rTa（马）

藏文文献把这些描绘视为警示，而非注定的命运。用久美·多杰（Gyurme Dorje）的话说，这些预言“并不被视为决定论的，而是警示性和指导性的”；遇到凶兆，就以“有能力将其化解”的仪式来应对。

White Beryl 是摄政王桑结嘉措（Sangs-rgyas rGya-mtsho）于十七世纪写成的论著，给马的是一幅正面的画像。多杰的译文是：“马年出生的人天性过度好动，因为这一年具有一种神奇的能量。即使被上千个恶人追赶，他们也不怕被压倒，因此他们一生都会快乐。属马的人听从他人的劝告，马也因此反过来受到他人的喜爱。他们行动敏捷、爱玩，为了他人的利益而牺牲自己的目标。然而他们饶舌又失眠，健康状况会有很大的起伏。”

菲利普·科尔努的 Tibetan Astrology 视马为精力充沛、热情而迷人，爱冒险，总在奔走，极其合群，“与其说聪明，不如说耀眼”，一位口才出众的领导者，话太多，守不住秘密；“表面上独立”，内心深深害怕失败，急躁，很快就失去兴趣。

两幅描绘都看到一匹活泼、健谈、坐不住的马，但 White Beryl 的马慷慨而快乐，科尔努的马则脆弱而自我中心。ZodiAtlas 把 White Beryl 放在首位，因为它本身就是十七世纪写成的藏文原典；科尔努没有说明他的描绘出自哪部藏文文献。

所有马年都有同样的生命力（srog）：火，即南方的元素，马在占卜龟上正位于南方。它的魂（bla）是木，即作为火之“母”的元素。它的风马（rlung-rta），即运气与好名声之力，是铁：马属于虎、马、狗这一运气组，该组的运气是猴的元素——铁。

身（lus）与权（dbang-thang）随五个马年而变化。木马年身为铁、权为木；火马年为水与火；土马年为火与土；铁马年为土与铁；水马年为木与水。权的元素就是为该年命名的元素。

属马的人归于赤七、绿四、白一这几个九宫，它们也主管鼠、鸟和兔。

木马（shing-pho rta-lo）。他们“极其狡诈，不易结交”，“脾气暴躁、头脑迟钝”，却有“相当的力量和苦行者的品质”；他们健谈，喜欢与为数不多的朋友为伴。六十岁，一个孩子，以及“三组各三重的障碍”。

火马（me-pho rta-lo）。“易怒而凶猛，固执而好斗”，他们看重马和狗，却必须努力才能交到朋友；他们的财富随时间减少，但“他们会爱自己的配偶”。肺病和发热威胁着他们。七十八岁，七重障碍，两个孩子。

土马（sa-pho rta-lo）。“勇敢而急躁，而他们的话不可靠”，他们是“所有能力较弱的人都寄予希望”的人，但巨大的障碍和许多苦难妨碍了他们的功德。七十五岁，七重障碍，两个孩子。

铁马（lcags-pho rta-lo）。“极其懒惰”，他们喜欢与亲属为伴，“乐于与配偶相伴”，但损失许多财富，难以养育子女；土地神主通过抹灰和砌石的行当折磨他们。五十七岁，九重障碍，四个孩子。

水马（chu-pho rta-lo）。“极其聪明”，他们“不揭他人的短处”，“精于技艺与手工”，“具备若干优良的美德”，“很少发怒或使诈”，“不会依赖他人”。他们生活富足，尽管心与风的失调和许多神灵困扰着他们。七十七岁或五十七岁，三个或四个孩子。

本命年，即13、25、37、49、61和73岁，带来 White Beryl 所说的“自然障碍”（rang-keg）。在这些年里，它建议行善积德，以仪式招引福寿，并避免接触“服丧之人或病人”。第七个生肖鼠的年份落在7、19、31、43和55岁。七岁时须以仪式禳除敌对之力；十九岁是“赚钱的时候”；三十一岁有离婚之险，四十三岁有危害财富的敌对之力，五十五岁则呼吸困难。

据多杰引述的 sMon-'gro Paṇḍita 之说，马年仲秋之月的第十九日是“黑日”。一般规律是，在马月里，兔日为黑日。

菲利普·科尔努为每个生肖附了一张吉日与凶日表，见下文；他没有说明其藏文出处。在科尔努看来，马年是“各种活动都十分旺盛的时期”：它“提供许多自由，对精力充沛的人有利”，是令人兴奋、敢作敢为的一年，计划得以完成。

• 极吉日: 星期二
• 吉日: 星期五
• 凶日: 星期三
• 根基日: 太阴月第17日
• 权势日: 太阴月第12日
• 成就日: 太阴月第6日
• 障碍日: 太阴月第20日
• 扰乱日: 太阴月第5日
• 仇敌日: 太阴月第27日

据菲利普·科尔努，Tibetan Astrology，表26和表27。科尔努没有说明这些日子的藏文出处。

White Beryl 也根据当日的动物来占卜疾病。马日对男人“重”，对女人“轻”；其疾病是眩晕和抽搐、手抖和冷汗、脑和心的失调、眼睛麻木、四肢疼痛或发冷，以及口干。对于最严重、显出临终征兆的疾病，文本补充说，仪式因病人的属相而异。

在占卜龟上，马属于南方，即龟的头部：火、心、离卦以及太阳的区位。占卜者用这一区位来占问有关“自己和自己的孩子”的事。在十二位隐藏的神主中，马的神主是 Byi-lam。

在五种体质类型中，马年和蛇年对木型是子年，对火型是命年，对土型是“母”年，对铁型是敌年，对水型是“友”年。

White Beryl 依据父亲的生肖来判断一次出生。生于马年或蛇年的父亲，与生于牛年、羊年、狗年或龙年的孩子，得出名为“筑高堡”的吉祥预言；孩子若属鼠或猪，预言则是“短寿，近期与远期皆不吉”。

从孩子一方看，父亲属虎或属兔的属马孩子得到吉祥的“大光明”；父亲属鸟或属猴，预言则是短寿。生于坎卦下的属马孩子会让母亲难以养育，而生于乾卦下的孩子带来“仇敌和损失，对叔伯不吉”。

对属马的孩子来说，夏季的月份是需要小心的月份。生于蛇月落入疾病之位，生于马月落入死亡之位，生于羊月落入坟墓之位，“于己于父皆不吉”。

当属马或属蛇的亡者同时具备火的其他标志——火型体质、离卦、赤七或赤九九宫、以火星或太阳为星曜，以及包括父子在内的三代家人同属一个生肖——时，White Beryl 便以火为死亡时主导的元素。“在所有这些情况下，以及在夏季第一或第二个月”，遗体不应付诸江河或大海。

对死于马年的人，若在世亲属多属鼠或属猪，则火葬为吉；若多属鸟或属猴，则天葬为吉。无论哪种情况，卦或九宫也必须相合。遗体本身不应朝北方抬送，“否则将对朋友不吉”。

亡者属马时，White Beryl 警告说，魔障可能落在属鼠或属兔的亲属身上，并规定举行“诛杀复仇者”的仪式。

对每一种不利的解读，White Beryl 都给出对治之法。在本命年里，它规定诵经，例如十三岁诵 sNang-brgyad 和 Pañcarakṣā，二十五岁诵 Vajravidāraṇa 和 Amitāyus Sūtra，并行长寿仪轨。衰弱的力量则以赎命仪式（srog-bslu）和为风马悬挂的经幡来恢复。正如书中所言：“若如法正确地举行相应仪式，不利的组合就会转为吉祥。”

White Beryl 写本列出了几份配对表，每份都有各自的预断，对马而言它们彼此矛盾；我们照原样呈现。蛇和羊与马组成恩爱的三合，然而马与蛇也会看到家系断绝，“不会有后代”，并构成一个“中等”的凶兆，其中“家系将会断绝，尤其是蛇年的新郎娶马年的新娘时”。

与狗结合，夫妇有许多孩子；与虎结合，变得富有而有权势。与鼠结合，在文本中“没有后代”，图版在这里换成了鸟，而他们的结合带来“不幸和许多悲伤”；与牛结合，遇上“六种凶险的灾祸”；与龙结合，是一个中等的凶兆。马与鸟之间不可能有任何相合的关系：“鸟会抓住马鞍不放。”双方都属马的夫妇将作为农人长寿，“但子女很少”；另一份表则把同一对夫妇评为中等以上。

菲利普·科尔努的表格对马的伴侣评价不同。在他看来，狗极佳，羊很好，鸟和猪为中性，与猴互不相容；其余六个生肖他没有列出。科尔努本人也承认：“中国、藏族和西方的作者在相合问题上并不完全一致。”