमान और सौम्य स्वभाव।

आठवाँ, नौवाँ या दसवाँ महीना: अभागा घोड़ा, तत्व धीमी आग। स्त्री हो तो आवारा और चुगलख़ोर होगी।

ग्यारहवाँ, बारहवाँ या पहला महीना: पालतू घोड़ा, तत्व पत्थर में आग। कभी धनी नहीं होगा।

दूसरा, तीसरा या चौथा महीना: लँगड़ा घोड़ा, तत्व स्फटिक में आग। ऊँचा पद पाएगा और धनी होगा।

रविवार: कुलीन घोड़ा। बहुत शक्ति होगी।

सोमवार: देवता द्वारा देखभाल किया गया घोड़ा। भाग्यशाली और सफल।

मंगलवार: योद्धा द्वारा पाला गया घोड़ा। धनी होगा।

बुधवार: साधारण और बिगड़ैल घोड़ा। अभागा।

गुरुवार: किसी कुलीन का घोड़ा; धनी पर बहुत थका हुआ।

शुक्रवार: इस घोड़े की माँ मर गई। दयनीय, बिना आश्रय।

शनिवार: नसों या मांसपेशियों में चोट वाला घोड़ा; कठिन भविष्य।

एक सरल पद्धति, जो सचित्र पांडुलिपियों में बहुत लोकप्रिय थी, वर्ष को केवल पंचांग की तरह बरतती है और अंकों पर भरोसा करती है। महीने जोड़ों में लिए जाते हैं, पाँचवें और ग्यारहवें महीने से शुरू करके, और हर जोड़े के साथ सप्ताह का एक दिन होता है; पहले जोड़े के साथ दो दिन, ताकि बचा हुआ सातवाँ दिन समा सके (दिन रविवार से गिने जाते हैं, रविवार पहला दिन है)। जन्म का महीना और दिन दोनों देखे जाते हैं: दोनों शुभ हों तो बहुत शुभ; एक शुभ और एक अशुभ हो तो बीच का फल; केवल दोनों अशुभ हों तभी भविष्य सचमुच निराशाजनक है।

पाँचवाँ या ग्यारहवाँ महीना, या पहला या सातवाँ दिन: सौम्य शिक्षक, अपने उपकारी का कृतज्ञ। अपना निर्वाह करने भर अच्छा करेगा।

छठा या बारहवाँ महीना, या दूसरा दिन: हाथी पर सवार महावत। जीविका कमाने में कठिनाई होगी।

सातवाँ या पहला महीना, या तीसरा दिन: झगड़ते पति-पत्नी। बहुत ग़रीब, और जीविका कमाना कठिन होगा; झगड़ने या विवाहेतर संबंधों में पड़ने की प्रवृत्ति।

आठवाँ या दूसरा महीना, या चौथा दिन: बढ़िया घोड़े पर सवार एक देवता। भाग्यशाली, पर बहुत यात्रा करनी होगी।

नौवाँ या तीसरा महीना, या पाँचवाँ दिन: पालकी में ले जाया जाता एक स्वामी। हर तरह से भाग्यशाली।

दसवाँ या चौथा महीना, या छठा दिन: नाग पर सवार एक देवता। तेज़ दिमाग़, पर काम अधूरा छोड़ने की प्रवृत्ति। पर्याप्त संपन्न होगा।

सात अंकों का ग्रंथ केवल सात अंकों की शक्ति पर भरोसा करता है। जन्म के वर्ष के लिए इसके सात खंड हैं: मृत्यु, संरक्षक, भाग्य, धन, यात्रा, और निजी तथा राजकीय सेवा। वर्ष जोड़ों में चलते हैं, पर घोड़ा अकेला है: केवल यह और छोटा साँप किसी जोड़े में नहीं हैं।

मृत्यु: समय आने पर धन के कारण मरेगा। संरक्षक: ऐसा संरक्षक खोजेगा जो उससे संबंधी जैसा व्यवहार करे, अच्छा हो कि कोई धनी स्वामी। भाग्य: पिछले जीवन के पापों से कष्ट पाएगा। धन: ऐसी संपत्ति होगी जिसके नष्ट होने की आशंका रहती है। यात्रा: यात्रा में पीछे छूट जाने की संभावना। सेवा: किसी पंडित की सहायता से अच्छे संरक्षक की अच्छी सेवा करेगा, या उत्तम राजकीय काम करेगा।

थाई ग्रंथ विवाह को कई तरह से परखते हैं। एक तरीक़ा जन्म के तत्वों की तुलना करता है, जिसमें धातु को सदा लौह गिना जाता है: अधिकांश जोड़े अनुकूल हैं, और केवल प्रतिकूल ही गिनाए गए हैं। एक अन्य ग्रंथ दोनों के जन्म-वर्षों के पशुओं को देखता है: उससे कोई लड़की जान सकती थी कि उसका भावी वर, यदि उससे विवाह करे, तो क्या बनेगा। क्वारिच वेल्स इसे पूरा छापते हैं, क्योंकि यह उन सामाजिक पदों के विस्तार का प्रकाश डालने वाला चित्र देता है जो सिद्धांततः स्वतंत्र वर्ग के किसी भी व्यक्ति के लिए खुले थे; और वे निष्कर्ष निकालते हैं कि पुरुष अपने जीवन-कार्य को जो रूप देता है, वह कुछ हद तक उसकी पत्नी पर निर्भर करता है।

एक प्रसिद्ध पद्धति के अनुसार, पुरुषों और स्त्रियों के बीच विवाह केवल कुछ ही वर्ष-जोड़ों के लिए अनुकूल हैं, क्योंकि बहुत-से लोगों के लिए मनुष्यों और ऐसे साथियों के मिश्रित विवाहों पर विचार किया जाता है जो वास्तव में वेश बदले हुए देवता या राक्षस (यक्ष या यक्षिणी) होते हैं: यह विचार «रामकियेन» पढ़कर बड़े हुए थाई पाठक के लिए बिलकुल स्वाभाविक है।

• अग्नि के वर्ष में जन्मा पुरुष — स्त्री के प्रतिकूल तत्व: जल, पृथ्वी, काष्ठ
• अग्नि के वर्ष में जन्मी स्त्री — पुरुष के प्रतिकूल तत्व: धातु (लौह)

जन्म के तत्व: अधिकांश संयोग अनुकूल हैं, और केवल प्रतिकूल ही गिनाए गए हैं। धातु को सदा लौह गिना जाता है।

• Chuat (चूहा): सेना का अधिकारी (अच्छा)
• Chalu (बैल): महावत (केवल बाद में अच्छा)
• Khan (बाघ): रसोइया
• Tho (खरगोश): झगड़ालू
• Marong (बड़ा साँप): छोटा अधिकारी
• Maseng (छोटा साँप): धनी पुरुष
• Mamia (घोड़ा): पुरोहित (राजपुरोहित)
• Mamae (बकरी): कुलीन
• Wok (बंदर): धनी पुरुष
• Raka (मुर्गा): उच्च अधिकारी
• Cho (कुत्ता): कोष का अधिकारी
• Kun (सूअर): निकम्मा

जन्म के पशु: पति के क्या बनने की संभावना है। इस तालिका से कोई लड़की जान सकती थी कि उसका भावी वर, यदि उससे विवाह करे, तो भविष्य में किस पद पर होगा।

• पुरुष देवता और स्त्री देवता, बहुत सुखी, बहुत-से बच्चे: Chuat (चूहा), Marong (बड़ा साँप)
• पुरुष और स्त्री देवता, उत्तम, यद्यपि अस्थायी वियोग की आशंका: Chalu (बैल)
• यक्ष और स्त्री देवता, कुछ बच्चे पर झगड़ने की प्रवृत्ति, केवल साधारण निभती है; केवल यही जोड़े किसी हद तक अनुकूल हैं: Raka (मुर्गा), Wok (बंदर)

मिश्रित विवाह: बहुत-से लोगों के लिए साथी वास्तव में वेश बदले हुए देवता या राक्षस (यक्ष, यक्षिणी) हो सकते हैं; और चूँकि उनमें से कोई अमर नहीं है, वे भी अपने जन्म-वर्ष के भाग्य का अनुसरण करते हैं।