Lug (भेड़)

🐑 · उच्चारण: Luk

भेड़ (lug) बारह-वर्षीय चक्र में घोड़े के बाद आती है। भविष्यकथन के कछुए पर वह दक्षिण-पश्चिम में खड़ी है, जो पृथ्वी द्वारा शासित चार मध्यवर्ती दिशाओं में से एक है, जिसे वह बैल, ड्रैगन और कुत्ते के साथ बाँटती है। यह मादा चिह्न है, और इसकी जीवन-शक्ति का तत्व पृथ्वी है।

लिंग: मादा
दिशा: दक्षिण-पश्चिम
जीवन-शक्ति (srog): पृथ्वी
अंग: तिल्ली
ग्रह: शनि
समय: 13:00–15:00
महीना: ग्रीष्म का अंत

भेड़ के वर्ष में जन्मे लोग

तिब्बती स्रोत इन चित्रणों को चेतावनी के रूप में प्रस्तुत करते हैं, निश्चित नियति के रूप में नहीं। ग्युर्मे दोर्जे (Gyurme Dorje) के शब्दों में, भविष्यवाणियाँ «नियतिवादी नहीं, बल्कि सावधान करने वाली और उपाय बताने वाली मानी जाती हैं», और किसी अशुभ संकेत का सामना ऐसे अनुष्ठानों से किया जाता है जिनमें उसे «निष्फल करने की शक्ति होती है»।

White Beryl, जो सत्रहवीं शताब्दी में रीजेंट सांग्ये ग्यात्सो (Sangs-rgyas rGya-mtsho) का लिखा ग्रंथ है, भेड़ का कोमल चित्रण देता है। दोर्जे के अनुवाद में: «भेड़ के वर्ष के जातक स्वभाव से अल्पभाषी, मंदबुद्धि और हठी होते हैं, और उनकी भूख बहुत बड़ी होती है। वे दूसरों को हानि पहुँचाने से बचते हैं, पर बहुत अधिक सहायता करने में असमर्थ हैं। फिर भी की गई सेवाओं के लिए वे सच्ची कृतज्ञता दिखाते हैं। धैर्यवान, शुद्ध हृदय और निश्चिंत, टालमटोल की प्रवृत्ति वाले, वे अपनी पसंद-नापसंद खुलकर प्रकट नहीं करते, पर अत्यंत वफ़ादार और उदार हैं।»

फ़िलिप कोर्नू की Tibetan Astrology भेड़ को सुशील, कोमल और स्नेही हृदय वाली मानती है, जिसमें न्याय की भावना और प्रकृति तथा कला से प्रेम है; पर साथ ही परिपाटी-प्रिय और आसानी से इस्तेमाल हो जाने वाली, चिंतालु जो शक्तिशाली लोगों का संरक्षण खोजती है, घुमावदार रास्तों से अपनी चाही चीज़ पाती है और «परजीवी बनने में संकोच नहीं करती», यद्यपि उसमें माता-पिता के प्रति बड़ी भक्ति है।

दोनों चित्रण एक कोमल, हानिरहित भेड़ को देखते हैं, पर जहाँ White Beryl उसकी वफ़ादारी और कृतज्ञता की प्रशंसा करता है, वहाँ कोर्नू उसकी निर्भरता पर ज़ोर देते हैं। ZodiAtlas White Beryl को पहले रखता है क्योंकि वह स्वयं तिब्बती ग्रंथ है, जो सत्रहवीं शताब्दी में लिखा गया; कोर्नू यह नहीं बताते कि उनके चित्रण किस तिब्बती ग्रंथ से आए हैं।

स्रोत: G. Dorje, Tibetan Elemental Divination Paintings: Illuminated Manuscripts from the White Beryl of Sangs-rgyas rGya-mtsho with the Moonbeams Treatise of Lo-chen Dharmaśrī (London: John Eskenazi & Sam Fogg, 2001), pp. 11–12, 15, 21, 145; Ph. Cornu, Tibetan Astrology, tr. H. Gregor (Boston & London: Shambhala, 1997), p. 70

भेड़ की व्यक्तिगत शक्तियाँ

भेड़ के हर वर्ष की जीवन-शक्ति (srog) एक ही है: पृथ्वी, मध्यवर्ती दिशाओं का तत्व, जहाँ भेड़ भविष्यकथन के कछुए पर खड़ी है। उसकी जीवन-आत्मा (bla) अग्नि है, वह तत्व जो पृथ्वी की «माता» है। उसका वायु-अश्व (rlung-rta), यानी भाग्य और सुनाम की शक्ति, अग्नि है: भेड़ खरगोश, भेड़ और सूअर के भाग्य-समूह में आती है, जिसका भाग्य साँप का तत्व, अग्नि, है।

शरीर (lus) और सामर्थ्य (dbang-thang) भेड़ के पाँच वर्षों में से हर एक के साथ बदलते हैं। काष्ठ भेड़ के वर्ष में शरीर लौह है और सामर्थ्य काष्ठ; अग्नि भेड़ में जल और अग्नि; पृथ्वी भेड़ में अग्नि और पृथ्वी; लौह भेड़ में पृथ्वी और लौह; जल भेड़ में काष्ठ और जल। सामर्थ्य का तत्व ही वर्ष को उसका नाम देता है।

भेड़ के जातक लाल नौ, सफ़ेद छह और नीला तीन अंक-वर्गों के अंतर्गत आते हैं, जो बैल, कुत्ते और ड्रैगन पर भी शासन करते हैं।

स्रोत: G. Dorje, Tibetan Elemental Divination Paintings: Illuminated Manuscripts from the White Beryl of Sangs-rgyas rGya-mtsho with the Moonbeams Treatise of Lo-chen Dharmaśrī (London: John Eskenazi & Sam Fogg, 2001), pp. 68–70, 92, 417; Ph. Cornu, Tibetan Astrology, tr. H. Gregor (Boston & London: Shambhala, 1997), pp. 87–91, 104

वर्ष और लोसर

पशु 1 जनवरी को नहीं, बल्कि तिब्बती नववर्ष लोसर (Losar) पर बदलता है: यदि आपका जन्म जनवरी, फ़रवरी या मार्च की शुरुआत में हुआ है, तो अपने वर्ष का पहला दिन जाँच लें। तिथियाँ सबसे अधिक प्रचलित फुगपा (Phugpa) पंचांग की हैं; इनकी गणना स्वांते यानसन (Svante Janson) द्वारा प्रकाशित विधि से की गई है और इन्हें लोसर की तिथियों की उनकी तालिका से मिलाया गया है।

वर्ष	नाम	आरंभ (लोसर)	अंत
1931	लौह भेड़ (मादा)	18 फ़रवरी 1931	6 फ़रवरी 1932
1943	जल भेड़ (मादा)	5 फ़रवरी 1943	23 फ़रवरी 1944
1955	काष्ठ भेड़ (मादा)	23 फ़रवरी 1955	11 फ़रवरी 1956
1967	अग्नि भेड़ (मादा)	10 फ़रवरी 1967	28 फ़रवरी 1968
1979	पृथ्वी भेड़ (मादा)	27 फ़रवरी 1979	16 फ़रवरी 1980
1991	लौह भेड़ (मादा)	15 फ़रवरी 1991	4 मार्च 1992
2003	जल भेड़ (मादा)	3 मार्च 2003	20 फ़रवरी 2004
2015	काष्ठ भेड़ (मादा)	19 फ़रवरी 2015	8 फ़रवरी 2016
2027	अग्नि भेड़ (मादा)	7 फ़रवरी 2027	25 फ़रवरी 2028
2039	पृथ्वी भेड़ (मादा)	23 फ़रवरी 2039	12 फ़रवरी 2040

स्रोत: S. Janson, Tibetan Calendar Mathematics (Uppsala, 2014), Table 1, p. 2; E. Henning, Kālacakra and the Tibetan Calendar (AIBS/Columbia University Press, 2007), pp. 143–145

भेड़ के पाँच वर्ष

काष्ठ भेड़ (shing-mo lug-lo)। «स्थूलकाय, स्पष्ट इंद्रियों वाले», फिर भी «मूर्ख» और अधिक खाने के शौक़ीन। साठ वर्ष, दो संतानें, तीन बाधाएँ।

अग्नि भेड़ (me-mo lug-lo)। «स्थूलकाय, सीधे-सच्चे और लंबे समय तक मित्रता निभाने में सक्षम», वे «अपने मन में जो भी उद्देश्य रखें, उसे प्राप्त करेंगे»; «उनकी आवाज़ें मधुर हैं, और उनके मन भी», और उनके «अनेक संतानें और पोते-पोतियाँ» होंगे, यद्यपि वे धन की लालसा रखते हैं और गुर्दों के पुराने रोगों से पीड़ित रहते हैं। सतहत्तर वर्ष, सात बाधाएँ।

पृथ्वी भेड़ (sa-mo lug-lo)। वे «अनेक रोगों के प्रति प्रवृत्त» हैं, शत्रुओं से डरते हैं, कुष्ठ और चोटों से धमकाए जाते हैं; «बाहरी लोग अनुकूल रहेंगे, पर परिवार के सदस्य नाराज़ हो जाएँगे», और ग्रंथ उन्हें «अत्यंत स्वार्थी और गर्वीले» कहता है। साठ वर्ष, चार बाधाएँ।

लौह भेड़ (lcags-mo lug-lo)। «स्थूलकाय, सुस्त इंद्रियों और कमज़ोर स्मृति वाले», नेत्र रोगों और «अनेक शत्रुओं, कष्टों और विवादों» के प्रति प्रवृत्त; उनकी संतानें कम होंगी। इक्यासी वर्ष, चार बाधाएँ।

जल भेड़ (chu-mo lug-lo)। «दुर्बल बुद्धि वाले», वे «यात्रा में आनंद लेते हैं» और पहले प्रचुरता का आनंद लेते हैं, पर उनकी समृद्धि घटती है, और «यदि जातक पुरुष है तो वह परदेस में मरेगा»। तिहत्तर वर्ष, पाँच बाधाएँ, कम संतानें।

अच्छे और कठिन समय

अपने ही चिह्न के वर्ष, यानी 13, 25, 37, 49, 61 और 73 वर्ष की आयु में, वह लाते हैं जिसे White Beryl «स्वाभाविक बाधाएँ» (rang-keg) कहता है। इन वर्षों में वह पुण्य कर्म करने, अनुष्ठानों द्वारा समृद्धि और दीर्घायु को आकर्षित करने, और «शोकग्रस्त लोगों या रोगियों» के संपर्क से बचने की सलाह देता है। सातवें चिह्न, बैल, के वर्ष 7, 19, 31, 43 और 55 वर्ष की आयु में पड़ते हैं। सात वर्ष की आयु में विरोधी शक्तियों को अनुष्ठान से टालना होता है; उन्नीसवाँ वर्ष «धन कमाने का समय» है; इकतीसवाँ तलाक़ का जोखिम लाता है, तैंतालीसवाँ धन के विरुद्ध शत्रुतापूर्ण शक्तियाँ, और पचपनवाँ साँस लेने में कठिनाई। भेड़ बैल, ड्रैगन और कुत्ते के साथ चार «विरोधी» चिह्नों (gshed-bzhi) में से भी एक है।

दोर्जे के बताए अनुसार sMon-'gro Paṇḍita के मत में, भेड़ के वर्ष के अंतिम शरद मास का सातवाँ दिन «काला दिन» है।

फ़िलिप कोर्नू हर चिह्न के लिए शुभ और अशुभ दिनों की एक तालिका जोड़ते हैं, जो नीचे दी गई है; वे उसका तिब्बती स्रोत नहीं बताते। कोर्नू के लिए भेड़ का वर्ष «प्रयास के बाद विश्राम का वर्ष» है, भावनाओं और कलाओं के लिए अनुकूल।

उत्कृष्ट दिन: शुक्रवार
शुभ दिन: सोमवार
अशुभ दिन: गुरुवार
आधार का दिन: चांद्र मास का दिन 8
शक्ति का दिन: चांद्र मास का दिन 1
सफलता का दिन: चांद्र मास का दिन 2
बाधाओं का दिन: चांद्र मास का दिन 20
उपद्रव का दिन: चांद्र मास का दिन 5
शत्रुओं का दिन: चांद्र मास का दिन 27

फ़िलिप कोर्नू, Tibetan Astrology, तालिकाएँ 26 और 27 से। कोर्नू इन दिनों का तिब्बती स्रोत नहीं बताते।

स्रोत: G. Dorje, Tibetan Elemental Divination Paintings: Illuminated Manuscripts from the White Beryl of Sangs-rgyas rGya-mtsho with the Moonbeams Treatise of Lo-chen Dharmaśrī (London: John Eskenazi & Sam Fogg, 2001), pp. 115, 133, 229–231; Ph. Cornu, Tibetan Astrology, tr. H. Gregor (Boston & London: Shambhala, 1997), pp. 75–77, 178–184, pp. 178–184

स्वास्थ्य और भेड़ के दिन

White Beryl दिन के पशु से भी रोग का भविष्यकथन करता है। भेड़ का दिन पुरुषों के लिए «हल्का» और स्त्रियों के लिए «भारी» है; उसके रोग जटिल विकार हैं जिनका इलाज कठिन है, और मस्तिष्क, कमर और गर्दन के दर्द। सबसे गंभीर रोगों के लिए, जिनमें आसन्न मृत्यु के लक्षण हों, ग्रंथ जोड़ता है कि अनुष्ठान रोगी के वर्ष-चिह्न के अनुसार बदलते हैं।

भविष्यकथन में भेड़

भविष्यकथन के कछुए पर भेड़ मध्यवर्ती दिशाओं की है, यानी पृथ्वी, तिल्ली, चार त्रिग्राम Khon, Khen, Gin और Zon और शनि ग्रह का क्षेत्र। भविष्यवक्ता इस क्षेत्र से «भूमि और घरों» से जुड़े विषयों का भविष्यकथन करते हैं। बारह छिपे अधिपति-आत्माओं में भेड़ का अधिपति Be-sna है।

पाँच प्रकृति-प्रकारों में बैल, ड्रैगन, भेड़ और कुत्ते के वर्ष काष्ठ प्रकृति के लिए «मित्र» वर्ष हैं, अग्नि प्रकृति के लिए पुत्र वर्ष, पृथ्वी प्रकृति के लिए भाग्य वर्ष, लौह प्रकृति के लिए «माता» वर्ष और जल प्रकृति के लिए शत्रु वर्ष। भेड़ का वर्ष स्वयं काष्ठ प्रकृति के लिए «बड़े दंड» का और लौह प्रकृति के लिए «छोटे दंड» का वर्ष है।

संतान और वंश

White Beryl जन्म का आकलन पिता के चिह्न से करता है। बैल, भेड़, कुत्ते या ड्रैगन के वर्ष में जन्मा पिता और पक्षी या बंदर के वर्ष में जन्मी संतान वह शुभ भविष्यवाणी देते हैं जिसे «ऊपर भाला और नीचे बहन» कहा जाता है; बाघ या खरगोश की संतान के साथ भविष्यवाणी है «अल्पायु, निकट और दूर दोनों भविष्य में अशुभ»।

संतान की ओर से देखें तो घोड़े या साँप पिता की भेड़ संतान को शुभ «ऊँचे दुर्ग का निर्माण» मिलता है; चूहे या सूअर पिता के साथ भविष्यवाणी अल्पायु की है।

भेड़ संतान के लिए शरद ऋतु के महीने नाज़ुक हैं। बंदर के महीने में जन्म रोग के क्षेत्र में पड़ता है, पक्षी के महीने में मृत्यु के क्षेत्र में, और कुत्ते के महीने में मक़बरे के क्षेत्र में, «स्वयं के लिए और अपने पिता के लिए अशुभ»।

मृत्यु और अंत्येष्टि

White Beryl पृथ्वी को मृत्यु का अधिष्ठाता तत्व बनाता है जब बैल, ड्रैगन, भेड़ या कुत्ते चिह्न का मृतक पृथ्वी के अन्य लक्षण भी रखता हो: पृथ्वी प्रकृति-प्रकार, त्रिग्राम Khen, Khon, Gin या Zon में से एक, अंक-वर्ग पीला पाँच, ग्रह शनि, और परिवार की तीन पीढ़ियाँ, पिता और पुत्र सहित, उसी चिह्न की। «ऐसे सभी मामलों में, और चारों ऋतुओं के अंतिम महीनों में», शव को पर्वतों पर आकाश-अंत्येष्टि के लिए नहीं देना चाहिए।

भेड़ के वर्ष में मरने वाले के लिए, यदि अधिकांश जीवित संबंधी चूहे या सूअर के हों तो दाह-संस्कार शुभ है; यदि वे बाघ या खरगोश के हों तो भूमि में दफ़नाना शुभ है। हर स्थिति में त्रिग्रामों या अंक-वर्गों का भी मेल होना चाहिए। शव को स्वयं पूर्व की ओर नहीं ले जाना चाहिए, «अन्यथा यह मित्रों के लिए अशुभ होगा»।

जब मृतक भेड़ हो, तो White Beryl चेतावनी देता है कि आसुरी प्रभाव बैल या भेड़ चिह्न के संबंधियों पर पड़ सकता है, और «प्रतिशोधियों के संहार के लिए» अनुष्ठान निर्धारित करता है।

अनुष्ठान

हर अशुभ फल के लिए White Beryl एक उपाय देता है। अपने चिह्न के वर्षों में वह पाठ निर्धारित करता है, जैसे तेरह वर्ष की आयु में sNang-brgyad और Pañcarakṣā, और पच्चीस वर्ष की आयु में Vajravidāraṇa और Amitāyus Sūtra, साथ में दीर्घायु के अनुष्ठान। कमज़ोर शक्तियों को जीवन-शक्ति की फिरौती (srog-bslu) से और वायु-अश्व के लिए प्रार्थना-ध्वजों से पुनः बल दिया जाता है। जैसा कि ग्रंथ स्वयं कहता है, «यदि उचित अनुष्ठान ठीक से किए जाएँ, तो अशुभ संयोग शुभ सिद्ध होंगे।»

अनुकूलता

प्रेमपूर्ण मिलन (snying-nye mthun-pa)

rTa (घोड़ा), sBrul (साँप)

अनेक संतानें

Glang (बैल)

धन और शक्ति (phyug-btsan)

वंश समाप्त होता है

कोई वंशज नहीं

तलाक़ (bye-bral)

संतान पालने में कठिनाई

'Brug (ड्रैगन), sBrul (साँप)

अशुभ मिलन

Glang (बैल)

छह अशुभ भय

Khyi (कुत्ता)

बड़ा अपशकुन

sBrul (साँप)

कोई अनुकूल संबंध नहीं

sPre'u (बंदर)

White Beryl की पांडुलिपि दंपतियों की कई सूचियाँ देती है, हर एक का अपना पूर्वानुमान है, और भेड़ के लिए वे एक-दूसरे का खंडन करती हैं; हम उन्हें जैसी हैं वैसी दिखाते हैं। घोड़ा और साँप भेड़ के साथ प्रेमपूर्ण त्रयी बनाते हैं, फिर भी साँप और भेड़ «बड़ा» अपशकुन भी हैं, «पूरी तरह अक्षम», और उन्हें संतान पालने में कठिनाई होती है। बैल अनेक संतानें लाता है पर «व्यापार में हानि», और «यदि भेड़ चिह्न का वर बैल चिह्न की वधू लेता है तो उनका जीवन छोटा होगा और उनकी संतानें अनाथ हो जाएँगी»।

खरगोश के साथ दंपती धनी और शक्तिशाली बनता है। पक्षी के साथ उसके कोई वंशज नहीं होते; बंदर के साथ उसका वंश समाप्त होता है; कुत्ते के साथ तलाक़ होता है और वह «छह अशुभ भयों» का सामना करता है; ड्रैगन के साथ उसे संतान पालने में कठिनाई होती है। बंदर और भेड़ के बीच कोई अनुकूल संबंध संभव नहीं: «भेड़ का सिर बंदर के हृदय पर टक्कर मारेगा»। जिस दंपती में दोनों भेड़ के हों, वह «आरंभिक जीवन में सुखी होगा पर बुढ़ापे में बड़ी कठिनाइयों का सामना करेगा»; दूसरी सूची उसी दंपती के लिए भूख की भविष्यवाणी करती है।

फ़िलिप कोर्नू की तालिका भेड़ के साथियों को अलग ढंग से आँकती है। उनके लिए सूअर उत्कृष्ट है, घोड़ा बहुत अच्छा, बंदर और पक्षी तटस्थ और कुत्ता असहिष्णुता का स्रोत; बाक़ी छह चिह्नों के लिए वे कुछ नहीं छापते। कोर्नू स्वयं मानते हैं कि «अनुकूलता के विषय में चीनी, तिब्बती और पश्चिमी लेखक पूरी तरह सहमत नहीं हैं»।

उत्कृष्ट: Phag (सूअर)
बहुत अच्छा: rTa (घोड़ा)
तटस्थ: sPre'u (बंदर), Bya (पक्षी)
असहिष्णुता: Khyi (कुत्ता)

फ़िलिप कोर्नू के मूल्यांकन (Tibetan Astrology, तालिका 5)। कोर्नू इनका तिब्बती स्रोत नहीं बताते, और अन्य चिह्नों के लिए कोई मूल्यांकन नहीं देते।

स्रोत: G. Dorje, Tibetan Elemental Divination Paintings: Illuminated Manuscripts from the White Beryl of Sangs-rgyas rGya-mtsho with the Moonbeams Treatise of Lo-chen Dharmaśrī (London: John Eskenazi & Sam Fogg, 2001), pp. 194–196, 211, 408; Ph. Cornu, Tibetan Astrology, tr. H. Gregor (Boston & London: Shambhala, 1997), pp. 73–74