rTa (الحصان)

تقدّم المصادر التبتية هذه الصور على أنها تحذيرات، لا على أنها قدر محتوم. فبعبارة جيورمي دورجي (Gyurme Dorje)، لا تُعدّ التنبؤات «حتمية، بل تحذيرية وإرشادية»، ويُواجَه النذير السيئ بطقوس «لها القدرة على إبطاله».

يقدّم White Beryl، وهو رسالة كتبها الوصيّ سانغيه غياتسو (Sangs-rgyas rGya-mtsho) في القرن السابع عشر، صورة مواتية للحصان. وفي ترجمة دورجي: «مواليد سنة الحصان مفرطو النشاط بطبعهم، لأن السنة موهوبة طاقة سحرية. ولو طاردهم ألف من الأشرار لما خافوا أن يُغلَبوا، ولذلك يعيشون سعداء طوال حياتهم. ومواليد برج الحصان يصغون إلى نصح الآخرين، والحصان بدوره محبوب من الآخرين. سريعو الحركة ومرحون، يضحّون بأهدافهم في سبيل غيرهم. لكنهم ثرثارون مؤرَّقون، وستكون صحتهم عرضة لتقلبات كبيرة».

أما كتاب Tibetan Astrology لفيليب كورنو فيرى الحصان مفعمًا بالطاقة، شغوفًا ساحرًا، محبًّا للمغامرة ودائم الحركة، اجتماعيًّا جدًا، «لامعًا أكثر منه ذكيًّا»، قائدًا فصيحًا يتكلم كثيرًا ولا يحفظ سرًّا؛ «مستقلًا في الظاهر»، يخشى الفشل خشية عميقة، نافد الصبر، سريع فقدان الاهتمام.

ترى الصورتان كلتاهما حصانًا حيويًّا ثرثارًا قلقًا، لكن حصان White Beryl كريم سعيد، بينما حصان كورنو هشّ متمركز حول ذاته. يضع ZodiAtlas كتاب White Beryl في المقام الأول لأنه النص التبتي نفسه، المدوَّن في القرن السابع عشر؛ أما كورنو فلا يذكر من أي نص تبتي أخذ صوره.

تشترك سنوات الحصان كلها في قوة الحياة نفسها (srog): النار، عنصر الجنوب، حيث يقف الحصان على سلحفاة العرافة. وروحه الحيوية (bla) هي الخشب، العنصر الذي هو «أمّ» النار. أما حصان الريح (rlung-rta)، أي قوة الحظ وحسن السمعة، فهو الحديد: فالحصان ينتمي إلى مجموعة الحظ التي تضم النمر والحصان والكلب، وحظ هذه المجموعة هو عنصر القرد، أي الحديد.

يتغيّر الجسد (lus) والسلطان (dbang-thang) مع كل سنة من سنوات الحصان الخمس. ففي سنة حصان الخشب يكون الجسد حديدًا والسلطان خشبًا؛ وفي سنة حصان النار ماءً ونارًا؛ وفي حصان الأرض نارًا وأرضًا؛ وفي حصان الحديد أرضًا وحديدًا؛ وفي حصان الماء خشبًا وماءً. وعنصر السلطان هو الذي يمنح السنة اسمها.

يندرج مواليد برج الحصان تحت المربعات العددية الأحمر سبعة والأخضر أربعة والأبيض واحد، وهي تحكم أيضًا الفأر والطائر والأرنب.

حصان الخشب (shing-pho rta-lo). هم «مخادعون جدًا ولا تسهل مصادقتهم»، ذوو «مزاج غضوب وعقل بليد»، لكن لديهم «قوة معتبرة وخصال زهدية»؛ ثرثارون، يستمتعون بصحبة أصدقائهم القلائل. ستون عامًا، وولد واحد، و«ثلاث مجموعات من ثلاثة عوائق».

حصان النار (me-pho rta-lo). «غضوبون شرسون، عنيدون مولعون بالعراك»، يقدّرون الخيل والكلاب لكن عليهم أن يجتهدوا لكسب الأصدقاء؛ تتناقص ثروتهم مع الزمن، لكنهم «سيحبون أزواجهم». تهددهم أمراض الرئة والحمّى. ثمانية وسبعون عامًا، وسبعة عوائق، وولدان.

حصان الأرض (sa-pho rta-lo). «شجعان سريعو الغضب، بينما كلامهم غير موثوق»، وهم أناس «يعلّق عليهم كل الأقل مهارة آمالهم»، لكن عوائق كبيرة ومحنًا كثيرة تعيق فضائلهم. خمسة وسبعون عامًا، وسبعة عوائق، وولدان.

حصان الحديد (lcags-pho rta-lo). «كسالى للغاية»، يستمتعون بصحبة أقاربهم و«يسعدون بصحبة الزوج»، لكنهم يخسرون ثروة كبيرة ويعانون في تربية أبنائهم؛ وتبتليهم أرواح سادة التربة عن طريق حرفتَي الطلاء بالجص والبناء بالحجر. سبعة وخمسون عامًا، وتسعة عوائق، وأربعة أبناء.

حصان الماء (chu-pho rta-lo). «أذكياء للغاية»، «لا يكشفون عيوب الآخرين»، و«بارعون في الفنون والحرف»، و«يملكون عددًا من الفضائل الحسنة»، وفيهم «قليل من الغضب أو المكر»، و«لن يصبحوا عالة على غيرهم». يعيشون في وفرة، وإن كانت اضطرابات القلب والريح وأرواح كثيرة تزعجهم. سبعة وسبعون عامًا أو سبعة وخمسون، وثلاثة أبناء أو أربعة.

سنوات البرج نفسه، في سن 13 و25 و37 و49 و61 و73، تحمل ما يسميه White Beryl «العوائق الطبيعية» (rang-keg). وفيها ينصح بفعل الخير، واستجلاب الرخاء وطول العمر بالطقوس، وتجنّب مخالطة «المفجوعين أو المرضى». أما سنوات البرج السابع، الفأر، فتقع في سن 7 و19 و31 و43 و55. في السابعة يجب دفع القوى المعادية بالطقوس؛ والسنة التاسعة عشرة هي «وقت كسب المال»؛ والحادية والثلاثون تحمل خطر الطلاق، والثالثة والأربعون قوى معادية للثروة، والخامسة والخمسون صعوبة في التنفس.

وبحسب sMon-'gro Paṇḍita، كما ينقل دورجي، فإن اليوم التاسع عشر من شهر منتصف الخريف في سنة الحصان «يوم أسود». وكقاعدة عامة، يكون يوم الأرنب أسود في أشهر الحصان.

يضيف فيليب كورنو لكل برج جدولًا بالأيام الحسنة والسيئة، معروضًا أدناه؛ ولا يذكر مصدره التبتي. وسنة الحصان عند كورنو «فترة نشاط كبير من كل نوع»: فهي «تتيح حريات كثيرة وتلائم النشيطين»، سنة حماسة وجرأة تكتمل فيها المشاريع.

• يوم ممتاز: الثلاثاء
• يوم حسن: الجمعة
• يوم سيئ: الأربعاء
• يوم الأساس: اليوم 17 من الشهر القمري
• يوم القوة: اليوم 12 من الشهر القمري
• يوم النجاح: اليوم 6 من الشهر القمري
• يوم العوائق: اليوم 20 من الشهر القمري
• يوم الاضطراب: اليوم 5 من الشهر القمري
• يوم الأعداء: اليوم 27 من الشهر القمري

عن فيليب كورنو، Tibetan Astrology، الجدولان 26 و27. ولا يذكر كورنو المصدر التبتي لهذه الأيام.

يتكهن White Beryl بالمرض أيضًا انطلاقًا من حيوان اليوم. فيوم الحصان «ثقيل» على الرجال و«خفيف» على النساء؛ وأمراضه الدوار والتشنجات، وارتجاف اليدين والعرق البارد، واضطرابات الدماغ والقلب، وخدر العينين، وآلام الأطراف أو قشعريرتها، وجفاف الفم. أما أشد الأمراض، التي تظهر فيها علامات الموت الوشيك، فيضيف النص أن طقوسها تختلف باختلاف برج سنة المريض.

على سلحفاة العرافة ينتمي الحصان إلى الجنوب، رأس السلحفاة: قطاع النار والقلب والثلاثية Li والشمس. ويستشير العرّافون هذا القطاع في الأمور المتعلقة «بالمرء نفسه وبأبنائه». ومن بين سادة الأرواح الاثني عشر الخفيين، سيّد الحصان هو Byi-lam.

ومن بين أنماط البنية الخمسة، تكون سنوات الحصان والأفعى سنوات ابن للنمط الخشبي، وسنوات قدر للنمط الناري، وسنوات «أمّ» للنمط الأرضي، وسنوات عدو للنمط الحديدي، وسنوات «صديق» للنمط المائي.

يحكم White Beryl على الولادة ببرج الأب. فالأب المولود في سنة الحصان أو الأفعى، مع طفل مولود في سنة الثور أو الخروف أو الكلب أو التنين، يعطيان النبوءة الميمونة المسماة «بناء حصن عالٍ»؛ أما مع طفل من برج الفأر أو الخنزير، فالنبوءة هي «عمر قصير، مشؤوم على المدى القريب والبعيد».

ومن جهة الطفل، فإن طفل الحصان الذي أبوه من برج النمر أو الأرنب يحظى بالنبوءة الميمونة «النور العظيم»؛ وإن كان أبوه من برج الطائر أو القرد، فالنبوءة عمر قصير. وطفل الحصان المولود تحت الثلاثية Kham يُتعب أمه في تربيته، والمولود تحت الثلاثية Khen يجلب «الأعداء والخسائر، مشؤومًا على العم».

ولطفل الحصان، تكون أشهر الصيف هي الأشهر الحرجة. فالولادة في شهر الأفعى تقع في قطاع المرض، وفي شهر الحصان في قطاع الموت، وفي شهر الخروف في قطاع القبر، «مشؤومة على المرء وعلى أبيه».

يجعل White Beryl النارَ العنصرَ الغالب عند الموت حين يحمل المتوفى من برج الحصان أو الأفعى سائر علامات النار أيضًا: نمط البنية الناري، والثلاثية Li، والمربع العددي الأحمر سبعة أو الأحمر تسعة، والمريخ أو الشمس كوكبًا، وثلاثة أجيال من الأسرة، بمن فيهم الأب والابن، من البرج نفسه. «وفي جميع هذه الحالات، وخلال الشهر الأول أو الثاني من الصيف»، لا يُسلَّم الجسد للأنهار أو البحر.

الحرق ميمون لمن يموت في سنة الحصان إذا كان معظم الأقارب الأحياء من برج الفأر أو الخنزير؛ والدفن السماوي ميمون إذا كانوا من برج الطائر أو القرد. وفي كل حالة يجب أن تتوافق أيضًا الثلاثيات أو المربعات العددية. ولا يُحمل الجسد نفسه نحو الشمال، «وإلا كان ذلك مشؤومًا على الأصدقاء».

وحين يكون المتوفى حصانًا، يحذّر White Beryl من أن التأثير الشيطاني قد يقع على أقارب من برج الفأر أو الأرنب، ويوصي بطقوس «لقتل المنتقمين».

لكل قراءة سلبية يقدّم White Beryl علاجًا. ففي سنوات البرج نفسه يوصي بتلاوات، مثل sNang-brgyad وPañcarakṣā في الثالثة عشرة، وVajravidāraṇa وAmitāyus Sūtra في الخامسة والعشرين، مع طقوس طول العمر. وتُستعاد القوى الضعيفة بفدية لقوة الحياة (srog-bslu) وبرايات الصلاة من أجل حصان الريح. وكما يقول الكتاب نفسه: «إذا أُقيمت الطقوس المناسبة على الوجه الصحيح، انقلبت الاقترانات السيئة إلى ميمونة».

تقدّم مخطوطة White Beryl عدة قوائم بالأزواج، لكل منها تنبؤها، وفي ما يخص الحصان تتناقض هذه القوائم؛ ونحن نعرضها كما هي. فالأفعى والخروف يكوّنان مع الحصان ثالوثًا متحابًّا، لكن الحصان والأفعى أيضًا تنقطع سلالتهما، و«لن يكون لهما نسل»، ويشكّلان نذير سوء «متوسطًا» «تنقطع فيه السلالة، ولا سيما إذا تزوّج عريس من سنة الأفعى عروسًا من سنة الحصان».

مع الكلب يكون للزوجين أبناء كثيرون؛ ومع النمر يصبحان غنيّين قويّين. ومع الفأر «ليس لهما نسل» في النص، حيث تضع اللوحة طائرًا بدلًا من ذلك، واتحادهما يجلب «التعاسة والأحزان الكثيرة»؛ ومع الثور يلقيان «المصائب الستّ المشؤومة»؛ ومع التنين هو نذير سوء متوسط. ولا تمكن أي علاقة متوافقة بين الحصان والطائر: «سيتشبّث الطائر بسرج الحصان». وزوجان كلاهما من برج الحصان سيعيشان عمرًا طويلًا مزارعَين، «لكن مع أبناء قليلين»؛ وتقيّم قائمة ثانية الزوجين أنفسهما فوق المتوسط.

أما جدول فيليب كورنو فيقيّم شركاء الحصان تقييمًا مختلفًا. فالكلب عنده ممتاز، والخروف جيد جدًا، والطائر والخنزير محايدان، والقرد مصدر لعدم التحمّل؛ ولا يذكر شيئًا عن الأبراج الستة الأخرى. ويعترف كورنو نفسه بأن «الكتّاب الصينيين والتبتيين والغربيين ليسوا متفقين تمامًا على التوافق».