sTag (النمر)

تقدّم المصادر التبتية هذه الصور على أنها تحذيرات، لا على أنها قدر محتوم. فبعبارة جيورمي دورجي (Gyurme Dorje)، لا تُعدّ التنبؤات «حتمية، بل تحذيرية وإرشادية»، ويُواجَه النذير السيئ بطقوس «لها القدرة على إبطاله».

يفتتح White Beryl، وهو رسالة كتبها الوصيّ سانغيه غياتسو (Sangs-rgyas rGya-mtsho) في القرن السابع عشر، صوره للأبراج الاثني عشر بالنمر. وفي ترجمة دورجي: «يتميّز مواليد سنة النمر بالشجاعة، والاجتهاد، والضراوة، والذكاء، ورباطة الجأش، والشعور بالتفوق، وقوة رابطة القرابة، وخشونة السلوك، وقسوة الكلام، والجرأة، وكثرة الأفكار، والميل إلى التجارة والقمار».

أما كتاب Tibetan Astrology لفيليب كورنو فيسمي النمر «رمز الاستيقاظ على الحياة»: لا يمكن التنبؤ به، جريء، يحب الأمر ويكره الطاعة، «عدوّ شرس للتراتب والأعراف»، فنّي، نبيل وكريم، لكنه مفرط وعنيف حين يُعارَض؛ وفي الحب رومانسي، متّقد، غيور.

تتفق الصورتان على شجاعة النمر وكبريائه وجرأته. يضع ZodiAtlas كتاب White Beryl في المقام الأول لأنه النص التبتي نفسه، المدوَّن في القرن السابع عشر؛ أما كورنو فلا يذكر من أي نص تبتي أخذ صوره.

تشترك سنوات النمر كلها في قوة الحياة نفسها (srog): الخشب، عنصر الشرق، حيث يقف النمر على سلحفاة العرافة. وروحه الحيوية (bla) هي الماء، العنصر الذي هو «أمّ» الخشب. أما حصان الريح (rlung-rta)، أي قوة الحظ وحسن السمعة، فهو الحديد: فالنمر ينتمي إلى مجموعة الحظ التي تضم النمر والحصان والكلب، وحظ هذه المجموعة هو عنصر القرد، أي الحديد.

يتغيّر الجسد (lus) والسلطان (dbang-thang) مع كل سنة من سنوات النمر الخمس. ففي سنة نمر الخشب يكون الجسد ماءً والسلطان خشبًا؛ وفي سنة نمر النار نارًا ونارًا؛ وفي نمر الأرض أرضًا وأرضًا؛ وفي نمر الحديد خشبًا وحديدًا؛ وفي نمر الماء حديدًا وماءً. وعنصر السلطان هو الذي يمنح السنة اسمها.

يندرج مواليد برج النمر تحت المربعات العددية الأبيض ثمانية والأسود اثنان والأصفر خمسة، وهي تحكم أيضًا القرد والخنزير والأفعى.

نمر الخشب (shing-pho stag-lo). هم «غضوبون شرسون مولعون بالعراك»، بخلاء غيورون، وعرضة للأورام والاستسقاء؛ «قد يموتون من الجراح أو الإصابات»؛ يتزوجون متأخرين ولهم «أبناء كثيرون غير شرعيين». ويمنحهم النص «نصيبًا وافرًا من الطعام والثروة». ستة وستون عامًا، وخمسة عوائق، وثلاثة أبناء.

نمر النار (me-pho stag-lo). «في غاية الضراوة، أقوياء الأبدان، مستديرو العيون، شرسو الكبرياء»، يؤذون الأصدقاء الذين لا يساعدونهم، ويعانون عللًا باطنية مزمنة؛ «ضعفاء الإيمان سريعو الغضب»، مقدّر لهم أن يكون لهم «زوجان وأربعة أبناء». تسعة وسبعون عامًا، وخمسة عوائق.

نمر الأرض (sa-pho stag-lo). «ممتلئو الجسم، مليئون بالغضب»، «يتلذذون بالقتل»، و«بارعون في الكذب وفي الكتابة وفي الكلام»؛ قلّما يزعجهم الأعداء والأرواح الشريرة، لكن أرواح سادة الأراضي الزراعية قد تسبب العرج أو الأورام أو الاستسقاء. اثنان وسبعون عامًا، وسبعة عوائق، ونحو ولدين.

نمر الحديد (lcags-pho stag-lo). «غضوبون، شرسون، مولعون بالقتل، وكرماء في الوقت نفسه»، ذوو «بنية ممتازة فاتحة البشرة» و«شهوة عظيمة للحم والخمر». وسيكون نصيبهم من الثروة غير مستقر. ستون عامًا، وخمسة عوائق، وولدان أو أربعة.

نمر الماء (chu-pho stag-lo). «بنية خشنة، ومزاج نشيط، وطبع مرح»، لكنهم نرجسيون: «قد يتكلمون بنبل لكنهم يضمرون في قلوبهم نوايا سيئة». ويتنبأ النص بالطلاق، وولد وحيد، وثروة مبددة. واحد وسبعون عامًا، وسبعة عوائق.

سنوات البرج نفسه، في سن 13 و25 و37 و49 و61 و73، تحمل ما يسميه White Beryl «العوائق الطبيعية» (rang-keg). وفيها ينصح بفعل الخير، واستجلاب الرخاء وطول العمر بالطقوس، وتجنّب مخالطة «المفجوعين أو المرضى». أما سنوات البرج السابع، القرد، فتقع في سن 7 و19 و31 و43 و55. في السابعة يجب دفع القوى المعادية بالطقوس؛ والسنة التاسعة عشرة هي «وقت كسب المال»؛ والحادية والثلاثون تحمل خطر الطلاق، والثالثة والأربعون قوى معادية للثروة، والخامسة والخمسون صعوبة في التنفس.

وبحسب sMon-'gro Paṇḍita، كما ينقل دورجي، فإن اليوم السابع من أول أشهر الصيف في سنة النمر «يوم أسود».

يضيف فيليب كورنو لكل برج جدولًا بالأيام الحسنة والسيئة، معروضًا أدناه؛ ولا يذكر مصدره التبتي. وسنة النمر عند كورنو «سنة لا يمكن التنبؤ بها»، فيها «انفجارات، وانقلابات، واضطرابات سياسية، وكوارث، وأعمال بطولية، وهجمات مفاجئة وجريئة»؛ ويُنصح بالحذر في كل المساعي.

• يوم ممتاز: الخميس
• يوم حسن: السبت
• يوم سيئ: الجمعة
• يوم الأساس: اليوم 5 من الشهر القمري
• يوم القوة: اليوم 27 من الشهر القمري
• يوم النجاح: اليوم 9 من الشهر القمري
• يوم العوائق: اليوم 14 من الشهر القمري
• يوم الاضطراب: اليوم 12 من الشهر القمري
• يوم الأعداء: اليوم 3 من الشهر القمري

عن فيليب كورنو، Tibetan Astrology، الجدولان 26 و27. ولا يذكر كورنو المصدر التبتي لهذه الأيام.

يتكهن White Beryl بالمرض أيضًا انطلاقًا من حيوان اليوم. فيوم النمر «ثقيل» على الرجال و«خفيف» على النساء؛ وأمراضه آلام الصدر والظهر، وجفاف الفم، واختلال حرارة الجسم، وتيبّس الأطراف، واضطرابات الكليتين أو الحجاب الحاجز. أما أشد الأمراض، التي تظهر فيها علامات الموت الوشيك، فيضيف النص أن طقوسها تختلف باختلاف برج سنة المريض.

على سلحفاة العرافة ينتمي النمر إلى الشرق، قطاع الخشب والكبد والثلاثية Zin وكوكب المشتري. ويستشير العرّافون هذا القطاع في الأمور المتعلقة «بالأسلاف من الرجال». وتُسمّى أشهر السنة ابتداءً من النمر: فأول أشهر الربيع هو شهر النمر. ومن بين سادة الأرواح الاثني عشر الخفيين، سيّد النمر هو Bya-khyung.

ومن بين أنماط البنية الخمسة، تكون سنوات النمر والأرنب سنوات قدر للنمط الخشبي، وسنوات «أمّ» للنمط الناري، وسنوات عدو للنمط الأرضي، وسنوات «صديق» للنمط الحديدي، وسنوات ابن للنمط المائي.

يحكم White Beryl على الولادة ببرج الأب. فالأب المولود في سنة النمر أو الأرنب، مع طفل مولود في سنة الحصان أو الأفعى، يعطيان النبوءة الميمونة المسماة «النور العظيم»؛ أما مع طفل من برج الطائر أو القرد، فالنبوءة هي «عمر قصير، مشؤوم على المدى القريب والبعيد».

ومن جهة الطفل، فإن طفل النمر الذي أبوه من برج الفأر أو الخنزير يحظى بالنبوءة الميمونة «شجرة الأماني المزدهرة»؛ وإن كان أبوه من برج الثور أو الخروف أو الكلب أو التنين، فالنبوءة عمر قصير. وطفل النمر المولود تحت الثلاثية Dva يُتعب أمه في تربيته، أما المولود تحت الثلاثية Khon «فيُتنبأ بأن تبتليه أرواح سادة التربة».

ولطفل النمر، الأشهر الحرجة هي أشهر النمر والأرنب والتنين: فالولادة فيها تقع في قطاعات المرض والموت والقبر، «مشؤومة على المرء وعلى أبيه».

يجعل White Beryl الخشبَ العنصرَ الغالب عند الموت حين يحمل المتوفى من برج النمر أو الأرنب سائر علامات الخشب أيضًا: نمط البنية الخشبي، والثلاثية Zin، والمربع العددي الأخضر أربعة، وكوكب المشتري، وثلاثة أجيال من الأسرة، بمن فيهم الأب والابن، من البرج نفسه. «وفي جميع هذه الحالات، وخلال الشهر الأول أو الثاني من الربيع»، لا يُدفن الجسد في ضريح.

الدفن في الماء ميمون لمن يموت في سنة النمر إذا كان معظم الأقارب الأحياء من برج الثور أو التنين أو الخروف أو الكلب؛ والدفن السماوي ميمون إذا كانوا من برج الطائر أو القرد. وفي كل حالة يجب أن تتوافق أيضًا الثلاثيات أو المربعات العددية. ولا يُحمل الجسد نفسه نحو الغرب، «وإلا كان ذلك مشؤومًا على الأصدقاء».

وحين يكون المتوفى نمرًا، يحذّر White Beryl من أن التأثير الشيطاني قد يقع على أقارب من برج الثور أو الطائر، ويوصي بطقوس «لقتل المنتقمين».

لكل قراءة سلبية يقدّم White Beryl علاجًا. ففي سنوات البرج نفسه يوصي بتلاوات، مثل sNang-brgyad وPañcarakṣā في الثالثة عشرة، وVajravidāraṇa وAmitāyus Sūtra في الخامسة والعشرين، مع طقوس طول العمر. وتُستعاد القوى الضعيفة بفدية لقوة الحياة (srog-bslu) وبرايات الصلاة من أجل حصان الريح. وكما يقول الكتاب نفسه: «إذا أُقيمت الطقوس المناسبة على الوجه الصحيح، انقلبت الاقترانات السيئة إلى ميمونة».

تقدّم مخطوطة White Beryl عدة قوائم بالأزواج، لكل منها تنبؤها، وفي ما يخص النمر تتناقض هذه القوائم؛ ونحن نعرضها كما هي. فالفأر والثور شريكان محبّان في قائمة، لكن النص يقول عن زوجين من الفأر والنمر إن «سلالتهما ستنقطع»، وعن الثور والنمر إنهما «سيتعاركان».

يصبح النمر والحصان غنيّين قويّين. ومع الكلب «ليس للزوجين نسل»، لكن النص يضيف أن «زوجين من الكلب والنمر سيحظيان بحظ حسن». ومع الأرنب أو الأفعى تنقطع السلالة؛ ومع الطائر أو الخنزير يقع الطلاق؛ ومع القرد «سينتهي الزوجان نهاية بائسة، مكروهين من الجميع». وزوجان كلاهما من برج النمر «سينتقلان من بيتهما، وستشتعل النار في بيتهما»؛ وترى قائمة ثانية نذر سوء على أهل الزوجين أنفسهما وأملاكهما.

أما جدول فيليب كورنو فيقيّم شركاء النمر تقييمًا مختلفًا. فالجرذ والأرنب والتنين عنده محايدون، بينما البقرة والأفعى عدوّتان؛ ولا يذكر شيئًا عن الأبراج الستة الأخرى. ويعترف كورنو نفسه بأن «الكتّاب الصينيين والتبتيين والغربيين ليسوا متفقين تمامًا على التوافق».