sBrul (الأفعى)

تقدّم المصادر التبتية هذه الصور على أنها تحذيرات، لا على أنها قدر محتوم. فبعبارة جيورمي دورجي (Gyurme Dorje)، لا تُعدّ التنبؤات «حتمية، بل تحذيرية وإرشادية»، ويُواجَه النذير السيئ بطقوس «لها القدرة على إبطاله».

يقدّم White Beryl، وهو رسالة كتبها الوصيّ سانغيه غياتسو (Sangs-rgyas rGya-mtsho) في القرن السابع عشر، صورة قاتمة للأفعى. وفي ترجمة دورجي: «مواليد سنة الأفعى بطبعهم يلتهمهم سمّهم وغضبهم المتّقد، ولهم روح نشيطة. فإن لم يدمّروا أنفسهم حسدهم الآخرون؛ ومع أنهم يؤكدون بثقل وعناد أنهم سيبقون سالمين، فإن مثل هذه التعابير الباهتة عن الإجماع لا يمكن تصنّعها في أحلك أفكارهم. وإن أصابتهم أمراض المعدة أو الكبد، كان ذلك حرجًا جدًا لقوة حياة صاحبه».

أما كتاب Tibetan Astrology لفيليب كورنو فيرى الأفعى مفكّرة عميقة ذات حكمة فطرية، فاتنة رشيقة مهذّبة، متذوّقة أنيقة للملذات، قليلة الكلام حافظة للأسرار؛ لكنها أيضًا غيورة، حاسبة بلا رحمة، منتقمة في غضبها. «على هذا البرج أن يقبل كارماه، ولا يستطيع الفرار منها»، كما يكتب، وإن كانت الأفعى تبدّل جلدها وتتعلم بسرعة.

ترى الصورتان كلتاهما في الأفعى غضبًا وظلمة داخلية، لكن كورنو يضع إلى جانبهما الحكمة والرشاقة. يضع ZodiAtlas كتاب White Beryl في المقام الأول لأنه النص التبتي نفسه، المدوَّن في القرن السابع عشر؛ أما كورنو فلا يذكر من أي نص تبتي أخذ صوره.

تشترك سنوات الأفعى كلها في قوة الحياة نفسها (srog): النار، عنصر الجنوب، حيث تقف الأفعى على سلحفاة العرافة. وروحها الحيوية (bla) هي الخشب، العنصر الذي هو «أمّ» النار. أما حصان الريح (rlung-rta)، أي قوة الحظ وحسن السمعة، فهو الماء: فالأفعى تنتمي إلى مجموعة الحظ التي تضم الثور والأفعى والطائر، وحظ هذه المجموعة هو عنصر الخنزير، أي الماء.

يتغيّر الجسد (lus) والسلطان (dbang-thang) مع كل سنة من سنوات الأفعى الخمس. ففي سنة أفعى الخشب يكون الجسد نارًا والسلطان خشبًا؛ وفي سنة أفعى النار أرضًا ونارًا؛ وفي أفعى الأرض خشبًا وأرضًا؛ وفي أفعى الحديد حديدًا وحديدًا؛ وفي أفعى الماء ماءً وماءً. وعنصر السلطان هو الذي يمنح السنة اسمها.

يندرج مواليد برج الأفعى تحت المربعات العددية الأبيض ثمانية والأسود اثنان والأصفر خمسة، وهي تحكم أيضًا النمر والقرد والخنزير.

أفعى الخشب (shing-mo sbrul-lo). «ضيقو الأفق، طوال القامة، يحبهم رؤساؤهم ويبغضهم مرؤوسوهم»، قليلو المرض، لهم أبناء ذكور وثروة وافرة، لكنهم يسعون وراء مصالحهم و«نرجسيون للغاية». سبعة وسبعون عامًا، وأربعة عوائق.

أفعى النار (me-mo sbrul-lo). هم «ممتلئو الجسم، قليلو التعرض للمرض، ولهم صداقات كثيرة»؛ «سيتزوجون خمسة أزواج أو سبعة ويغتنون، ويترأسون بلدة أو مدينة»، و«سيعيلون الآخرين ويحظون باحترام الجميع»، و«متبحرون في كل الرسائل الفنية». واحد وسبعون عامًا، وسبعة عوائق، وولدان.

أفعى الأرض (sa-mo sbrul-lo). لديهم «جلد ذهني عظيم وبراعة» وثروة وافرة، لكن يخافون اللصوص، ورخاؤهم يتراجع، وطبعهم «متكبر، غضوب، داكن البشرة، أسود القلب، شهواني، غيور»؛ ويحذّر النص من أنهم «قد ينتحرون». تسعة وسبعون عامًا، وأربعة عوائق، وستة أبناء.

أفعى الحديد (lcags-mo sbrul-lo). «نافذو البصيرة بارعون في الفنون»، لكنهم «يتلذذون بتفحّص عيوب الآخرين» و«يحرّضون على السرقة»؛ تنمو ثروتهم حين يتقدّم بهم العمر، بينما يتهددهم المرض والجنون وشياطين الانتحار. ثمانية وسبعون عامًا، وستة عوائق، وثلاثة أبناء.

أفعى الماء (chu-mo sbrul-lo). «في قلوبهم غضب كامن»، و«يقدّرون الموارد المادية فوق الناس»، وينغمسون في الافتراء؛ وكثير من أقاربهم «سيضعون حدًّا للسلالة». ثمانية وستون عامًا، وأبناء قليلون.

سنوات البرج نفسه، في سن 13 و25 و37 و49 و61 و73، تحمل ما يسميه White Beryl «العوائق الطبيعية» (rang-keg). وفيها ينصح بفعل الخير، واستجلاب الرخاء وطول العمر بالطقوس، وتجنّب مخالطة «المفجوعين أو المرضى». أما سنوات البرج السابع، الخنزير، فتقع في سن 7 و19 و31 و43 و55. في السابعة يجب دفع القوى المعادية بالطقوس؛ والسنة التاسعة عشرة هي «وقت كسب المال»؛ والحادية والثلاثون تحمل خطر الطلاق، والثالثة والأربعون قوى معادية للثروة، والخامسة والخمسون صعوبة في التنفس.

وبحسب sMon-'gro Paṇḍita، كما ينقل دورجي، فإن اليوم التاسع من أول أشهر الخريف في سنة الأفعى «يوم أسود».

يضيف فيليب كورنو لكل برج جدولًا بالأيام الحسنة والسيئة، معروضًا أدناه؛ ولا يذكر مصدره التبتي. وكورنو، الذي يصف طبع كل سنة تقريبًا من الدورة، لا يقدّم أي وصف لسنة الأفعى.

• يوم ممتاز: الثلاثاء
• يوم حسن: الجمعة
• يوم سيئ: الأربعاء
• يوم الأساس: اليوم 13 من الشهر القمري
• يوم القوة: اليوم 12 من الشهر القمري
• يوم النجاح: اليوم 6 من الشهر القمري
• يوم العوائق: اليوم 8 من الشهر القمري
• يوم الاضطراب: اليوم 9 من الشهر القمري
• يوم الأعداء: اليوم 6 من الشهر القمري

عن فيليب كورنو، Tibetan Astrology، الجدولان 26 و27. ولا يذكر كورنو المصدر التبتي لهذه الأيام.

يتكهن White Beryl بالمرض أيضًا انطلاقًا من حيوان اليوم. فيوم الأفعى «خفيف» على الرجال و«ثقيل» على النساء؛ وأمراضه اضطرابات الدم والخفقان، والتعرق، وآلام الصدر أو الأضلاع أو الجمجمة أو محاجر العينين أو المفاصل، وضعف الشهية، والعلل المزمنة. أما أشد الأمراض، التي تظهر فيها علامات الموت الوشيك، فيضيف النص أن طقوسها تختلف باختلاف برج سنة المريض.

على سلحفاة العرافة تنتمي الأفعى إلى الجنوب، رأس السلحفاة: قطاع النار والقلب والثلاثية Li والشمس. ويستشير العرّافون هذا القطاع في الأمور المتعلقة «بالمرء نفسه وبأبنائه». ومن بين سادة الأرواح الاثني عشر الخفيين، سيّد الأفعى هو Tsang-kun.

ومن بين أنماط البنية الخمسة، تكون سنوات الحصان والأفعى سنوات ابن للنمط الخشبي، وسنوات قدر للنمط الناري، وسنوات «أمّ» للنمط الأرضي، وسنوات عدو للنمط الحديدي، وسنوات «صديق» للنمط المائي.

يحكم White Beryl على الولادة ببرج الأب. فالأب المولود في سنة الحصان أو الأفعى، مع طفل مولود في سنة الثور أو الخروف أو الكلب أو التنين، يعطيان النبوءة الميمونة المسماة «بناء حصن عالٍ»؛ أما مع طفل من برج الفأر أو الخنزير، فالنبوءة هي «عمر قصير، مشؤوم على المدى القريب والبعيد».

ومن جهة الطفل، فإن طفل الأفعى الذي أبوه من برج النمر أو الأرنب يحظى بالنبوءة الميمونة «النور العظيم»؛ وإن كان أبوه من برج الطائر أو القرد، فالنبوءة عمر قصير. وطفل الأفعى المولود تحت الثلاثية Kham يُتعب أمه في تربيته، والمولود تحت الثلاثية Khen يجلب «الأعداء والخسائر، مشؤومًا على العم».

ولطفل الأفعى، تكون أشهر الصيف هي الأشهر الحرجة. فالولادة في شهر الأفعى تقع في قطاع المرض، وفي شهر الحصان في قطاع الموت، وفي شهر الخروف في قطاع القبر، «مشؤومة على المرء وعلى أبيه».

يجعل White Beryl النارَ العنصرَ الغالب عند الموت حين يحمل المتوفى من برج الحصان أو الأفعى سائر علامات النار أيضًا: نمط البنية الناري، والثلاثية Li، والمربع العددي الأحمر سبعة أو الأحمر تسعة، والمريخ أو الشمس كوكبًا، وثلاثة أجيال من الأسرة، بمن فيهم الأب والابن، من البرج نفسه. «وفي جميع هذه الحالات، وخلال الشهر الأول أو الثاني من الصيف»، لا يُسلَّم الجسد للأنهار أو البحر.

الحرق ميمون لمن يموت في سنة الأفعى إذا كان معظم الأقارب الأحياء من برج الفأر أو الخنزير؛ والدفن السماوي ميمون إذا كانوا من برج الطائر أو القرد. وفي كل حالة يجب أن تتوافق أيضًا الثلاثيات أو المربعات العددية. ولا يُحمل الجسد نفسه نحو الشمال، «وإلا كان ذلك مشؤومًا على الأصدقاء».

وحين يكون المتوفى من برج الأفعى، يحذّر White Beryl من أن التأثير الشيطاني قد يقع على أقارب من برج الطائر أو الخنزير، ويوصي بطقوس «لقتل المنتقمين».

لكل قراءة سلبية يقدّم White Beryl علاجًا. ففي سنوات البرج نفسه يوصي بتلاوات، مثل sNang-brgyad وPañcarakṣā في الثالثة عشرة، وVajravidāraṇa وAmitāyus Sūtra في الخامسة والعشرين، مع طقوس طول العمر. وتُستعاد القوى الضعيفة بفدية لقوة الحياة (srog-bslu) وبرايات الصلاة من أجل حصان الريح. وكما يقول الكتاب نفسه: «إذا أُقيمت الطقوس المناسبة على الوجه الصحيح، انقلبت الاقترانات السيئة إلى ميمونة».

تقدّم مخطوطة White Beryl عدة قوائم بالأزواج، لكل منها تنبؤها، وفي ما يخص الأفعى تتناقض هذه القوائم؛ ونحن نعرضها كما هي. فالحصان والخروف يكوّنان مع الأفعى ثالوثًا متحابًّا، لكن الأفعى والحصان أيضًا تنقطع سلالتهما، و«لن يكون لهما نسل»، ويشكّلان نذير سوء «متوسطًا» «تنقطع فيه السلالة، ولا سيما إذا تزوّج عريس من سنة الأفعى عروسًا من سنة الحصان»؛ والأفعى والخروف هما نذير السوء «الأكبر»، «عاجزان تمامًا».

مع الطائر يكون للزوجين أبناء كثيرون، لكن سلالتهما تنقطع؛ ومع القرد يصبحان غنيّين قويّين. ومع الأرنب ليس لهما نسل؛ ومع الفأر يقع الطلاق؛ ومع الخنزير «ستموت الحماة قبل أوانها، وستنتهي السلالة»؛ ومع النمر يلقيان «المصائب الستّ المشؤومة». ولا تمكن أي علاقة متوافقة بين التنين والأفعى: «سيتشابكان». وزوجان كلاهما من برج الأفعى سيجدان الحياة شاقة على المدى القريب وأفضل على المدى البعيد، «لكنهما سيعرّضان نفسيهما للخصام والطلاق»؛ وتمنح قائمة ثانية الزوجين أنفسهما فألًا حسنًا.

أما جدول فيليب كورنو فيقيّم شركاء الأفعى تقييمًا مختلفًا. فالبقرة عنده ممتازة، والجرذ والتنين جيدان، والأرنب محايد، والنمر عدو؛ ولا يذكر شيئًا عن الأبراج الستة الأخرى. ويعترف كورنو نفسه بأن «الكتّاب الصينيين والتبتيين والغربيين ليسوا متفقين تمامًا على التوافق».