Raka(鸡)

Raka(鸡)

ระกา · ไก่

Raka(鸡)是泰国十二年循环的第十年;泰国皇家学术院词典以鸡为其象征。在《Brahmajati》中,骑鸡的是夜叉,即魔,鸡年令人想起Vessantara本生。

来源: พจนานุกรม ฉบับราชบัณฑิตยสถาน พ.ศ. ๒๕๕๔ (Royal Institute Dictionary, 2011), Office of the Royal Society, ระกา; H. G. Quaritch Wales, Divination in Thailand: The Hopes and Fears of a Southeast Asian People (London & Dublin: Curzon Press, 1983), pp. 16–17

在循环中的位次
第10位(共12位)
象征
鸡
五行
金(铁)
骑乘者
夜叉(魔)
本年之魂khwan所栖之树
龙脑香属树木或木棉
本生
Vessantara本生:菩萨携妻儿前往Vaṃka山

来源: พจนานุกรม ฉบับราชบัณฑิตยสถาน พ.ศ. ๒๕๕๔ (Royal Institute Dictionary, 2011), Office of the Royal Society, ระกา, นักษัตร ๒; Royal Institute, หลักเกณฑ์การถอดอักษรไทยเป็นอักษรโรมันแบบถ่ายเสียง (Romanization of Thai, 1999), pp. 1–5; H. G. Quaritch Wales, Divination in Thailand: The Hopes and Fears of a Southeast Asian People (London & Dublin: Curzon Press, 1983), pp. 16–17

鸡年出生的人

《Brahmajati》是泰国的命运之书,依出生之年推断孩子的未来。它的方法是中国的“算命”:泰人很可能至少从十三世纪起就已知晓,那时他们采用了十二生肖循环;印度的学问又加上了一周七日的行星,以及把身体视为小宇宙的观念。夸里奇·威尔斯曾调阅曼谷国家图书馆中具有代表性的一批写本,以确认印本大体可信;他指出,这部书反映的是旧日的暹罗:自由民侍奉封建恩主,婆罗门备受尊崇,而奴隶制直到1900年前后才最终废除。出生月份的预兆往往与出生日的预兆几乎正好相反,而这恰恰合泰国读者的心意:两者可以相互抵消,当然,最后总是吉利的一方占上风。

据《Brahmajati》,鸡年出生的人,火星为口:喜欢讲关于女人的轻佻故事。木星为心:不太谨慎,记性也不好,但心地善良、遵守法纪。太阳为腰:肉欲强烈。水星与金星为手:手艺精巧能干。土星与月亮为足:喜欢出行。

出身贫寒,但后来幸运,只是不太能帮助别人。从二十岁起,将专心自立门户。

来源: H. G. Quaritch Wales, Divination in Thailand: The Hopes and Fears of a Southeast Asian People (London & Dublin: Curzon Press, 1983), pp. x–xi, 8–9, 16–17, 18–19, 35

出生之月

五、六或七月:村中的公鸡,五行为软铁。年轻时贫穷,性情温和而亲切。若是女子,可能终身不嫁。

八、九或十月:野生的公鸡,五行为冲积之铁。善良聪明,但脾气急躁。

十一、十二或一月:漫无目的游荡的公鸡,五行为良铁。不能明理,易惹麻烦;但心地善良。

二、三或四月:上等的公鸡,五行为精炼之铁。富有而聪明,喜欢求知。极好的预兆。

来源: H. G. Quaritch Wales, Divination in Thailand: The Hopes and Fears of a Southeast Asian People (London & Dublin: Curzon Press, 1983), pp. 16–17

出生之日

星期日:由贵族舒舒服服养大的公鸡。大吉。

星期一:这只公鸡找不到食物。预料会贫穷和遭遇麻烦。

星期二:斗鸡。可能是个无用之人或赌徒。

星期三:婆罗门之长养的公鸡。聪明博学;大吉。

星期四:贵人养的公鸡。有福运。

星期五:坏公鸡。预示麻烦;不吉。

星期六:由婆罗门养大的公鸡。富有;大吉。

来源: H. G. Quaritch Wales, Divination in Thailand: The Hopes and Fears of a Southeast Asian People (London & Dublin: Curzon Press, 1983), pp. 16–17

写本中的图景

另一种较简单的方法在带插图的写本中非常流行,它只把年份当作历法,而信赖数字。月份两两成对,从五月和十一月开始,每对配一周中的一天;第一对配两天,以容纳多出来的第七天(日子从星期日算起,星期日为第一日)。出生的月份和日子都要查:两者皆吉,大吉;一吉一凶,折中而论;唯有两者皆凶,前景才真正令人沮丧。

五月或十一月,或第一日(原文如此):易怒而好争吵。

六月或十二月,或第二日:骑马的男子。必须多出行谋生;官府差事做得好,将获得官位。

七月或一月,或第三日:斜倚在卧榻上的贵族;非常幸运。

八月或二月,或第四日:骑母牛的青年。将有官位和地位,但找不到快乐;可能不得不远行。

九月或三月,或第五日:挑着篮子的女子。麻烦多而回报少;疲惫。

十月或四月,或第六日:骑那伽的天神。大胆而有权势,人人畏惧;相当富有。

来源: H. G. Quaritch Wales, Divination in Thailand: The Hopes and Fears of a Southeast Asian People (London & Dublin: Curzon Press, 1983), pp. 19, 23, 24

七数论

《七数论》只信七个数字的力量。就出生之年而言,它的七个门类是:死亡、恩主、命运、财富、出行,以及私人差事与官府差事。年份两两成对:鸡与虎共享同样的预言。

死亡:时候到了,将因差事不如意而死。恩主:将遇到待他不好的恩主。命运:将因前世相当重的恶业而受苦;当面说好话,背后却说人坏话。财富:将得到黄金。出行:若必须出行,可能生病或走得脚痛。差事:能好好侍奉恩主,也能做好官员的差事——后者得益于一位肤色白皙之人的帮助。

来源: H. G. Quaritch Wales, Divination in Thailand: The Hopes and Fears of a Southeast Asian People (London & Dublin: Curzon Press, 1983), pp. 24–28

属鸡的年份

生肖在皇家历一月白分初一(月亮渐盈的第一天)更替,这一天落在十一月或十二月。2019年11月28日(即皇家历一月白分的第二天)出生的孩子,登记为鼠。下表列出1900年至2027年每一个属鸡的年份的第一天;2027年是我们核对过的官方历法的最后一年。

年份 起始日
1909 1908年11月24日
1921 1920年12月11日
1933 1932年11月28日
1945 1944年11月16日
1957 1956年12月3日
1969 1968年11月20日
1981 1980年12月8日
1993 1992年11月25日
2005 2004年12月12日
2017 2016年11月30日

来源: Department of Provincial Administration, Bureau of Registration Administration, Q&A (2566), p. 1; Loy Chunpongtong, Journal of the Royal Institute of Thailand 38(3) (2013), pp. 196–206, pp. 196–206; Bank of Thailand, Notifications on the holidays of financial institutions, B.E. 2545–2570 (2002–2027); Loy Chunpongtong, Journal of the Royal Institute of Thailand 36(4) (2011), p. 629

婚配

泰国的论书从几方面判断婚姻。一种比较出生的五行,金一律按铁计算:大多数配对都是吉利的,只列出不吉的。另一部论书看两人出生年份的生肖:女孩可以从中得知,追求她的人若娶了她,将来会成为什么样的人。夸里奇·威尔斯全文刊出这部论书,因为它清楚地展示了理论上向任何自由民开放的种种社会地位;他总结说,一个男人一生的成就,部分取决于他的妻子。

按照一种著名的体系,男女之间的婚姻只有少数几对年份是吉利的,因为对许多人来说,所设想的是人与伴侣之间的混合婚姻,而这些伴侣实际上是乔装的天神(devatā)或魔(夜叉 yakṣa、夜叉女 yakṣī):对于读着《拉玛坚》长大的泰国读者,这是再自然不过的想法。

  • 生于金(铁)年的男子,与生于以下之年的女子:火
  • 生于金(铁)年的女子,与生于以下之年的男子:木

出生的五行:大多数组合都是吉利的,只列出不吉的。金一律按铁计算。

出生的生肖:丈夫可能成为什么样的人。女孩可以从这张表得知,追求她的人若娶了她,将来的地位如何。

混合婚姻:对许多人来说,伴侣实际上可能是乔装的天神或魔(夜叉、夜叉女);而他们都并非长生不死,所以也随自己出生之年的命运而行。

来源: H. G. Quaritch Wales, Divination in Thailand: The Hopes and Fears of a Southeast Asian People (London & Dublin: Curzon Press, 1983), pp. 63–70