Marong (الأفعى الكبيرة)

كتاب Brahmajati هو كتاب المصير التايلاندي، يقرأ مستقبل الطفل من سنة ولادته. وطريقته هي «حساب المصير» الصيني، الذي يُرجَّح أن التايلانديين عرفوه منذ القرن الثالث عشر على الأقل، حين أخذوا دورة الحيوانات الاثني عشر؛ وأضاف إليه العلم الهندي كواكب أيام الأسبوع وصورة الجسد بوصفه كونًا صغيرًا. وقد طلب كواريتش ويلز مجموعة ممثِّلة من المخطوطات المحفوظة في المكتبة الوطنية في بانكوك ليتحقق من أصالة النسخ المطبوعة في جملتها، وهو يلاحظ أن النص يعكس سيام القديمة: كان الرجل الحر يخدم راعيًا إقطاعيًا، وكان البراهمة موضع إجلال كبير، ولم يُلغَ الرق نهائيًا إلا نحو عام 1900. وكثيرًا ما يكون نذير شهر الولادة نقيضَ نذير يومها تقريبًا، وهذا بالضبط ما يحبه القارئ التايلاندي: إذ يمكن أن يُوازَن أحدهما بالآخر، فتكون الغلبة في النهاية، بطبيعة الحال، للجانب الحسن.

بحسب كتاب Brahmajati، فإن المولود في سنة الأفعى الكبيرة: المشتري فمه، فهو يتكلم بفطنة، بعلم العالم الحقيقي. وزحل قلبه، فهو سريع الغضب لكنه سرعان ما يهدأ؛ شخص طيب القلب. والمريخ حَقْواه، فشهواته الحسية قوية، وهو منقاد لرذيلة خفية. والزهرة والشمس يداه، فتنقصهما المهارة فيقومان بالعمل الخشن. والقمر وعطارد قدماه، فهو يود السفر.

سيكون لهذا الشخص أبناء يُعتمد عليهم، أجدرهم الثاني، وأقارب كثيرون، ومال كثير، وخدم كثيرون من الرجال والنساء. من الخامسة عشرة إلى التاسعة عشرة يُرجَّح أن يضطر إلى العيش بعيدًا عن بيته. في الثلاثين سيكون محظوظًا جدًا، لكنه سيصاب بمصائب في السابعة والثلاثين والخمسين.

الشهر الخامس أو السادس أو السابع: ملك الأفاعي، عنصره القبة المرصعة بالنجوم. يحسن العمل الحكومي، وله عبيد كثيرون؛ ولا يقدر عدو على أذاه.

الشهر الثامن أو التاسع أو العاشر: أفعى كبيرة لامعة، عنصرها الذهب المشوب. عُرضة للفقر في صغره، لكنه يحسن حاله فيما بعد.

الشهر الحادي عشر أو الثاني عشر أو الأول: كوبرا الغابة، عنصرها الذهب الأبيض. طيب القلب محب للخير.

الشهر الثاني أو الثالث أو الرابع: أفعى قصب لامعة، عنصرها الذهب الخالص. شخص يُعتمد عليه، يحسن العمل الحكومي ويصير موظفًا كبيرًا.

الأحد: أفعى نبيلة. حاشية كبيرة؛ حسن جدًا.

الاثنين: أفعى عادية؛ الآفاق ضعيفة.

الثلاثاء: أفعى سامة، ميالة إلى الشر.

الأربعاء: أفعى حزينة؛ ستكون له متاعب كثيرة.

الخميس: أفعى سحرية (؟). غير حسن؛ سيدخل السجن.

الجمعة: أفعى قاتلة. نذير بائس.

السبت: أفعى حارسة؛ حسن جدًا.

وهناك طريقة أبسط، شائعة جدًا في المخطوطات المصوَّرة، لا تستعمل السنة إلا تقويمًا وتثق بالأعداد. تُؤخذ الأشهر أزواجًا، بدءًا بالشهرين الخامس والحادي عشر، ولكل زوج يوم من أيام الأسبوع، أو يومان في الزوج الأول لاستيعاب اليوم السابع الزائد (تُعَدّ الأيام من الأحد، وهو اليوم الأول). ويُنظر في شهر الولادة ويومها معًا: فإن كانا حسنين فذلك حسن جدًا؛ وإن كان أحدهما حسنًا والآخر سيئًا أُخذ الوسط بينهما؛ ولا تكون الآفاق قاتمة حقًا إلا إذا كان كلاهما سيئًا.

الشهر الخامس أو الحادي عشر، أو اليوم الأول أو الثاني (كذا في الأصل): سريع الغضب لا يهدأ إلا بعد زمن طويل، لكنه يحسن العمل الحكومي.

الشهر السادس أو الثاني عشر، أو اليوم الثاني: نبيل جالس على منصة. سيكون عظيمًا وينعم بحظ دائم.

الشهر السابع أو الأول، أو اليوم الثالث: سجين في السلاسل. حزن كثير، وقلق من عدو يدبّر الشر؛ لكنه قادر على حماية نفسه.

الشهر الثامن أو الثاني، أو اليوم الرابع: سائس فيل يركب فيلًا. شخص فقير يجد مشقة في كسب العيش.

الشهر التاسع أو الثالث، أو اليوم الخامس: نبيل يركب حصانًا. سيكون نبيلًا ثريًا؛ وكثيرًا ما يضطر إلى السفر بعيدًا.

الشهر العاشر أو الرابع، أو اليوم السادس: نبيل يركب ناغا. سيحسن حاله، لكنه مع قوة بدنه سيكون له هموم في نفسه وقليل من السعادة.

رسالة الأعداد السبعة لا تثق إلا بقوة سبعة أعداد. وأبوابها السبعة لسنة الولادة هي: الموت، والراعي، والمصير، والثروة، والسفر، والخدمة الخاصة، والخدمة في الدولة. والسنوات تسير أزواجًا: تتقاسم الأفعى الكبيرة نبوءاتها مع الخنزير.

الموت: يموت وهو في خدمة راعيه. الراعي: سيبحث عن راعٍ يحبه كما يُحَب القريب. المصير: يحمل آثامًا من حياة سابقة، ولذلك سيعاني بسبب الآخرين. الثروة: سينال المال من امرأة. السفر: بطيء المشي، ينبغي له أن يحترس كثيرًا. الخدمة: يحسن العمل لراعيه؛ وإن صار موظفًا نال الشهرة.

تحكم الرسائل التايلاندية على الزواج بطرق عدة. إحداها تقارن بين عنصري الولادة، ويُحسب المعدن فيها حديدًا دائمًا: أكثر التوافيق موافقة، ولا يُذكر إلا غير الموافق منها. ورسالة أخرى تنظر في حيواني سنتي الولادة: ومنها كانت الفتاة تعرف ما سيصير إليه خاطبها إن تزوجها. وقد نشرها كواريتش ويلز كاملة لأنها ترسم صورة واضحة لمدى المراتب الاجتماعية المفتوحة نظريًا لأي فرد من طبقة الأحرار، وخلص إلى أن ما يحققه الرجل في عمل حياته يتوقف جزئيًا على زوجته.

وبحسب نظام معروف، لا يكون الزواج بين الرجال والنساء موافقًا إلا لتوافيق قليلة من السنوات، لأن ما يُتصوَّر لكثير من الناس هو زيجات مختلطة بين البشر وشركاء هم في الحقيقة ديفاتا أو شياطين (ياكشا أو ياكشي) متنكرون: وهي فكرة طبيعية تمامًا عند قارئ تايلاندي نشأ على «راماكيين».

• رجل من سنة المعدن (الحديد)، مع امرأة من سنة: النار
• امرأة من سنة المعدن (الحديد)، مع رجل من سنة: الخشب

عناصر الولادة: أكثر التوافيق موافقة، ولا يُذكر إلا غير الموافق منها. ويُحسب المعدن حديدًا دائمًا.

• Chuat (الفأر): مؤجِّر قوارب
• Chalu (الثور): نبيل
• Khan (النمر): ضابط على سفينة جَنك
• Tho (الأرنب البري): مزارع
• Marong (الأفعى الكبيرة): ديفاتا
• Maseng (الأفعى الصغيرة): رجل ثري
• Mamia (الحصان): موظف صغير
• Mamae (العنزة): موظف
• Wok (القرد): إندرا
• Raka (الديك): تاجر أرز
• Cho (الكلب): رفيق صالح
• Kun (الخنزير): رفيق صالح

حيوانات الولادة: ما يُرجَّح أن يصير إليه الزوج. ومن هذا الجدول كانت الفتاة تعرف المكانة المقبلة لخاطبها إن تزوجها.

• ديفاتا ذكر وديفاتا أنثى، سعيدان جدًا، لهما أولاد كثيرون: Mamae (العنزة)، Mamia (الحصان)
• رجل وديفاتا أنثى، ممتاز وإن كان عُرضة لفراق مؤقت: Mamae (العنزة)
• امرأة وديفاتا، الأفضل، ولهما أولاد، وإن كانا عُرضة للشجار والفراق: Tho (الأرنب البري)
• امرأة وديفاتا، موافق بقدر متوسط: Kun (الخنزير)

الزيجات المختلطة: قد يكون الشريك، عند كثير من الناس، ديفاتا أو شيطانًا (ياكشا، ياكشي) متنكرًا؛ ولما لم يكن أحد منهم خالدًا، فهم أيضًا يتبعون حظوظ سنة ولادتهم.