rTa (Лошадь)

Тибетские источники представляют эти портреты как предостережения, а не как предрешённую судьбу. По словам Гьюрме Дордже, предсказания «считаются не детерминистскими, а предостерегающими и предписывающими», а на неблагоприятное предзнаменование отвечают обрядами, которые «способны его отменить».

White Beryl, трактат, написанный в XVII веке регентом Сангье Гьяцо (Sangs-rgyas rGya-mtsho), даёт Лошади благоприятный портрет. В переводе Дордже: «Рождённые в год лошади по природе гиперактивны, ибо этот год наделён магической энергией. Даже преследуемые тысячей злодеев, они не боятся быть одолёнными, и потому всю жизнь будут счастливы. Рождённые под знаком лошади прислушиваются к советам других, и в свою очередь лошадь любима другими. Быстрые в движениях и игривые, они жертвуют собственными целями ради других. Однако они болтливы и страдают бессонницей, а их здоровье будет подвержено сильным колебаниям».

«Tibetan Astrology» Филиппа Корню видит Лошадь полной энергии, страстной и обаятельной, склонной к приключениям и вечно в движении, очень общительной, «скорее блестящей, чем умной», красноречивым лидером, который слишком много говорит и не умеет хранить тайну; «мнимо независимой», с глубоким страхом неудачи, нетерпеливой и быстро теряющей интерес.

Оба портрета видят Лошадь живой, разговорчивой и беспокойной, но у White Beryl она щедра и счастлива, а у Корню — хрупка и эгоцентрична. ZodiAtlas ставит White Beryl на первое место, потому что это и есть тибетский текст, записанный в XVII веке; Корню не говорит, из какого тибетского текста взяты его портреты.

Все годы Лошади разделяют одну и ту же жизненную силу (srog): огонь, стихию юга, где Лошадь стоит на гадательной черепахе. Её жизненный дух (bla) — дерево, стихия, которая является «матерью» огня. Её конь ветра (rlung-rta), сила удачи и доброй славы, — железо: Лошадь входит в группу удачи Тигра, Лошади и Собаки, чья удача — стихия Обезьяны, железо.

Тело (lus) и власть (dbang-thang) меняются с каждым из пяти лет Лошади. В год Лошади Дерева тело — железо, а власть — дерево; в год Лошади Огня — вода и огонь; Лошади Земли — огонь и земля; Лошади Железа — земля и железо; Лошади Воды — дерево и вода. Стихия власти — та, что даёт году имя.

Рождённые под знаком Лошади относятся к числовым квадратам Красная Семёрка, Зелёная Четвёрка и Белая Единица, которые управляют также Мышью, Птицей и Зайцем.

Лошадь Дерева (shing-pho rta-lo). Они «весьма лживы, и с ними нелегко подружиться», у них «гневный нрав и тупой ум», но «немалая сила и аскетические качества»; разговорчивые, они рады обществу своих немногих друзей. Шестьдесят лет, один ребёнок и «три раза по три препятствия».

Лошадь Огня (me-pho rta-lo). «Гневливые и свирепые, упрямые и любящие драться», они ценят лошадей и собак, но должны стараться заводить друзей; их богатство со временем убывает, но «они будут любить своих супругов». Им грозят болезни лёгких и лихорадки. Семьдесят восемь лет, семь препятствий, двое детей.

Лошадь Земли (sa-pho rta-lo). «Храбрые и вспыльчивые, хотя на их слова нельзя положиться», это люди, на которых «все менее умелые возлагают свои надежды», но великие препятствия и многие страдания мешают их заслугам. Семьдесят пять лет, семь препятствий, двое детей.

Лошадь Железа (lcags-pho rta-lo). «Крайне ленивые», они любят общество родных и «наслаждаются обществом супруга», но теряют много богатства и с трудом растят детей; духи-владыки земли мучают их через ремёсла штукатура и каменщика. Пятьдесят семь лет, девять препятствий, четверо детей.

Лошадь Воды (chu-pho rta-lo). «Чрезвычайно умные», они «не разглашают чужих недостатков», «сведущи в искусствах и ремёслах», «обладают рядом прекрасных добродетелей», в них «мало гнева или коварства», и они «не станут зависеть от других». Они живут в изобилии, хотя их тревожат расстройства сердца и ветра и многие духи. Семьдесят семь или пятьдесят семь лет, трое или четверо детей.

Годы собственного знака, в возрасте 13, 25, 37, 49, 61 и 73 лет, приносят то, что White Beryl называет «естественными препятствиями» (rang-keg). В эти годы он советует совершать добродетельные поступки, привлекать благополучие и долголетие обрядами и избегать общения «с теми, кто в трауре, или с больными». Годы седьмого знака, Мыши, приходятся на возраст 7, 19, 31, 43 и 55 лет. В семь лет нужно обрядами отвратить враждебные силы; девятнадцатый год — «время зарабатывать деньги»; тридцать первый несёт угрозу развода, сорок третий — враждебные силы, направленные против богатства, а пятьдесят пятый — затруднённое дыхание.

По словам sMon-'gro Paṇḍita, которые приводит Дордже, девятнадцатый день среднего месяца осени в год Лошади — «чёрный день». Как общее правило, в месяцы Лошади чёрным бывает день Зайца.

Филипп Корню добавляет для каждого знака таблицу благоприятных и неблагоприятных дней, приведённую ниже; её тибетского источника он не называет. Для Корню год Лошади — «период большой активности всякого рода»: он «даёт много свободы и хорош для энергичных людей», это год волнений и дерзости, когда замыслы доводятся до конца.

• Превосходный день: вторник
• Благоприятный день: пятница
• Неблагоприятный день: среда
• День основы: 17-й день лунного месяца
• День власти: 12-й день лунного месяца
• День успеха: 6-й день лунного месяца
• День препятствий: 20-й день лунного месяца
• День смуты: 5-й день лунного месяца
• День врагов: 27-й день лунного месяца

По Филиппу Корню, Tibetan Astrology, таблицы 26 и 27. Корню не называет тибетского источника этих дней.

White Beryl гадает о болезнях и по животному дня. День Лошади «тяжёл» для мужчин и «лёгок» для женщин; его болезни — головокружение и судороги, дрожь в руках и холодный пот, расстройства мозга и сердца, онемение глаз, боли или озноб в конечностях и сухость во рту. О самых тяжёлых болезнях, с признаками близкой смерти, текст добавляет, что обряды зависят от знака года больного.

На гадательной черепахе Лошадь принадлежит югу, голове черепахи, — сектору огня, сердца, триграммы Ли и Солнца. Гадатели обращаются к этому сектору по делам, касающимся «себя самого и своих детей». Среди двенадцати скрытых духов-владык дух Лошади — Byi-lam.

Среди пяти конституциональных типов годы Лошади и Змеи — годы сына для типа дерева, годы судьбы для типа огня, годы «матери» для типа земли, годы врага для типа железа и годы «друга» для типа воды.

White Beryl судит о рождении по знаку отца. Отец, рождённый в год Лошади или Змеи, и ребёнок, рождённый в год Быка, Овцы, Собаки или Дракона, дают благоприятное предсказание, называемое «возведение высокой крепости»; с ребёнком Мыши или Свиньи предсказание — «короткая жизнь, неблагоприятно и в ближайшей, и в дальней перспективе».

Со стороны ребёнка: у ребёнка Лошади от отца Тигра или Зайца — благоприятное предсказание «великое сияние»; с отцом Птицы или Обезьяны предсказание — короткая жизнь. Ребёнка Лошади, рождённого под триграммой Кхам, матери трудно растить, а рождённый под триграммой Кхен приносит «врагов и убытки, неблагоприятно для дяди по отцу».

Для ребёнка Лошади уязвимы летние месяцы. Рождение в месяц Змеи попадает в сектор болезни, в месяц Лошади — в сектор смерти, в месяц Овцы — в сектор могилы, «неблагоприятно для себя и для отца».

White Beryl делает огонь стихией, которая главенствует при смерти, когда умерший под знаком Лошади или Змеи несёт и другие признаки огня: конституциональный тип огня, триграмму Ли, числовой квадрат Красная Семёрка или Красная Девятка, Марс или Солнце в качестве планеты и три поколения семьи, включая отца и сына, под одним знаком. «Во всех таких случаях и в течение первого или второго месяца лета» тело не следует отдавать рекам или морю.

Кремация благоприятна для умершего в год Лошади, если большинство живых родственников — Мыши или Свиньи; небесное погребение благоприятно, если они Птицы или Обезьяны. В каждом случае должны совпадать и триграммы или числовые квадраты. Само тело не следует нести на север, «иначе это будет неблагоприятно для друзей».

Если умерший — Лошадь, White Beryl предупреждает, что демоническое влияние может пасть на родственников под знаком Мыши или Зайца, и предписывает обряды «для умерщвления мстителей».

На каждое неблагоприятное толкование White Beryl даёт средство. В годы собственного знака он предписывает чтения, например sNang-brgyad и Pañcarakṣā в тринадцать лет и Vajravidāraṇa и Amitāyus Sūtra в двадцать пять, а также обряды долголетия. Слабые силы восстанавливают выкупом жизненной силы (srog-bslu) и молитвенными флагами для коня ветра. Как говорит сама книга, «если надлежащие обряды совершены правильно, неблагоприятные сочетания окажутся благоприятными».

Рукопись White Beryl даёт несколько списков пар, у каждого свой прогноз, и для Лошади они противоречат друг другу; мы показываем их как есть. Змея и Овца образуют с Лошадью любящую тройку, однако Лошадь и Змея также видят, как прерывается их род, «не будут иметь потомства» и образуют «посредственное» дурное предзнаменование, при котором «род прервётся, особенно если жених года змеи возьмёт невесту года лошади».

С Собакой у пары много детей; с Тигром она становится богатой и могущественной. С Мышью у неё в тексте «нет потомства» (на таблице вместо этого стоит Птица), а их союз приносит «несчастье и много горя»; с Быком она встречает «шесть зловещих несчастий»; с Драконом это посредственное дурное предзнаменование. Между Лошадью и Птицей никакие совместимые отношения невозможны: «птица будет держаться за седло лошади». Пара из двух Лошадей проживёт долгую жизнь земледельцев, «но с немногими детьми»; второй список оценивает ту же пару выше среднего.

Таблица Филиппа Корню оценивает партнёров Лошади иначе. Для него Собака — превосходная, Овца — очень хорошая, Птица и Свинья нейтральны, а Обезьяна — источник нетерпимости; для остальных шести знаков он ничего не приводит. Корню и сам признаёт, что «китайские, тибетские и западные авторы не вполне согласны в вопросе совместимости».