Raka (Gallo)

El Brahmajati, el libro tailandés del destino, lee el futuro de un niño a partir del año de nacimiento. Su método es el «cálculo del destino» chino, que los tailandeses bien pudieron conocer al menos desde el siglo XIII, cuando adoptaron el ciclo de los doce animales; el saber indio añadió los planetas de la semana y la imagen del cuerpo como un pequeño universo. Quaritch Wales, que pidió una selección representativa de los manuscritos de la Biblioteca Nacional de Bangkok para cerciorarse de la autenticidad general de las ediciones impresas, señala que el texto refleja el viejo Siam: un hombre libre servía a un patrono feudal, los brahmanes gozaban de gran respeto y la esclavitud no se abolió definitivamente hasta hacia 1900. El presagio del mes de nacimiento puede ser a menudo casi lo contrario del del día, y eso es justamente lo que agrada al lector tailandés: uno puede compensarse con el otro, dejando, por supuesto, un saldo favorable.

Según el Brahmajati, para quien nace en el año del Gallo Marte es la boca: le gusta contar historias atrevidas sobre mujeres. Júpiter es el corazón: no muy prudente ni de buena memoria, pero de buen corazón y respetuoso de la ley. El Sol son los lomos: fuertes deseos carnales. Mercurio y Venus son las manos: artesanía hábil y capaz. Saturno y Luna son los pies: le gustará viajar.

De origen pobre, pero más tarde afortunado, aunque no podrá ser de mucha ayuda a los demás. A partir de los 20 años se dedicará a forjar su propia independencia.

Mes 5.º, 6.º o 7.º: un Gallo de aldea, elemento hierro blando. De joven pobre, apacible y amable. Si es mujer, probablemente se quedará soltera.

Mes 8.º, 9.º o 10.º: un Gallo salvaje, elemento hierro aluvial. Bueno e inteligente, pero de genio vivo.

Mes 11.º, 12.º o 1.º: un Gallo que vaga sin rumbo, elemento hierro bueno. No logra adquirir juicio y es propenso a meterse en problemas; con todo, bueno de corazón.

Mes 2.º, 3.º o 4.º: un Gallo excelente, elemento hierro purificado. Rico e inteligente, le gusta adquirir saber. Presagio muy bueno.

Domingo: un Gallo criado con comodidad por un noble. Muy bueno.

Lunes: este Gallo no encuentra comida. Cabe esperar pobreza y problemas.

Martes: un gallo de pelea. Probablemente un inútil o un jugador.

Miércoles: un Gallo de un brahmán principal. Hábil y docto; muy bueno.

Jueves: un Gallo de una persona distinguida. Buena fortuna.

Viernes: un Gallo malo. Problemas en perspectiva; no es bueno.

Sábado: un Gallo criado por un brahmán. Rico; muy bueno.

Un sistema más sencillo, muy popular en los manuscritos ilustrados, usa el año solo como calendario y confía en los números. Los meses se toman por pares, empezando por los meses 5 y 11, cada par con un día de la semana, o con dos días en el primer caso, para dar cabida al séptimo día sobrante (los días se cuentan desde el domingo, día 1). Se buscan tanto el mes como el día de nacimiento: si ambos son buenos, muy bien; si uno es bueno y otro malo, se toma el término medio; solo si ambos son malos las perspectivas son de verdad deprimentes.

Mes 5 u 11, o día 1 (así impreso): colérico y pendenciero.

Mes 6 o 12, o día 2: un hombre a caballo. Tendrá que viajar mucho para ganarse la vida; haría bien el trabajo de gobierno y alcanzaría un rango.

Mes 7 o 1, o día 3: un noble recostado en un diván; muy afortunado.

Mes 8 o 2, o día 4: un joven montado en una vaca. Tendrá rango y posición, pero no encontrará la felicidad; probablemente tendrá que viajar lejos.

Mes 9 o 3, o día 5: una mujer que lleva cestas. Problemas y poca recompensa; cansado.

Mes 10 o 4, o día 6: un devatā que monta un nāga. Audaz y poderoso, temido por todos; bastante rico.

El Tratado de los siete números confía solo en el poder de siete números. Para el año de nacimiento sus siete clases son la muerte, el patrono, el destino, la riqueza, los viajes y el empleo privado y estatal. Los años van por pares: el Gallo comparte sus predicciones con el Tigre.

Muerte: cuando llegue la hora, morirá porque el trabajo no va bien. Patrono: encontrará un patrono que no lo tratará bien. Destino: sufrirá deméritos bastante graves de una vida anterior; hablará con amabilidad a la cara, y luego murmurará a sus espaldas. Riqueza: obtendrá oro. Viajes: si tiene que viajar, probablemente enfermará o tendrá los pies doloridos. Empleo: serviría bien a un patrono y haría un buen trabajo de funcionario, esto último gracias a la ayuda de una persona de tez clara.

Los tratados tailandeses juzgan un matrimonio de varias maneras. Uno compara los elementos de nacimiento, contando siempre el metal como hierro: la mayoría de las parejas son favorables, y solo se enumeran las desfavorables. Otro tratado mira los animales de los dos años de nacimiento: por él una muchacha podía saber qué llegaría a ser su pretendiente si se casaba con ella. Quaritch Wales lo reproduce íntegro porque ofrece un cuadro esclarecedor de las posiciones sociales abiertas, en teoría, a cualquiera de la clase de los hombres libres, y concluye que lo que un hombre hace con la obra de su vida depende en parte de su esposa.

Según un sistema muy conocido, los matrimonios entre hombres y mujeres solo son favorables para unas pocas parejas de años, porque, para muchas personas, se contemplan matrimonios mixtos entre seres humanos y parejas que en realidad son devatā o demonios (yakṣa o yakṣī) disfrazados: una idea del todo natural para un lector tailandés criado con el Ramakien.

• Un hombre de un año de metal (hierro), con una mujer de un año de: fuego
• Una mujer de un año de metal (hierro), con un hombre de un año de: madera

Elementos de nacimiento: la mayoría de las combinaciones son favorables, y solo se enumeran las desfavorables. El metal cuenta siempre como hierro.

• Chuat (Rata): mahout
• Chalu (Buey): oficial del ejército
• Khan (Tigre): persona corriente
• Tho (Liebre): oficial del ejército
• Marong (Serpiente grande): mercader de arroz
• Maseng (Serpiente pequeña): devatā
• Mamia (Caballo): alto funcionario
• Mamae (Cabra): tratante de pescado
• Wok (Mono): persona amable
• Raka (Gallo): vendedor de attap (no es bueno, prohibirlo)
• Cho (Perro): cuidador de caballos
• Kun (Cerdo): porquero

Animales de nacimiento: lo que probablemente será el marido. Por esta tabla una muchacha podía conocer la posición futura de su pretendiente, si se casaba con ella.

• Un yakṣa y una yakṣī, felices aunque a veces propensos a reñir: Khan (Tigre), Wok (Mono)
• Un yakṣa y una yakṣī, solo moderadamente satisfactorio: Cho (Perro)
• Un yakṣa y una devatā femenina, algunos hijos pero propensos a reñir, se llevan solo moderadamente; las únicas parejas en algo favorables: Mamia (Caballo), Mamae (Cabra)
• Una mujer y un yakṣa, lo más favorable, pero malo si se separan: Tho (Liebre)

Matrimonios mixtos: para muchas personas, una pareja puede ser en realidad un devatā o un demonio (yakṣa, yakṣī) disfrazado; y como ninguno de ellos es inmortal, también siguen la suerte de su año de nacimiento.