الأبراج التبتية

علم التنجيم التبتي واحد من كبرى الأنظمة التوليفية، وهو لا يدّعي أنه اخترع علاماته الخاصة. إنه ينسج ثلاثة خيوط معًا: طبقة تحتية خافتة من ديانة Bön التبتية السابقة للبوذية في الهضبة، وكمّ كبير من المادة الصينية، وعلم النجوم في تانترا Kalachakra الهندية. الحيوانات الاثنا عشر والعناصر الخمسة التي تصادفها هنا تنتمي إلى أول هذه الواردات — الوارد الصيني.

التبتيون أنفسهم يقسمون تنجيمهم إلى قسمين. فـ jungtsi — «تنجيم العناصر»، ويُسمى أيضًا nagtsi، أي «الحساب الأسود» — هو الجانب الصيني: دورة الحيوانات الاثني عشرية، والعناصر الخمسة، ودورة الستين عامًا. أما kartsi، «الحساب الأبيض» أو تنجيم الكواكب، فهو الجانب الهندي، الذي دخل مع تانترا Kalachakra حين تُرجمت نصوصها السنسكريتية إلى التبتية بين القرنين الحادي عشر والثالث عشر. نظام يعدّ الحيوانات والعناصر؛ والآخر يتتبع المريخ والمشتري.

التواريخ مسجّلة. تنسب التقاليد إلى الأميرة الصينية Kongjo فضل جلب التنجيم الصيني إلى التبت في القرن السابع، وجاءت موجة جديدة من Khotan في القرن العاشر. وحين واءم العلماء التبتيون بين دورة الستين عامًا لـ Kalachakra الهندية ودورة الحيوانات والعناصر الصينية، لم يقع عام 1027 — عام وصول Kalachakra إلى التبت — على بداية دورة صينية؛ ولذلك، حتى يومنا هذا، لا تبدأ دورة الستين عامًا التبتية بـ الخشب-الفأر بل بعام النار-الأنثى-الأرنب. إنها بصمة صغيرة بليغة على موضع الالتحام.

فالصورة الأمينة صورة مألوفة، لكنها مصنوعة بغنى: العلامات مُقتبَسة — حيوانات وعناصر صينية، ومعارف كوكبية هندية — لا زودياك تبتي محلي المنشأ. أما ما هو تبتي خالص فهو التوليف، وقرون من العلم الرهباني الذي صهر الصيني والهندي وBön في علم واحد، والدور الذي لعبه التبت بعد ذلك بوصفه معلّمًا: فتنجيم منغوليا، ومعظم العالم الهيمالايي، هو التنجيم التبتي، منقولًا.