Raka (मुर्गा)

Brahmajati थाई भाग्य-ग्रंथ है, जो जन्म के वर्ष से बच्चे का भविष्य पढ़ता है। इसकी विधि चीनी «भाग्य-गणना» है, जिसे थाई लोग शायद कम से कम तेरहवीं शताब्दी से जानते थे, जब उन्होंने बारह पशुओं का चक्र अपनाया; भारतीय विद्या ने इसमें सप्ताह के ग्रह और शरीर को एक छोटे ब्रह्मांड के रूप में देखने की धारणा जोड़ी। क्वारिच वेल्स (Quaritch Wales) ने यह परखने के लिए कि छपे हुए संस्करण कुल मिलाकर प्रामाणिक हैं, बैंकॉक के राष्ट्रीय पुस्तकालय की पांडुलिपियों का एक प्रतिनिधि चयन मँगवाया था; वे बताते हैं कि यह पाठ पुराने स्याम को दर्शाता है: स्वतंत्र व्यक्ति किसी सामंती संरक्षक की सेवा करता था, ब्राह्मणों का बहुत आदर था, और दास-प्रथा अंततः लगभग 1900 में ही समाप्त हुई। जन्म के महीने का शकुन अक्सर जन्म के दिन के शकुन का लगभग उलटा होता है, और थाई पाठक को यही भाता है: एक को दूसरे से संतुलित किया जा सकता है, और अंत में, स्वाभाविक रूप से, पलड़ा शुभ की ओर ही झुकता है।

Brahmajati के अनुसार, मुर्गे के वर्ष में जन्मे व्यक्ति का मंगल मुख है: स्त्रियों के बारे में रसीले क़िस्से सुनाना पसंद करता है। बृहस्पति हृदय है: न बहुत विवेकी, न अच्छी स्मृति वाला, पर नेकदिल और क़ानून मानने वाला। सूर्य कटि है: प्रबल शारीरिक वासनाएँ। बुध और शुक्र हाथ हैं: निपुण और सक्षम शिल्प। शनि और चंद्रमा पैर हैं: यात्रा पसंद करेगा।

ग़रीब माता-पिता की संतान, पर बाद में भाग्यशाली, यद्यपि दूसरों की बहुत सहायता नहीं कर पाएगा। 20 की आयु से अपनी स्वतंत्रता स्थापित करने पर ध्यान देगा।

पाँचवाँ, छठा या सातवाँ महीना: गाँव का मुर्गा, तत्व नरम लोहा। युवावस्था में ग़रीब, सौम्य और दयालु। स्त्री हो तो संभवतः अविवाहित रहेगी।

आठवाँ, नौवाँ या दसवाँ महीना: जंगली मुर्गा, तत्व जलोढ़ लोहा। अच्छा और बुद्धिमान, पर तेज़ मिज़ाज।

ग्यारहवाँ, बारहवाँ या पहला महीना: बेमक़सद भटकता मुर्गा, तत्व अच्छा लोहा। विवेक अर्जित नहीं कर पाता और कष्ट में पड़ने की संभावना; फिर भी दिल का अच्छा।

दूसरा, तीसरा या चौथा महीना: उत्तम मुर्गा, तत्व शुद्ध किया हुआ लोहा। धनी और बुद्धिमान, ज्ञान पाना पसंद करता है। बहुत अच्छा शकुन।

रविवार: किसी कुलीन द्वारा आराम से पाला गया मुर्गा। बहुत अच्छा।

सोमवार: इस मुर्गे को दाना नहीं मिलता। ग़रीबी और कष्ट की आशंका।

मंगलवार: लड़ाकू मुर्गा। निकम्मा या जुआरी होने की संभावना।

बुधवार: प्रधान ब्राह्मण का मुर्गा। चतुर और विद्वान; बहुत अच्छा।

गुरुवार: किसी भले व्यक्ति का मुर्गा। सौभाग्य।

शुक्रवार: बुरा मुर्गा। कष्ट का संकेत; अच्छा नहीं।

शनिवार: ब्राह्मण द्वारा पाला गया मुर्गा। धनी; बहुत अच्छा।

एक सरल पद्धति, जो सचित्र पांडुलिपियों में बहुत लोकप्रिय थी, वर्ष को केवल पंचांग की तरह बरतती है और अंकों पर भरोसा करती है। महीने जोड़ों में लिए जाते हैं, पाँचवें और ग्यारहवें महीने से शुरू करके, और हर जोड़े के साथ सप्ताह का एक दिन होता है; पहले जोड़े के साथ दो दिन, ताकि बचा हुआ सातवाँ दिन समा सके (दिन रविवार से गिने जाते हैं, रविवार पहला दिन है)। जन्म का महीना और दिन दोनों देखे जाते हैं: दोनों शुभ हों तो बहुत शुभ; एक शुभ और एक अशुभ हो तो बीच का फल; केवल दोनों अशुभ हों तभी भविष्य सचमुच निराशाजनक है।

पाँचवाँ या ग्यारहवाँ महीना, या पहला दिन (मूल में ऐसा ही): क्रोधी और झगड़ालू।

छठा या बारहवाँ महीना, या दूसरा दिन: घोड़े पर सवार एक पुरुष। जीविका के लिए बहुत यात्रा करनी होगी; राजकीय काम अच्छा करेगा और पद पाएगा।

सातवाँ या पहला महीना, या तीसरा दिन: दीवान पर लेटा एक कुलीन; बहुत भाग्यशाली।

आठवाँ या दूसरा महीना, या चौथा दिन: गाय पर सवार एक युवक। पद और प्रतिष्ठा होगी, पर सुख नहीं मिलेगा; संभवतः दूर जाना पड़ेगा।

नौवाँ या तीसरा महीना, या पाँचवाँ दिन: टोकरियाँ ढोती एक स्त्री। कष्ट और थोड़ा प्रतिफल; थका हुआ।

दसवाँ या चौथा महीना, या छठा दिन: नाग पर सवार एक देवता। साहसी और शक्तिशाली, जिससे सब डरते हैं; पर्याप्त धनी।

सात अंकों का ग्रंथ केवल सात अंकों की शक्ति पर भरोसा करता है। जन्म के वर्ष के लिए इसके सात खंड हैं: मृत्यु, संरक्षक, भाग्य, धन, यात्रा, और निजी तथा राजकीय सेवा। वर्ष जोड़ों में चलते हैं: मुर्गा अपनी भविष्यवाणियाँ बाघ के साथ बाँटता है।

मृत्यु: समय आने पर, काम संतोषजनक न होने के कारण मरेगा। संरक्षक: ऐसा संरक्षक मिलेगा जो अच्छा व्यवहार नहीं करेगा। भाग्य: पिछले जीवन के काफ़ी भारी पापों से कष्ट पाएगा; मुँह पर मीठा बोलेगा, फिर पीठ पीछे निंदा करेगा। धन: सोना पाएगा। यात्रा: यात्रा करनी पड़े तो बीमार पड़ने या पैर दुखने की संभावना। सेवा: संरक्षक की अच्छी सेवा करेगा, और किसी गोरे रंग वाले व्यक्ति की सहायता से अच्छा राजकीय काम भी करेगा।

थाई ग्रंथ विवाह को कई तरह से परखते हैं। एक तरीक़ा जन्म के तत्वों की तुलना करता है, जिसमें धातु को सदा लौह गिना जाता है: अधिकांश जोड़े अनुकूल हैं, और केवल प्रतिकूल ही गिनाए गए हैं। एक अन्य ग्रंथ दोनों के जन्म-वर्षों के पशुओं को देखता है: उससे कोई लड़की जान सकती थी कि उसका भावी वर, यदि उससे विवाह करे, तो क्या बनेगा। क्वारिच वेल्स इसे पूरा छापते हैं, क्योंकि यह उन सामाजिक पदों के विस्तार का प्रकाश डालने वाला चित्र देता है जो सिद्धांततः स्वतंत्र वर्ग के किसी भी व्यक्ति के लिए खुले थे; और वे निष्कर्ष निकालते हैं कि पुरुष अपने जीवन-कार्य को जो रूप देता है, वह कुछ हद तक उसकी पत्नी पर निर्भर करता है।

एक प्रसिद्ध पद्धति के अनुसार, पुरुषों और स्त्रियों के बीच विवाह केवल कुछ ही वर्ष-जोड़ों के लिए अनुकूल हैं, क्योंकि बहुत-से लोगों के लिए मनुष्यों और ऐसे साथियों के मिश्रित विवाहों पर विचार किया जाता है जो वास्तव में वेश बदले हुए देवता या राक्षस (यक्ष या यक्षिणी) होते हैं: यह विचार «रामकियेन» पढ़कर बड़े हुए थाई पाठक के लिए बिलकुल स्वाभाविक है।

• धातु (लौह) के वर्ष में जन्मा पुरुष — स्त्री के प्रतिकूल तत्व: अग्नि
• धातु (लौह) के वर्ष में जन्मी स्त्री — पुरुष के प्रतिकूल तत्व: काष्ठ

जन्म के तत्व: अधिकांश संयोग अनुकूल हैं, और केवल प्रतिकूल ही गिनाए गए हैं। धातु को सदा लौह गिना जाता है।

• Chuat (चूहा): महावत
• Chalu (बैल): सेना का अधिकारी
• Khan (बाघ): साधारण व्यक्ति
• Tho (खरगोश): सेना का अधिकारी
• Marong (बड़ा साँप): चावल का व्यापारी
• Maseng (छोटा साँप): देवता
• Mamia (घोड़ा): उच्च अधिकारी
• Mamae (बकरी): मछली का सौदागर
• Wok (बंदर): दयालु व्यक्ति
• Raka (मुर्गा): अट्टाप का व्यापारी (अच्छा नहीं, रोकना चाहिए)
• Cho (कुत्ता): साईस
• Kun (सूअर): सूअर पालने वाला

जन्म के पशु: पति के क्या बनने की संभावना है। इस तालिका से कोई लड़की जान सकती थी कि उसका भावी वर, यदि उससे विवाह करे, तो भविष्य में किस पद पर होगा।

• यक्ष और यक्षिणी, सुखी, यद्यपि कभी-कभी झगड़ने की प्रवृत्ति: Khan (बाघ), Wok (बंदर)
• यक्ष और यक्षिणी, केवल साधारण रूप से संतोषजनक: Cho (कुत्ता)
• यक्ष और स्त्री देवता, कुछ बच्चे पर झगड़ने की प्रवृत्ति, केवल साधारण निभती है; केवल यही जोड़े किसी हद तक अनुकूल हैं: Mamia (घोड़ा), Mamae (बकरी)
• स्त्री और यक्ष, सबसे अनुकूल, पर अलग हों तो बुरा: Tho (खरगोश)

मिश्रित विवाह: बहुत-से लोगों के लिए साथी वास्तव में वेश बदले हुए देवता या राक्षस (यक्ष, यक्षिणी) हो सकते हैं; और चूँकि उनमें से कोई अमर नहीं है, वे भी अपने जन्म-वर्ष के भाग्य का अनुसरण करते हैं।