Byi (الفأر)

تقدّم المصادر التبتية هذه الصور على أنها تحذيرات، لا على أنها قدر محتوم. فبعبارة جيورمي دورجي (Gyurme Dorje)، لا تُعدّ التنبؤات «حتمية، بل تحذيرية وإرشادية»، ويُواجَه النذير السيئ بطقوس «لها القدرة على إبطاله».

يقدّم White Beryl، وهو رسالة كتبها الوصيّ سانغيه غياتسو (Sangs-rgyas rGya-mtsho) في القرن السابع عشر، صورة قصيرة لكل برج. وفي ترجمة دورجي: «مواليد سنة الفأر يطمعون بطبعهم في ثروة غيرهم. ومع أن الأمر لا يعنيهم، يحاولون التحرك كاللصوص في الليل، ومع أنهم يرجون بلوغ سعادتهم، فإن أفعالهم تأتي بعكس ذلك وتجلب لهم أعداء كثيرين. مهملون في الظاهر، مدقّقون في الباطن، قليلو الكرم مع أقاربهم، ولو بالكلام. ومع ذلك، حين تتلاشى مخططاتهم الكبرى، يحققون بعض النجاحات الصغيرة وهم يهرولون هنا وهناك».

أما كتاب Tibetan Astrology لفيليب كورنو فيرسم صورة أخرى. فجرذه ساحر واجتماعي وصريح، مستقل، حريص على المال، سريع التكيّف ومنظّم ماهر، حسّي وكريم مع أسرته. لكنه يصفه أيضًا بأنه «في الحقيقة أناني، حسّاب، متلاعب»، يُخفي «عدوانية داخلية كبيرة» وراء سطح هادئ.

تلتقي الصورتان في حسّ الفأر بالكسب، لكنهما قراءتان مختلفتان. يضع ZodiAtlas كتاب White Beryl في المقام الأول لأنه النص التبتي نفسه، المدوَّن في القرن السابع عشر؛ أما كورنو فلا يذكر من أي نص تبتي أخذ صوره.

تشترك سنوات الفأر كلها في قوة الحياة نفسها (srog): الماء، عنصر الشمال، حيث يقف الفأر على سلحفاة العرافة. وروحه الحيوية (bla) هي الحديد، العنصر الذي هو «أمّ» الماء. أما حصان الريح (rlung-rta)، أي قوة الحظ وحسن السمعة، فهو الخشب: فالفأر ينتمي إلى مجموعة الحظ التي تضم الفأر والتنين والقرد، وحظ هذه المجموعة هو عنصر النمر، أي الخشب.

يتغيّر الجسد (lus) والسلطان (dbang-thang) مع كل سنة من سنوات الفأر الخمس. ففي سنة فأر الخشب يكون الجسد حديدًا والسلطان خشبًا؛ وفي سنة فأر النار ماءً ونارًا؛ وفي فأر الأرض نارًا وأرضًا؛ وفي فأر الحديد أرضًا وحديدًا؛ وفي فأر الماء خشبًا وماءً. وعنصر السلطان هو الذي يمنح السنة اسمها.

يندرج مواليد برج الفأر تحت المربعات العددية الأحمر سبعة والأخضر أربعة والأبيض واحد، وهي تحكم أيضًا الحصان والطائر والأرنب.

فأر الخشب (shing-pho byi-lo). ينسب إليهم White Beryl «ذكاءً صافيًا» ومهارة «في الفنون والحرف»، لكنه يقول إنهم «يبرعون في الخداع والكذب». وهم عرضة لعلل تسببها الأرواح الأفعوانية؛ ويمنحهم النص متوسط عمر قدره خمسة وسبعون عامًا، وخمسة أبناء أو ثلاثة، وسبعة عوائق.

فأر النار (me-pho byi-lo). لديهم «أفكار كثيرة» و«شهوة عظيمة للثروة والطعام»، و«بارعون في كشف عيوب الآخرين»؛ ويضيف النص أنهم «يسعون إلى السرقة أو القتل». ويتنبأ بأمراض المعدة والحمّى وأمراض القلب، وعمر قدره ثمانية وستون عامًا، وخمسة عوائق. ومع ذلك، «فهم وإن كانوا ثرثارين، يملكون أنفسهم في أعماق قلوبهم».

فأر الأرض (sa-pho byi-lo). قصار القامة، «يتلذذون بالقتل»، كسالى و«ذوو عيوب جسيمة»، «لطفاء في الكلام» لكنهم «منصرفون بأنانية إلى تحصيل منفعتهم». تهددهم اضطرابات البلغم والموت بالجراح؛ ثمانية وستون عامًا، وسبعة عوائق، وولد واحد.

فأر الحديد (lcags-pho byi-lo). «ممتلئو الجسم نافذو البصيرة»، أنيقون ومولعون بالألعاب، يتصرفون «بحسن نية وطيب خاطر» ويلقون «قليلًا من الأعداء». وهم أيضًا «يحبون العراك ويتكبدون خسائر كبيرة في المال»، لكنهم «يهوّنون من طموحاتهم ويحترمون طموحات غيرهم»، و«سيحظون باحترام الجميع». سبعة وخمسون عامًا، وخمسة أبناء، وستة عوائق.

فأر الماء (chu-pho byi-lo). «أنيقون للغاية، هادئون رابطو الجأش»، لكنهم «مليئون بالرغبات» وميّالون إلى «المكر والخداع»؛ وقد يتكبدون خسائر كبيرة في المال والطعام. اثنان وسبعون عامًا، وسبعة عوائق، وولدان أو خمسة.

سنوات البرج نفسه، في سن 13 و25 و37 و49 و61 و73، تحمل ما يسميه White Beryl «العوائق الطبيعية» (rang-keg). وفيها ينصح بفعل الخير، واستجلاب الرخاء وطول العمر بالطقوس، وتجنّب مخالطة «المفجوعين أو المرضى». أما سنوات البرج السابع، الحصان، فتقع في سن 7 و19 و31 و43 و55. في السابعة يجب دفع القوى المعادية بالطقوس؛ والسنة التاسعة عشرة هي «وقت كسب المال»؛ والحادية والثلاثون تحمل خطر الطلاق، والثالثة والأربعون قوى معادية للثروة، والخامسة والخمسون صعوبة في التنفس.

وبحسب sMon-'gro Paṇḍita، كما ينقل دورجي، فإن اليوم السابع من شهر منتصف الربيع في سنة الفأر «يوم أسود». وكقاعدة عامة، يكون يوم الطائر أسود في أشهر الفأر.

يضيف فيليب كورنو لكل برج جدولًا بالأيام الحسنة والسيئة، معروضًا أدناه؛ ولا يذكر مصدره التبتي. وسنة الجرذ عند كورنو «سنة رخاء ووفرة»، هادئة وصالحة للتقدم والاستثمار، شرط تجنّب المخاطر المفرطة.

• يوم ممتاز: الأربعاء
• يوم حسن: الثلاثاء
• يوم سيئ: السبت
• يوم الأساس: اليوم 20 من الشهر القمري
• يوم القوة: اليوم 6 من الشهر القمري
• يوم النجاح: اليوم 3 من الشهر القمري
• يوم العوائق: اليوم 26 من الشهر القمري
• يوم الاضطراب: اليوم 10 من الشهر القمري
• يوم الأعداء: اليوم 23 من الشهر القمري

عن فيليب كورنو، Tibetan Astrology، الجدولان 26 و27. ولا يذكر كورنو المصدر التبتي لهذه الأيام.

يتكهن White Beryl بالمرض أيضًا انطلاقًا من حيوان اليوم. فيوم الفأر «خفيف» على الرجال و«ثقيل» على النساء، وأمراضه أمراض المفاصل والتورّمات. أما أشد الأمراض، التي تظهر فيها علامات الموت الوشيك، فيضيف النص أن طقوسها تختلف باختلاف برج سنة المريض.

على سلحفاة العرافة ينتمي الفأر إلى الشمال، قطاع الماء والكليتين والثلاثية Kham وكوكبَي القمر وعطارد. ويستشير العرّافون هذا القطاع في الأمور المتعلقة «بالأصهار والأسلاف من النساء». ويتصدّر الفأر الدورة لأن مانجوغوشا (Mañjughoṣa)، بحسب التقليد، علّم العرافة بالعناصر أول مرة في سنة فأر الخشب، حين كان روحُ سيّدِ التربة العظيم، الملك The-se، في الشمال، اتجاه الفأر. ومن بين سادة الأرواح الاثني عشر الخفيين، سيّد الفأر هو gNyan-khra.

وللفأر أيضًا مكان ثابت بين أنماط البنية الخمسة. فبالنسبة إلى الشخص من النمط الخشبي، تكون سنوات الفأر والخنزير سنوات «أمّ»؛ وللنمط الناري سنوات عدو؛ وللنمط الأرضي سنوات صديق؛ وللنمط الحديدي سنوات ابن؛ وللنمط المائي سنوات قدر.

يحكم White Beryl على الولادة ببرج الأب. فالأب المولود في سنة الفأر أو الخنزير، مع طفل مولود في سنة النمر أو الأرنب، يعطيان النبوءة الميمونة المسماة «شجرة الأماني المزدهرة»؛ أما مع طفل من برج الثور أو الخروف أو الكلب أو التنين، فالنبوءة هي «عمر قصير، مشؤوم على المدى القريب والبعيد».

ومن جهة الطفل، فإن طفل الفأر الذي أبوه من برج الطائر أو القرد يحظى بالنبوءة الميمونة «المحيط الذي لا قاع له»؛ وإن كان أبوه من برج الحصان أو الأفعى، فالنبوءة عمر قصير. وحين يكون أربعة أجيال من أسلاف الأب كلهم من برج الحصان أو الأفعى، يسمي لوتشين دارماشري (Lo-chen Dharmaśrī) هذه النبوءة «تثبيت القيود والعوائق».

ولطفل الفأر، تكون أشهر الشتاء هي الأشهر الحرجة. فالولادة في شهر الخنزير تقع في قطاع المرض، وفي شهر الفأر في قطاع الموت، وفي شهر الثور في قطاع القبر، «مشؤومة على المرء وعلى أبيه».

يجعل White Beryl الماءَ العنصرَ الغالب عند الموت حين يحمل المتوفى من برج الفأر أو الخنزير سائر علامات الماء أيضًا: نمط البنية المائي، والثلاثية Kham، والمربع العددي الأسود اثنان أو الأزرق ثلاثة، والقمر أو عطارد كوكبًا، وثلاثة أجيال من الأسرة، بمن فيهم الأب والابن، من البرج نفسه. فمثل هذا الجسد لا يُدفن تحت التراب، «ولا سيما في الشهر الأول أو الثاني من الشتاء».

الدفن في ضريح ميمون لمن يموت في سنة الفأر أو الخنزير إذا كان معظم الأقارب الأحياء من برج الحصان أو الأفعى؛ والدفن في الماء ميمون إذا كانوا من برج الثور أو التنين أو الخروف أو الكلب. وفي كل حالة يجب أن تتوافق أيضًا الثلاثيات أو المربعات العددية. ولا يُحمل الجسد نفسه نحو الاتجاهات البينية، «وإلا كان ذلك مشؤومًا على الأصدقاء».

وحين يكون المتوفى فأرًا، يحذّر White Beryl من أن التأثير الشيطاني قد يقع على أقارب من برج التنين أو الحصان: «أربعة أقارب متزوجون سيرحلون على حصان أزرق شيطاني». ثم يوصي النص بطقوس «لقتل المنتقمين».

لكل قراءة سلبية يقدّم White Beryl علاجًا. ففي سنوات البرج نفسه يوصي بتلاوات، مثل sNang-brgyad وPañcarakṣā في الثالثة عشرة، وVajravidāraṇa وAmitāyus Sūtra في الخامسة والعشرين، مع طقوس طول العمر. وتُستعاد القوى الضعيفة بفدية لقوة الحياة (srog-bslu) وبرايات الصلاة من أجل حصان الريح. وكما يقول الكتاب نفسه: «إذا أُقيمت الطقوس المناسبة على الوجه الصحيح، انقلبت الاقترانات السيئة إلى ميمونة».

تقدّم مخطوطة White Beryl عدة قوائم بالأزواج، لكل منها تنبؤها. وفي ما يخص الفأر تتناقض هذه القوائم، ونحن نعرضها كما هي. فالثور يظهر بين الأزواج المتحابّين وبين الذين «لن يكون لهم نسل» معًا. والنمر يظهر بين الأزواج المتحابّين وبين الذين «ستنقطع سلالتهم»، وكذلك الخنزير الذي يجلب في موضع آخر «حياة طويلة رغيدة مع أبناء كثيرين». ويظهر الطائر في الثالوث المتحابّ الفأر–التنين–الطائر، حيث تُظهر اللوحة المرسومة قردًا بدلًا منه، كما يظهر بين «المخاوف الستّ المشؤومة».

في النص، ليس للفأر والحصان «نسل»، حيث تضع اللوحة طائرًا بدلًا من ذلك، واتحادهما يجلب «التعاسة والأحزان الكثيرة». ولا تمكن أي علاقة متوافقة بين الفأر والأرنب: «سيلتقط الفأر صغير الأرنب». وزوجان كلاهما من برج الفأر سيكون لهما «أبناء ذكور كثيرون فقراء»؛ وتصف قائمة ثانية الزوجين أنفسهما بأنهما يواجهان «صعوبة في الإنجاب أو في نيل الثروة».

أما جدول فيليب كورنو فيقيّم شركاء الجرذ تقييمًا مختلفًا. فالتنين عنده ممتاز، والبقرة جيدة جدًا، والأفعى جيدة، بينما النمر والأرنب محايدان؛ ولا يذكر شيئًا عن الأبراج الستة الأخرى. ويعترف كورنو نفسه بأن «الكتّاب الصينيين والتبتيين والغربيين ليسوا متفقين تمامًا على التوافق».