rTa (घोड़ा)

🐴 · उच्चारण: Ta

घोड़ा (rta) बारह-वर्षीय चक्र में साँप के बाद आता है। भविष्यकथन के कछुए पर वह दक्षिण-दक्षिण-पश्चिम में खड़ा है, अग्नि द्वारा शासित दक्षिणी क्षेत्र में, जिसे वह साँप के साथ बाँटता है। यह नर चिह्न है, और इसकी जीवन-शक्ति का तत्व अग्नि है।

लिंग: नर
दिशा: दक्षिण-दक्षिण-पश्चिम
जीवन-शक्ति (srog): अग्नि
अंग: हृदय
ग्रह: सूर्य
समय: 11:00–13:00
महीना: ग्रीष्म का मध्य

घोड़े के वर्ष में जन्मे लोग

तिब्बती स्रोत इन चित्रणों को चेतावनी के रूप में प्रस्तुत करते हैं, निश्चित नियति के रूप में नहीं। ग्युर्मे दोर्जे (Gyurme Dorje) के शब्दों में, भविष्यवाणियाँ «नियतिवादी नहीं, बल्कि सावधान करने वाली और उपाय बताने वाली मानी जाती हैं», और किसी अशुभ संकेत का सामना ऐसे अनुष्ठानों से किया जाता है जिनमें उसे «निष्फल करने की शक्ति होती है»।

White Beryl, जो सत्रहवीं शताब्दी में रीजेंट सांग्ये ग्यात्सो (Sangs-rgyas rGya-mtsho) का लिखा ग्रंथ है, घोड़े का अनुकूल चित्रण देता है। दोर्जे के अनुवाद में: «घोड़े के वर्ष में जन्मे लोग स्वभाव से अति-सक्रिय होते हैं, क्योंकि यह वर्ष जादुई ऊर्जा से संपन्न है। हज़ार दुष्टों द्वारा पीछा किए जाने पर भी उन्हें दब जाने का भय नहीं होगा, और इसी कारण वे जीवन भर सुखी रहेंगे। घोड़े के जातक दूसरों की सलाह पर ध्यान देते हैं, और बदले में घोड़ा दूसरों का प्रिय होता है। चाल में तेज़ और चंचल, वे दूसरों के हित में अपने लक्ष्यों का त्याग करते हैं। फिर भी वे बातूनी हैं और अनिद्रा से ग्रस्त, और उनके स्वास्थ्य में बड़े उतार-चढ़ाव होंगे।»

फ़िलिप कोर्नू की Tibetan Astrology घोड़े को ऊर्जा से भरा, उत्कट और आकर्षक, साहसिक और सदा गतिशील, बहुत मिलनसार, «बुद्धिमान से अधिक प्रतिभावान» मानती है, एक वाक्पटु नेता जो बहुत बोलता है और रहस्य नहीं रख पाता; «दिखावटी रूप से स्वतंत्र», असफलता के गहरे भय वाला, अधीर, और जल्दी रुचि खो देने वाला।

दोनों चित्रण एक जीवंत, बातूनी, बेचैन घोड़े को देखते हैं, पर White Beryl का घोड़ा उदार और सुखी है, जबकि कोर्नू का नाज़ुक और आत्मकेंद्रित। ZodiAtlas White Beryl को पहले रखता है क्योंकि वह स्वयं तिब्बती ग्रंथ है, जो सत्रहवीं शताब्दी में लिखा गया; कोर्नू यह नहीं बताते कि उनके चित्रण किस तिब्बती ग्रंथ से आए हैं।

स्रोत: G. Dorje, Tibetan Elemental Divination Paintings: Illuminated Manuscripts from the White Beryl of Sangs-rgyas rGya-mtsho with the Moonbeams Treatise of Lo-chen Dharmaśrī (London: John Eskenazi & Sam Fogg, 2001), pp. 11–12, 15, 21, 145; Ph. Cornu, Tibetan Astrology, tr. H. Gregor (Boston & London: Shambhala, 1997), pp. 69–70

घोड़े की व्यक्तिगत शक्तियाँ

घोड़े के हर वर्ष की जीवन-शक्ति (srog) एक ही है: अग्नि, दक्षिण का तत्व, जहाँ घोड़ा भविष्यकथन के कछुए पर खड़ा है। उसकी जीवन-आत्मा (bla) काष्ठ है, वह तत्व जो अग्नि की «माता» है। उसका वायु-अश्व (rlung-rta), यानी भाग्य और सुनाम की शक्ति, लौह है: घोड़ा बाघ, घोड़े और कुत्ते के भाग्य-समूह में आता है, जिसका भाग्य बंदर का तत्व, लौह, है।

शरीर (lus) और सामर्थ्य (dbang-thang) घोड़े के पाँच वर्षों में से हर एक के साथ बदलते हैं। काष्ठ घोड़े के वर्ष में शरीर लौह है और सामर्थ्य काष्ठ; अग्नि घोड़े में जल और अग्नि; पृथ्वी घोड़े में अग्नि और पृथ्वी; लौह घोड़े में पृथ्वी और लौह; जल घोड़े में काष्ठ और जल। सामर्थ्य का तत्व ही वर्ष को उसका नाम देता है।

घोड़े के जातक लाल सात, हरा चार और सफ़ेद एक अंक-वर्गों के अंतर्गत आते हैं, जो चूहे, पक्षी और खरगोश पर भी शासन करते हैं।

स्रोत: G. Dorje, Tibetan Elemental Divination Paintings: Illuminated Manuscripts from the White Beryl of Sangs-rgyas rGya-mtsho with the Moonbeams Treatise of Lo-chen Dharmaśrī (London: John Eskenazi & Sam Fogg, 2001), pp. 68–70, 92, 417; Ph. Cornu, Tibetan Astrology, tr. H. Gregor (Boston & London: Shambhala, 1997), pp. 87–91, 104

वर्ष और लोसर

पशु 1 जनवरी को नहीं, बल्कि तिब्बती नववर्ष लोसर (Losar) पर बदलता है: यदि आपका जन्म जनवरी, फ़रवरी या मार्च की शुरुआत में हुआ है, तो अपने वर्ष का पहला दिन जाँच लें। तिथियाँ सबसे अधिक प्रचलित फुगपा (Phugpa) पंचांग की हैं; इनकी गणना स्वांते यानसन (Svante Janson) द्वारा प्रकाशित विधि से की गई है और इन्हें लोसर की तिथियों की उनकी तालिका से मिलाया गया है।

वर्ष	नाम	आरंभ (लोसर)	अंत
1930	लौह घोड़ा (नर)	1 मार्च 1930	17 फ़रवरी 1931
1942	जल घोड़ा (नर)	16 फ़रवरी 1942	4 फ़रवरी 1943
1954	काष्ठ घोड़ा (नर)	4 फ़रवरी 1954	22 फ़रवरी 1955
1966	अग्नि घोड़ा (नर)	21 फ़रवरी 1966	9 फ़रवरी 1967
1978	पृथ्वी घोड़ा (नर)	8 फ़रवरी 1978	26 फ़रवरी 1979
1990	लौह घोड़ा (नर)	26 फ़रवरी 1990	14 फ़रवरी 1991
2002	जल घोड़ा (नर)	13 फ़रवरी 2002	2 मार्च 2003
2014	काष्ठ घोड़ा (नर)	2 मार्च 2014	18 फ़रवरी 2015
2026	अग्नि घोड़ा (नर)	18 फ़रवरी 2026	6 फ़रवरी 2027
2038	पृथ्वी घोड़ा (नर)	6 मार्च 2038	22 फ़रवरी 2039

स्रोत: S. Janson, Tibetan Calendar Mathematics (Uppsala, 2014), Table 1, p. 2; E. Henning, Kālacakra and the Tibetan Calendar (AIBS/Columbia University Press, 2007), pp. 143–145

घोड़े के पाँच वर्ष

काष्ठ घोड़ा (shing-pho rta-lo)। वे «अत्यंत छली हैं और आसानी से मित्र नहीं बनते», उनमें «क्रोधी स्वभाव और मंद बुद्धि» है, फिर भी «पर्याप्त शक्ति और तपस्वी गुण» हैं; बातूनी, वे अपने थोड़े-से मित्रों की संगति में आनंद लेते हैं। साठ वर्ष, एक संतान, और «तीन-तीन बाधाओं के तीन समूह»।

अग्नि घोड़ा (me-pho rta-lo)। «क्रोधी और उग्र, हठी और लड़ाई के शौक़ीन», वे घोड़ों और कुत्तों को महत्व देते हैं पर उन्हें मित्र बनाने के लिए प्रयास करना पड़ता है; उनका धन समय के साथ घटता है, फिर भी «वे अपने जीवनसाथियों से प्रेम करेंगे»। फेफड़ों के रोग और ज्वर उन्हें धमकाते हैं। अठहत्तर वर्ष, सात बाधाएँ, दो संतानें।

पृथ्वी घोड़ा (sa-pho rta-lo)। «साहसी और तुनकमिज़ाज, जबकि उनकी बातें अविश्वसनीय हैं», वे ऐसे लोग हैं जिन पर «कम कौशल वाले सभी लोग अपनी आशाएँ लगाते हैं», पर बड़ी बाधाएँ और अनेक कष्ट उनके पुण्य में रुकावट डालते हैं। पचहत्तर वर्ष, सात बाधाएँ, दो संतानें।

लौह घोड़ा (lcags-pho rta-lo)। «अत्यंत आलसी», वे अपने संबंधियों की संगति का आनंद लेते हैं और «अपने जीवनसाथी की संगति में आनंदित होते हैं», पर बहुत धन खो देते हैं और अपनी संतानों को पालने में संघर्ष करते हैं; भूमि के अधिपति-आत्मा उन्हें पलस्तर और राजगीरी के कामों के ज़रिए पीड़ित करते हैं। सत्तावन वर्ष, नौ बाधाएँ, चार संतानें।

जल घोड़ा (chu-pho rta-lo)। «अत्यंत बुद्धिमान», वे «दूसरों के दोष उजागर नहीं करते», «कलाओं और शिल्पों में कुशल» हैं, «अनेक उत्तम गुणों से युक्त» हैं, उनमें «क्रोध या चालाकी कम» है और वे «दूसरों पर निर्भर नहीं होंगे»। वे प्रचुरता का आनंद लेते हैं, यद्यपि हृदय और वायु के विकार और अनेक आत्माएँ उन्हें परेशान करती हैं। सतहत्तर या सत्तावन वर्ष, तीन या चार संतानें।

अच्छे और कठिन समय

अपने ही चिह्न के वर्ष, यानी 13, 25, 37, 49, 61 और 73 वर्ष की आयु में, वह लाते हैं जिसे White Beryl «स्वाभाविक बाधाएँ» (rang-keg) कहता है। इन वर्षों में वह पुण्य कर्म करने, अनुष्ठानों द्वारा समृद्धि और दीर्घायु को आकर्षित करने, और «शोकग्रस्त लोगों या रोगियों» के संपर्क से बचने की सलाह देता है। सातवें चिह्न, चूहे, के वर्ष 7, 19, 31, 43 और 55 वर्ष की आयु में पड़ते हैं। सात वर्ष की आयु में विरोधी शक्तियों को अनुष्ठान से टालना होता है; उन्नीसवाँ वर्ष «धन कमाने का समय» है; इकतीसवाँ तलाक़ का जोखिम लाता है, तैंतालीसवाँ धन के विरुद्ध शत्रुतापूर्ण शक्तियाँ, और पचपनवाँ साँस लेने में कठिनाई।

दोर्जे के बताए अनुसार sMon-'gro Paṇḍita के मत में, घोड़े के वर्ष के मध्य-शरद मास का उन्नीसवाँ दिन «काला दिन» है। सामान्य नियम के रूप में, घोड़े के महीनों में खरगोश का दिन काला होता है।

फ़िलिप कोर्नू हर चिह्न के लिए शुभ और अशुभ दिनों की एक तालिका जोड़ते हैं, जो नीचे दी गई है; वे उसका तिब्बती स्रोत नहीं बताते। कोर्नू के लिए घोड़े का वर्ष «हर प्रकार की बड़ी गतिविधि का काल» है: यह «अनेक स्वतंत्रताएँ देता है और ऊर्जावान लोगों के लिए अच्छा है», उत्तेजना और साहस का वर्ष, जिसमें योजनाएँ पूरी होती हैं।

उत्कृष्ट दिन: मंगलवार
शुभ दिन: शुक्रवार
अशुभ दिन: बुधवार
आधार का दिन: चांद्र मास का दिन 17
शक्ति का दिन: चांद्र मास का दिन 12
सफलता का दिन: चांद्र मास का दिन 6
बाधाओं का दिन: चांद्र मास का दिन 20
उपद्रव का दिन: चांद्र मास का दिन 5
शत्रुओं का दिन: चांद्र मास का दिन 27

फ़िलिप कोर्नू, Tibetan Astrology, तालिकाएँ 26 और 27 से। कोर्नू इन दिनों का तिब्बती स्रोत नहीं बताते।

स्रोत: G. Dorje, Tibetan Elemental Divination Paintings: Illuminated Manuscripts from the White Beryl of Sangs-rgyas rGya-mtsho with the Moonbeams Treatise of Lo-chen Dharmaśrī (London: John Eskenazi & Sam Fogg, 2001), pp. 115, 133, 229–231; Ph. Cornu, Tibetan Astrology, tr. H. Gregor (Boston & London: Shambhala, 1997), pp. 75–77, 178–184, pp. 178–184

स्वास्थ्य और घोड़े के दिन

White Beryl दिन के पशु से भी रोग का भविष्यकथन करता है। घोड़े का दिन पुरुषों के लिए «भारी» और स्त्रियों के लिए «हल्का» है; उसके रोग चक्कर और ऐंठन, हाथों का काँपना और ठंडा पसीना, मस्तिष्क और हृदय के विकार, आँखों का सुन्न होना, अंगों में दर्द या ठिठुरन और मुँह का सूखना हैं। सबसे गंभीर रोगों के लिए, जिनमें आसन्न मृत्यु के लक्षण हों, ग्रंथ जोड़ता है कि अनुष्ठान रोगी के वर्ष-चिह्न के अनुसार बदलते हैं।

भविष्यकथन में घोड़ा

भविष्यकथन के कछुए पर घोड़ा दक्षिण का है, जो कछुए का सिर है: अग्नि, हृदय, त्रिग्राम Li और सूर्य का क्षेत्र। भविष्यवक्ता इससे «स्वयं और अपनी संतानों» से जुड़े विषयों का भविष्यकथन करते हैं। बारह छिपे अधिपति-आत्माओं में घोड़े का अधिपति Byi-lam है।

पाँच प्रकृति-प्रकारों में घोड़े और साँप के वर्ष काष्ठ प्रकृति के लिए पुत्र वर्ष हैं, अग्नि प्रकृति के लिए भाग्य वर्ष, पृथ्वी प्रकृति के लिए «माता» वर्ष, लौह प्रकृति के लिए शत्रु वर्ष और जल प्रकृति के लिए «मित्र» वर्ष।

संतान और वंश

White Beryl जन्म का आकलन पिता के चिह्न से करता है। घोड़े या साँप के वर्ष में जन्मा पिता और बैल, भेड़, कुत्ते या ड्रैगन के वर्ष में जन्मी संतान वह शुभ भविष्यवाणी देते हैं जिसे «ऊँचे दुर्ग का निर्माण» कहा जाता है; चूहे या सूअर की संतान के साथ भविष्यवाणी है «अल्पायु, निकट और दूर दोनों भविष्य में अशुभ»।

संतान की ओर से देखें तो बाघ या खरगोश पिता की घोड़ा संतान को शुभ «महान प्रकाश» मिलता है; पक्षी या बंदर पिता के साथ भविष्यवाणी अल्पायु की है। त्रिग्राम Kham के अंतर्गत जन्मी घोड़ा संतान को पालने में माता को कठिनाई होती है, और त्रिग्राम Khen के अंतर्गत जन्मी संतान «शत्रु और हानियाँ, चाचा के लिए अशुभ» लाती है।

घोड़ा संतान के लिए ग्रीष्म के महीने नाज़ुक हैं। साँप के महीने में जन्म रोग के क्षेत्र में पड़ता है, घोड़े के महीने में मृत्यु के क्षेत्र में, और भेड़ के महीने में मक़बरे के क्षेत्र में, «स्वयं के लिए और अपने पिता के लिए अशुभ»।

मृत्यु और अंत्येष्टि

White Beryl अग्नि को मृत्यु का अधिष्ठाता तत्व बनाता है जब घोड़े या साँप चिह्न का मृतक अग्नि के अन्य लक्षण भी रखता हो: अग्नि प्रकृति-प्रकार, त्रिग्राम Li, अंक-वर्ग लाल सात या लाल नौ, ग्रह के रूप में मंगल या सूर्य, और परिवार की तीन पीढ़ियाँ, पिता और पुत्र सहित, उसी चिह्न की। «ऐसे सभी मामलों में, और ग्रीष्म के पहले या दूसरे महीने में», शव को नदियों या समुद्र को नहीं सौंपना चाहिए।

घोड़े के वर्ष में मरने वाले के लिए, यदि अधिकांश जीवित संबंधी चूहे या सूअर के हों तो दाह-संस्कार शुभ है; यदि वे पक्षी या बंदर के हों तो आकाश-अंत्येष्टि शुभ है। हर स्थिति में त्रिग्रामों या अंक-वर्गों का भी मेल होना चाहिए। शव को स्वयं उत्तर की ओर नहीं ले जाना चाहिए, «अन्यथा यह मित्रों के लिए अशुभ होगा»।

जब मृतक घोड़ा हो, तो White Beryl चेतावनी देता है कि आसुरी प्रभाव चूहे या खरगोश चिह्न के संबंधियों पर पड़ सकता है, और «प्रतिशोधियों के संहार के लिए» अनुष्ठान निर्धारित करता है।

अनुष्ठान

हर अशुभ फल के लिए White Beryl एक उपाय देता है। अपने चिह्न के वर्षों में वह पाठ निर्धारित करता है, जैसे तेरह वर्ष की आयु में sNang-brgyad और Pañcarakṣā, और पच्चीस वर्ष की आयु में Vajravidāraṇa और Amitāyus Sūtra, साथ में दीर्घायु के अनुष्ठान। कमज़ोर शक्तियों को जीवन-शक्ति की फिरौती (srog-bslu) से और वायु-अश्व के लिए प्रार्थना-ध्वजों से पुनः बल दिया जाता है। जैसा कि ग्रंथ स्वयं कहता है, «यदि उचित अनुष्ठान ठीक से किए जाएँ, तो अशुभ संयोग शुभ सिद्ध होंगे।»

अनुकूलता

प्रेमपूर्ण मिलन (snying-nye mthun-pa)

sBrul (साँप), Lug (भेड़)

अनेक संतानें

Khyi (कुत्ता)

धन और शक्ति (phyug-btsan)

sTag (बाघ)

वंश समाप्त होता है

sBrul (साँप)

कोई वंशज नहीं

Byi (चूहा), sBrul (साँप)

अशुभ मिलन

Byi (चूहा)

छह अशुभ विपत्तियाँ (phung-drug)

Glang (बैल)

मध्यम अपशकुन

'Brug (ड्रैगन), sBrul (साँप)

कोई अनुकूल संबंध नहीं

Bya (पक्षी)

White Beryl की पांडुलिपि दंपतियों की कई सूचियाँ देती है, हर एक का अपना पूर्वानुमान है, और घोड़े के लिए वे एक-दूसरे का खंडन करती हैं; हम उन्हें जैसी हैं वैसी दिखाते हैं। साँप और भेड़ घोड़े के साथ प्रेमपूर्ण त्रयी बनाते हैं, फिर भी घोड़े और साँप का वंश भी समाप्त होता है, उनके «कोई वंशज नहीं होंगे» और वे एक «मध्यम» अपशकुन बनाते हैं, जिसमें «वंश समाप्त होगा, विशेषकर यदि साँप के वर्ष का वर घोड़े के वर्ष की वधू लेता है»।

कुत्ते के साथ दंपती की अनेक संतानें होती हैं; बाघ के साथ वह धनी और शक्तिशाली बनता है। चूहे के साथ ग्रंथ में उसके «कोई वंशज नहीं» होते, जहाँ चित्र-पट्ट उसकी जगह एक पक्षी रखता है, और «दुर्भाग्य और अनेक दुख» होते हैं; बैल के साथ वह «छह अशुभ विपत्तियों» का सामना करता है; ड्रैगन के साथ यह मध्यम अपशकुन है। घोड़े और पक्षी के बीच कोई अनुकूल संबंध संभव नहीं: «पक्षी घोड़े की काठी पकड़े रहेगा»। जिस दंपती में दोनों घोड़े के हों, वह किसानों के रूप में लंबा जीवन जिएगा «पर कम संतानों के साथ»; दूसरी सूची उसी दंपती को औसत से ऊपर आँकती है।

फ़िलिप कोर्नू की तालिका घोड़े के साथियों को अलग ढंग से आँकती है। उनके लिए कुत्ता उत्कृष्ट है, भेड़ बहुत अच्छी, पक्षी और सूअर तटस्थ और बंदर असहिष्णुता का स्रोत; बाक़ी छह चिह्नों के लिए वे कुछ नहीं छापते। कोर्नू स्वयं मानते हैं कि «अनुकूलता के विषय में चीनी, तिब्बती और पश्चिमी लेखक पूरी तरह सहमत नहीं हैं»।

उत्कृष्ट: Khyi (कुत्ता)
बहुत अच्छा: Lug (भेड़)
तटस्थ: Bya (पक्षी), Phag (सूअर)
असहिष्णुता: sPre'u (बंदर)

फ़िलिप कोर्नू के मूल्यांकन (Tibetan Astrology, तालिका 5)। कोर्नू इनका तिब्बती स्रोत नहीं बताते, और अन्य चिह्नों के लिए कोई मूल्यांकन नहीं देते।

स्रोत: G. Dorje, Tibetan Elemental Divination Paintings: Illuminated Manuscripts from the White Beryl of Sangs-rgyas rGya-mtsho with the Moonbeams Treatise of Lo-chen Dharmaśrī (London: John Eskenazi & Sam Fogg, 2001), pp. 194–196, 211, 408; Ph. Cornu, Tibetan Astrology, tr. H. Gregor (Boston & London: Shambhala, 1997), pp. 73–74