rTa（ウマ）

チベットの文献は、これらの人物像を定められた運命ではなく、警告として示している。ギュルメ・ドルジェ（Gyurme Dorje）の言葉では、予言は「決定論的なものではなく、戒めであり処方であるとみなされる」のであり、凶兆には「それを無効にする力をもつ」儀礼で応じる。

White Beryl は、摂政サンギェー・ギャツォ（Sangs-rgyas rGya-mtsho）が十七世紀に著した論書で、ウマには好ましい人物像を与えている。ドルジェの訳ではこうである。「ウマ年生まれの人は、生来、活動過多である。その年が魔法の力を授けられているからである。千人の悪人に追われても、圧倒されることを恐れない。それゆえ生涯幸せである。ウマの干支の人は他人の忠告に耳を傾け、そのかわりにウマは他人から愛される。動きがすばやく遊び好きで、他人のために自分の目的を犠牲にする。しかし、おしゃべりで眠れない人々であり、健康は大きく揺れ動く」。

フィリップ・コルニュの Tibetan Astrology は、ウマを精力にあふれ、情熱的で魅力的、冒険好きでいつも動きまわり、きわめて社交的で、「聡明というより華やか」であり、話しすぎて秘密を守れない雄弁な指導者とみる。「見かけだけ独立している」のであって、失敗を深く恐れ、せっかちで、すぐに興味を失う。

二つの人物像はともに、生き生きとしておしゃべりで落ち着きのないウマをみているが、White Beryl のウマが気前よく幸せなのに対し、コルニュのウマはもろく自己中心的である。ZodiAtlas が White Beryl を先に置くのは、それが十七世紀に書き記されたチベットの原典そのものだからである。コルニュは、自分の人物像がどのチベット文献に由来するのかを述べていない。

ウマの年はどれも同じ生命力（srog）をもつ。南の元素である火であり、ウマは占いの亀の上でその南に位置する。魂（bla）は木で、火の「母」にあたる元素である。風の馬（rlung-rta）、すなわち運と名声の力は鉄である。ウマはトラ・ウマ・イヌの運のグループに属し、このグループの運はサルの元素である鉄だからである。

身体（lus）と権勢（dbang-thang）は、五つのウマの年ごとに変わる。木のウマの年には身体が鉄、権勢が木。火のウマでは水と火。土のウマでは火と土。鉄のウマでは土と鉄。水のウマでは木と水。権勢の元素が、その年に名を与える元素である。

ウマ年生まれの人は、赤七・緑四・白一の九宮に属する。これらはネズミ、トリ、ウサギもつかさどる。

木のウマ（shing-pho rta-lo）。彼らは「きわめて欺きが多く、親しくなるのは容易でない」。「怒りっぽい気性と鈍い知性」をもつが、「かなりの力と禁欲者の資質」もある。おしゃべりで、数少ない友人との交わりを楽しむ。六十年、子は一人、そして「三つずつ三組の障害」。

火のウマ（me-pho rta-lo）。「怒りっぽく猛々しく、頑固で争いを好み」、馬と犬を大切にするが、友人をつくるには努力が要る。富は時とともに減るが、「配偶者を愛する」。肺の病と熱病が彼らを脅かす。七十八年、七つの障害、二人の子。

土のウマ（sa-pho rta-lo）。「勇敢で短気だが、その言葉は当てにならない」。彼らは「能力の劣るすべての者が望みを託す」人々であるが、大きな障害と多くの苦しみがその功徳をさまたげる。七十五年、七つの障害、二人の子。

鉄のウマ（lcags-pho rta-lo）。「きわめて怠惰」で、親族との交わりを楽しみ、「配偶者との交わりを喜ぶ」が、多くの富を失い、子を育てるのに苦労する。土地の主霊が、左官と石工の仕事を通じて彼らを苦しめる。五十七年、九つの障害、四人の子。

水のウマ（chu-pho rta-lo）。「きわめて聡明」で、「他人の欠点を明かさず」、「技芸と工芸にたけ」、「いくつものすぐれた美徳をもち」、「怒りや狡猾さが少なく」、「他人に頼るようにはならない」。豊かに暮らすが、心臓と風の不調や多くの精霊に悩まされる。七十七年または五十七年、三人または四人の子。

自分の干支の年、すなわち13、25、37、49、61、73歳には、White Beryl が「自然の障害」（rang-keg）と呼ぶものが訪れる。この年には善行を積み、儀礼によって繁栄と長寿を招き、「喪に服している人や病人」との接触を避けるよう勧めている。七番目の干支であるネズミの年は、7、19、31、43、55歳にあたる。七歳では敵対する力を儀礼で退けなければならない。十九歳は「金を稼ぐとき」であり、三十一歳には離婚の恐れ、四十三歳には富に敵対する力、五十五歳には呼吸の苦しさが訪れる。

ドルジェが伝える sMon-'gro Paṇḍita によれば、ウマ年の仲秋の月の十九日は「黒い日」である。一般的な規則として、ウマの月にはウサギの日が黒い。

フィリップ・コルニュは、干支ごとに吉日と凶日の表を加えている（下に掲げる）。その典拠となったチベット文献は示していない。コルニュにとって、ウマの年は「あらゆる種類の活動が盛んな時期」である。それは「多くの自由をもたらし、精力的な人々によい」年であり、興奮と大胆さの年で、計画が実を結ぶ。

• 最良の日: 火曜日
• 吉日: 金曜日
• 凶日: 水曜日
• 基盤の日: 太陰月の17日
• 力の日: 太陰月の12日
• 成就の日: 太陰月の6日
• 障害の日: 太陰月の20日
• 乱れの日: 太陰月の5日
• 敵の日: 太陰月の27日

フィリップ・コルニュ『Tibetan Astrology』表26・表27による。コルニュはこれらの日のチベット語の典拠を示していない。

White Beryl は、その日の動物からも病を占う。ウマの日は男性には「重く」、女性には「軽く」、その病はめまいとけいれん、手の震えと冷や汗、脳と心臓の不調、目のしびれ、手足の痛みまたは寒気、そして口の渇きである。死の兆しが現れるような最も重い病については、儀礼は病人の生まれ年の干支によって異なるとテキストは付け加えている。

占いの亀の上で、ウマは南、すなわち亀の頭に属する。火、心臓、離の卦、そして太陽の区画である。占い師はこの区画で、「自分自身と自分の子ども」に関わる事柄を占う。十二の隠れた主霊のうち、ウマの主霊は Byi-lam である。

五つの体質の型のうち、ウマとヘビの年は、木の型には子の年、火の型には運命の年、土の型には「母」の年、鉄の型には敵の年、水の型には「友」の年である。

White Beryl は、父親の干支によって出生を判断する。ウマまたはヘビの年に生まれた父と、ウシ、ヒツジ、イヌ、竜の年に生まれた子からは、「高い砦の建造」と呼ばれる吉の予言が得られる。子がネズミまたはブタであれば、予言は「短命、短期的にも長期的にも不吉」である。

子の側から見ると、父がトラまたはウサギであるウマの子は、吉の「大いなる光明」を得る。父がトリまたはサルであれば、予言は短命である。坎の卦のもとに生まれたウマの子は母親に育てる苦労をかけ、乾の卦のもとに生まれた子は「敵と損失をもたらし、父方のおじに不吉」である。

ウマの子にとっては、夏の月々が注意を要する月である。ヘビの月に生まれれば病の区画に、ウマの月なら死の区画に、ヒツジの月なら墓の区画に入り、「自分にも父にも不吉」である。

ウマまたはヘビの干支の故人が、火のほかのしるし――火の体質、離の卦、赤七または赤九の九宮、星として火星または太陽、そして父と子を含む三代の家族が同じ干支であること――も備えているとき、White Beryl は火を死をつかさどる元素とする。「このようなすべての場合、そして夏の第一または第二の月には」、遺体を川や海に委ねてはならない。

ウマの年に亡くなった人にとって、生きている親族の多くがネズミまたはブタであれば火葬が吉であり、トリまたはサルであれば鳥葬が吉である。いずれの場合も、卦または九宮も一致していなければならない。遺体そのものを北へ運んではならない。「さもなければ友人たちに不吉となる」。

故人がウマである場合、White Beryl は、悪魔の影響がネズミまたはウサギの干支の親族に降りかかるおそれがあると警告し、「復讐者を討つための」儀礼を定めている。

悪い読み解きのひとつひとつに、White Beryl は対処法を与えている。自分の干支の年には、十三歳で sNang-brgyad と Pañcarakṣā、二十五歳で Vajravidāraṇa と Amitāyus Sūtra といった読誦を、長寿の儀礼とともに定めている。弱った力は、生命力の身代わりの儀礼（srog-bslu）と、風の馬のための祈祷旗によって回復させる。書物自身が言うように、「ふさわしい儀礼が正しく行われるなら、悪い組み合わせも吉に転じる」のである。

White Beryl の写本は、いくつかのカップルの一覧を、それぞれ独自の予断とともに示しており、ウマについてはそれらが互いに食い違っている。私たちはそのまま示す。ヘビとヒツジはウマとともに仲むつまじい三つ組をなすが、ウマとヘビはまた家系が絶える組み合わせでもあり、「子孫をもたず」、「中程度の」凶兆をなす。そこでは「家系が絶える。とりわけヘビ年の花婿がウマ年の花嫁をめとる場合に」とされる。

イヌとなら夫婦は多くの子をもち、トラとなら豊かで力をもつようになる。ネズミとはテキストでは「子孫をもたない」とされ、図版ではそこにトリが置かれている。そしてこの結びつきは「不幸と多くの悲しみ」をもたらす。ウシとなら「六つの不吉な災い」に出会い、竜となら中程度の凶兆である。ウマとトリのあいだには、相性のよい関係はありえない。「トリはウマの鞍にしがみつく」。双方ともウマの夫婦は農民として長く生きるが、「子は少ない」。第二の一覧は、同じ夫婦を平均以上と評価している。

フィリップ・コルニュの表は、ウマの相手を別様に評価している。彼にとってイヌは最高、ヒツジはとてもよく、トリとブタは中立、サルとは相容れない。ほかの六つの干支については何も示していない。コルニュ自身も、「中国、チベット、西洋の著者たちは、相性について完全には一致していない」と認めている。