Raka (الديك)

كتاب Brahmajati هو كتاب المصير التايلاندي، يقرأ مستقبل الطفل من سنة ولادته. وطريقته هي «حساب المصير» الصيني، الذي يُرجَّح أن التايلانديين عرفوه منذ القرن الثالث عشر على الأقل، حين أخذوا دورة الحيوانات الاثني عشر؛ وأضاف إليه العلم الهندي كواكب أيام الأسبوع وصورة الجسد بوصفه كونًا صغيرًا. وقد طلب كواريتش ويلز مجموعة ممثِّلة من المخطوطات المحفوظة في المكتبة الوطنية في بانكوك ليتحقق من أصالة النسخ المطبوعة في جملتها، وهو يلاحظ أن النص يعكس سيام القديمة: كان الرجل الحر يخدم راعيًا إقطاعيًا، وكان البراهمة موضع إجلال كبير، ولم يُلغَ الرق نهائيًا إلا نحو عام 1900. وكثيرًا ما يكون نذير شهر الولادة نقيضَ نذير يومها تقريبًا، وهذا بالضبط ما يحبه القارئ التايلاندي: إذ يمكن أن يُوازَن أحدهما بالآخر، فتكون الغلبة في النهاية، بطبيعة الحال، للجانب الحسن.

بحسب كتاب Brahmajati، فإن المولود في سنة الديك: المريخ فمه، فهو يحب رواية الحكايات الماجنة عن النساء. والمشتري قلبه، فليس حكيمًا جدًا ولا قوي الذاكرة، لكنه طيب القلب ملتزم بالقانون. والشمس حَقْواه، فشهواته الجسدية قوية. وعطارد والزهرة يداه، فصنعته بارعة متقنة. وزحل والقمر قدماه، فسيحب السفر.

من أصل فقير، لكنه محظوظ فيما بعد، وإن كان لا يستطيع أن يعين الآخرين كثيرًا. منذ العشرين سيكرّس نفسه لتثبيت استقلاله.

الشهر الخامس أو السادس أو السابع: ديك القرية، عنصره الحديد اللين. فقير في صغره، وديع لطيف. إن كانت امرأة فالأرجح أن تبقى عانسًا.

الشهر الثامن أو التاسع أو العاشر: ديك بري، عنصره الحديد الطَّمْيي. صالح ذكي، لكنه حاد المزاج.

الشهر الحادي عشر أو الثاني عشر أو الأول: ديك يهيم بلا غاية، عنصره الحديد الجيد. لا يستطيع أن يكتسب الرشد، وعُرضة للوقوع في المتاعب؛ ومع ذلك طيب القلب.

الشهر الثاني أو الثالث أو الرابع: ديك ممتاز، عنصره الحديد المصفّى. ثري ذكي، يحب تحصيل المعرفة. نذير حسن جدًا.

الأحد: ديك ربّاه نبيل في رغد. حسن جدًا.

الاثنين: هذا الديك لا يجد طعامًا. يُتوقع الفقر والمتاعب.

الثلاثاء: ديك مصارعة. يُرجَّح أن يكون عاطلًا لا خير فيه أو مقامرًا.

الأربعاء: ديك يقتنيه كبير البراهمة. بارع عالم؛ حسن جدًا.

الخميس: ديك يقتنيه شخص فاضل. حظ حسن.

الجمعة: ديك سيئ. يُنذر بمتاعب؛ غير حسن.

السبت: ديك ربّاه براهمي. ثري؛ حسن جدًا.

وهناك طريقة أبسط، شائعة جدًا في المخطوطات المصوَّرة، لا تستعمل السنة إلا تقويمًا وتثق بالأعداد. تُؤخذ الأشهر أزواجًا، بدءًا بالشهرين الخامس والحادي عشر، ولكل زوج يوم من أيام الأسبوع، أو يومان في الزوج الأول لاستيعاب اليوم السابع الزائد (تُعَدّ الأيام من الأحد، وهو اليوم الأول). ويُنظر في شهر الولادة ويومها معًا: فإن كانا حسنين فذلك حسن جدًا؛ وإن كان أحدهما حسنًا والآخر سيئًا أُخذ الوسط بينهما؛ ولا تكون الآفاق قاتمة حقًا إلا إذا كان كلاهما سيئًا.

الشهر الخامس أو الحادي عشر، أو اليوم الأول (كذا في الأصل): غضوب كثير الشجار.

الشهر السادس أو الثاني عشر، أو اليوم الثاني: رجل يركب حصانًا. عليه أن يسافر كثيرًا لكسب العيش؛ يحسن العمل الحكومي وينال المرتبة.

الشهر السابع أو الأول، أو اليوم الثالث: نبيل متكئ على أريكة؛ محظوظ جدًا.

الشهر الثامن أو الثاني، أو اليوم الرابع: شاب يركب بقرة. سيكون له مرتبة ومكانة، لكنه لا يجد السعادة؛ يُرجَّح أن يضطر إلى السفر بعيدًا.

الشهر التاسع أو الثالث، أو اليوم الخامس: امرأة تحمل سلالًا. متاعب وجزاء قليل؛ متعب.

الشهر العاشر أو الرابع، أو اليوم السادس: ديفاتا يركب ناغا. جريء ذو سلطان، يهابه الجميع؛ ثري بما يكفي.

رسالة الأعداد السبعة لا تثق إلا بقوة سبعة أعداد. وأبوابها السبعة لسنة الولادة هي: الموت، والراعي، والمصير، والثروة، والسفر، والخدمة الخاصة، والخدمة في الدولة. والسنوات تسير أزواجًا: يتقاسم الديك نبوءاته مع النمر.

الموت: إذا حان الأجل مات لأن عمله غير مُرضٍ. الراعي: سيجد راعيًا لا يحسن معاملته. المصير: سيعاني من آثام ثقيلة نوعًا ما من حياة سابقة؛ يُحسن القول في حضرة المرء ثم يغتابه في غيابه. الثروة: سينال الذهب. السفر: إن اضطر إلى السفر فالأرجح أن يمرض أو تؤلمه قدماه. الخدمة: يحسن خدمة راعيه ويحسن العمل الرسمي، وهذا الأخير بفضل عون شخص فاتح البشرة.

تحكم الرسائل التايلاندية على الزواج بطرق عدة. إحداها تقارن بين عنصري الولادة، ويُحسب المعدن فيها حديدًا دائمًا: أكثر التوافيق موافقة، ولا يُذكر إلا غير الموافق منها. ورسالة أخرى تنظر في حيواني سنتي الولادة: ومنها كانت الفتاة تعرف ما سيصير إليه خاطبها إن تزوجها. وقد نشرها كواريتش ويلز كاملة لأنها ترسم صورة واضحة لمدى المراتب الاجتماعية المفتوحة نظريًا لأي فرد من طبقة الأحرار، وخلص إلى أن ما يحققه الرجل في عمل حياته يتوقف جزئيًا على زوجته.

وبحسب نظام معروف، لا يكون الزواج بين الرجال والنساء موافقًا إلا لتوافيق قليلة من السنوات، لأن ما يُتصوَّر لكثير من الناس هو زيجات مختلطة بين البشر وشركاء هم في الحقيقة ديفاتا أو شياطين (ياكشا أو ياكشي) متنكرون: وهي فكرة طبيعية تمامًا عند قارئ تايلاندي نشأ على «راماكيين».

• رجل من سنة المعدن (الحديد)، مع امرأة من سنة: النار
• امرأة من سنة المعدن (الحديد)، مع رجل من سنة: الخشب

عناصر الولادة: أكثر التوافيق موافقة، ولا يُذكر إلا غير الموافق منها. ويُحسب المعدن حديدًا دائمًا.

• Chuat (الفأر): سائس فيل
• Chalu (الثور): ضابط في الجيش
• Khan (النمر): شخص عادي
• Tho (الأرنب البري): ضابط في الجيش
• Marong (الأفعى الكبيرة): تاجر أرز
• Maseng (الأفعى الصغيرة): ديفاتا
• Mamia (الحصان): موظف كبير
• Mamae (العنزة): تاجر أسماك
• Wok (القرد): شخص رؤوف
• Raka (الديك): تاجر أتاب (غير حسن، ينبغي منعه)
• Cho (الكلب): سائس خيل
• Kun (الخنزير): راعي خنازير

حيوانات الولادة: ما يُرجَّح أن يصير إليه الزوج. ومن هذا الجدول كانت الفتاة تعرف المكانة المقبلة لخاطبها إن تزوجها.

• ياكشا وياكشي، سعيدان وإن كانا يميلان إلى الشجار أحيانًا: Khan (النمر)، Wok (القرد)
• ياكشا وياكشي، مُرضٍ بقدر متوسط فقط: Cho (الكلب)
• ياكشا وديفاتا أنثى، بعض الأولاد لكنهما يميلان إلى الشجار، ولا يتفقان إلا بقدر متوسط؛ وهي الوحيدة الموافقة بعض الشيء: Mamia (الحصان)، Mamae (العنزة)
• امرأة وياكشا، الأكثر موافقة، لكنه سيئ إن افترقا: Tho (الأرنب البري)

الزيجات المختلطة: قد يكون الشريك، عند كثير من الناس، ديفاتا أو شيطانًا (ياكشا، ياكشي) متنكرًا؛ ولما لم يكن أحد منهم خالدًا، فهم أيضًا يتبعون حظوظ سنة ولادتهم.