Raka (Galo)

O Brahmajati, o livro tailandês do destino, lê o futuro de uma criança a partir do ano de nascimento. Seu método é o “cálculo do destino” chinês, que os tailandeses bem podem ter conhecido pelo menos desde o século XIII, quando adotaram o ciclo dos doze animais; o saber indiano acrescentou os planetas da semana e a imagem do corpo como um pequeno universo. Quaritch Wales, que pediu uma seleção representativa dos manuscritos da Biblioteca Nacional de Bangkok para se certificar da autenticidade geral das edições impressas, observa que o texto reflete o velho Sião: um homem livre servia a um patrono feudal, os brâmanes eram muito respeitados, e a escravidão só foi abolida definitivamente por volta de 1900. O presságio do mês de nascimento pode muitas vezes ser quase o oposto do dia, e é justamente isso que agrada ao leitor tailandês: um pode compensar o outro, deixando, é claro, um saldo favorável.

Segundo o Brahmajati, para quem nasce no ano do Galo Marte é a boca: gosta de contar histórias picantes sobre mulheres. Júpiter é o coração: nem muito prudente nem de boa memória, mas de bom coração e respeitador da lei. O Sol são os quadris: fortes desejos carnais. Mercúrio e Vênus são as mãos: artesanato hábil e capaz. Saturno e Lua são os pés: gostará de viajar.

De origem pobre, mas mais tarde afortunado, embora não possa ajudar muito os outros. A partir dos 20 anos vai se dedicar a firmar a própria independência.

5º, 6º ou 7º mês: um Galo de aldeia, elemento ferro macio. Pobre na juventude, brando e amável. Se mulher, provavelmente ficará solteira.

8º, 9º ou 10º mês: um Galo selvagem, elemento ferro aluvial. Bom e inteligente, mas de gênio forte.

11º, 12º ou 1º mês: um Galo que vagueia sem rumo, elemento ferro bom. Não consegue adquirir juízo e é propenso a se meter em problemas; mesmo assim, bom de coração.

2º, 3º ou 4º mês: um Galo excelente, elemento ferro purificado. Rico e inteligente, gosta de adquirir saber. Presságio muito bom.

Domingo: um Galo criado com conforto por um nobre. Muito bom.

Segunda: este Galo não encontra comida. Pobreza e problemas à vista.

Terça: um galo de briga. Provavelmente um imprestável ou um jogador.

Quarta: o Galo de um brâmane-chefe. Hábil e douto; muito bom.

Quinta: o Galo de uma pessoa distinta. Boa sorte.

Sexta: um Galo ruim. Problemas à vista; não é bom.

Sábado: um Galo criado por um brâmane. Rico; muito bom.

Um sistema mais simples, muito popular nos manuscritos ilustrados, usa o ano apenas como calendário e confia nos números. Os meses vão em pares, a começar pelos meses 5 e 11, cada par com um dia da semana, ou dois dias no primeiro caso, para acomodar o sétimo dia que sobra (os dias contam-se a partir do domingo, dia 1). Procuram-se tanto o mês quanto o dia de nascimento: se ambos são bons, muito bem; se um é bom e o outro ruim, tira-se a média; só se ambos são ruins as perspectivas são de fato deprimentes.

Mês 5 ou 11, ou dia 1 (assim impresso): colérico e briguento.

Mês 6 ou 12, ou dia 2: um homem a cavalo. Terá de viajar muito para ganhar a vida; faria bem o trabalho de governo e alcançaria uma posição.

Mês 7 ou 1, ou dia 3: um nobre reclinado num divã; muito afortunado.

Mês 8 ou 2, ou dia 4: um jovem montado numa vaca. Terá posição e cargo, mas não encontrará a felicidade; provavelmente terá de viajar para longe.

Mês 9 ou 3, ou dia 5: uma mulher carregando cestos. Problemas e pouca recompensa; cansado.

Mês 10 ou 4, ou dia 6: um devatā que monta um nāga. Ousado e poderoso, temido por todos; rico o bastante.

O Tratado dos sete números confia apenas no poder de sete números. Para o ano de nascimento, suas sete classes são a morte, o patrono, o destino, a riqueza, as viagens e o emprego privado e público. Os anos vão em pares: o Galo divide suas predições com o Tigre.

Morte: quando chegar a hora, morrerá porque o trabalho não vai bem. Patrono: encontrará um patrono que não o tratará bem. Destino: sofrerá por deméritos bastante graves de uma vida anterior; falará com amabilidade na cara, e depois falará mal pelas costas. Riqueza: obterá ouro. Viagens: se tiver de viajar, provavelmente adoecerá ou ficará com os pés doloridos. Emprego: serviria bem a um patrono e faria um bom trabalho de funcionário, este último graças à ajuda de uma pessoa de pele clara.

Os tratados tailandeses julgam um casamento de várias maneiras. Um compara os elementos de nascimento, contando sempre o metal como ferro: a maioria dos casais é favorável, e só se enumeram os desfavoráveis. Outro tratado observa os animais dos dois anos de nascimento: por ele uma moça podia saber o que seu pretendente viria a ser se se casasse com ela. Quaritch Wales o reproduz por inteiro porque oferece um quadro esclarecedor do leque de posições sociais abertas, em teoria, a qualquer membro da classe dos homens livres, e conclui que o que um homem faz da obra de sua vida depende em parte de sua esposa.

Segundo um sistema muito conhecido, os casamentos entre homens e mulheres só são favoráveis para poucos pares de anos, porque, para muita gente, contemplam-se casamentos mistos entre seres humanos e parceiros que na verdade são devatā ou demônios (yakṣa ou yakṣī) disfarçados: uma ideia muito natural para um leitor tailandês criado com o Ramakien.

• Um homem de um ano de metal (ferro), com uma mulher de um ano de: fogo
• Uma mulher de um ano de metal (ferro), com um homem de um ano de: madeira

Elementos de nascimento: a maioria das combinações é favorável, e só se enumeram as desfavoráveis. O metal conta sempre como ferro.

• Chuat (Rato): mahout
• Chalu (Boi): oficial do exército
• Khan (Tigre): pessoa comum
• Tho (Lebre): oficial do exército
• Marong (Serpente Grande): mercador de arroz
• Maseng (Serpente Pequena): devatā
• Mamia (Cavalo): alto funcionário
• Mamae (Cabra): negociante de peixe
• Wok (Macaco): pessoa bondosa
• Raka (Galo): vendedor de attap (não é bom, proibir)
• Cho (Cachorro): tratador de cavalos
• Kun (Porco): porqueiro

Animais de nascimento: o que provavelmente será o marido. Por esta tabela uma moça podia conhecer a posição futura de seu pretendente, se ele se casasse com ela.

• Um yakṣa e uma yakṣī, felizes, embora às vezes propensos a brigar: Khan (Tigre), Wok (Macaco)
• Um yakṣa e uma yakṣī, apenas moderadamente satisfatório: Cho (Cachorro)
• Um yakṣa e uma devatā feminina, alguns filhos, mas propensos a brigar, entendendo-se só moderadamente; os únicos pares minimamente favoráveis: Mamia (Cavalo), Mamae (Cabra)
• Uma mulher e um yakṣa, o mais favorável, mas ruim se se separarem: Tho (Lebre)

Casamentos mistos: para muita gente, um parceiro pode ser na verdade um devatā ou um demônio (yakṣa, yakṣī) disfarçado; e como nenhum deles é imortal, também seguem a sorte do seu ano de nascimento.