Glang (बैल)
🐂 · उच्चारण: Lang
बैल (glang) बारह-वर्षीय चक्र में चूहे के बाद आता है। भविष्यकथन के कछुए पर वह उत्तर-पूर्व में खड़ा है, जो पृथ्वी द्वारा शासित चार मध्यवर्ती दिशाओं में से एक है, जिसे वह ड्रैगन, भेड़ और कुत्ते के साथ बाँटता है। यह मादा चिह्न है, और इसकी जीवन-शक्ति का तत्व पृथ्वी है।
स्रोत: G. Dorje, Tibetan Elemental Divination Paintings: Illuminated Manuscripts from the White Beryl of Sangs-rgyas rGya-mtsho with the Moonbeams Treatise of Lo-chen Dharmaśrī (London: John Eskenazi & Sam Fogg, 2001), pp. 49, 53, 66, 68
- लिंग
- मादा
- दिशा
- उत्तर-पूर्व
- जीवन-शक्ति (srog)
- पृथ्वी
- अंग
- तिल्ली
- ग्रह
- शनि
- समय
- 1:00–3:00
- महीना
- शीत ऋतु का अंत
स्रोत: G. Dorje, Tibetan Elemental Divination Paintings: Illuminated Manuscripts from the White Beryl of Sangs-rgyas rGya-mtsho with the Moonbeams Treatise of Lo-chen Dharmaśrī (London: John Eskenazi & Sam Fogg, 2001), pp. 49, 53, 66, 68, 88–89
बैल के वर्ष में जन्मे लोग
तिब्बती स्रोत इन चित्रणों को चेतावनी के रूप में प्रस्तुत करते हैं, निश्चित नियति के रूप में नहीं। ग्युर्मे दोर्जे (Gyurme Dorje) के शब्दों में, भविष्यवाणियाँ «नियतिवादी नहीं, बल्कि सावधान करने वाली और उपाय बताने वाली मानी जाती हैं», और किसी अशुभ संकेत का सामना ऐसे अनुष्ठानों से किया जाता है जिनमें उसे «निष्फल करने की शक्ति होती है»।
White Beryl, जो सत्रहवीं शताब्दी में रीजेंट सांग्ये ग्यात्सो (Sangs-rgyas rGya-mtsho) का लिखा ग्रंथ है, बैल का सौम्य चित्रण देता है। दोर्जे के अनुवाद में: «बैल के वर्ष के जातक आसानी से क्रोध या झगड़े के लिए उकसाए नहीं जाते। उन्हें विश्राम पसंद है और वे कम चलते-फिरते हैं, हठी और भारी-भरकम हैं। किसी पर भरोसा किए बिना — क्योंकि यदि वे ऐसा करें तो कहा जाएगा कि स्वर्ग और पृथ्वी हिल उठे — वे पूरी तरह निश्चिंत रहते हैं। वे किसी बात पर हर्षित नहीं होते, और न ही हर्षित नहीं होते! धैर्यवान, अशुभ कर्मों से बहुत दूर, और उदार मन वाला बैल खाने और सोने का आनंद लेता है। फिर भी प्रतीत्यसमुत्पाद के बल से, इस चिह्न का प्रभाव संगति के द्वारा पड़ोसी, मोहग्रस्त सूअर चिह्न के प्रभाव से बहुत भिन्न नहीं दिखाई देता।»
फ़िलिप कोर्नू की Tibetan Astrology, जो इस चिह्न को गाय कहती है, उसे «एक सच्चा अखंड शिलाखंड» मानती है: स्थिर, ठोस, दृढ़ और हठी, बड़ी परिश्रमी और उत्कृष्ट नेता, परंपरावादी और केवल तर्क से राज़ी होने वाली। खुरदरी सतह के पीछे वह धैर्यवान है पर क्रोध में भयानक, भावना में धीमी और हर परीक्षा में वफ़ादार।
दोनों चित्रण एक धीमे, स्थिर, अडिग स्वभाव को देखते हैं, पर जहाँ White Beryl शांति और जड़ता पर ज़ोर देता है, वहाँ कोर्नू उसे शक्ति और नेतृत्व में बदल देते हैं। ZodiAtlas White Beryl को पहले रखता है क्योंकि वह स्वयं तिब्बती ग्रंथ है, जो सत्रहवीं शताब्दी में लिखा गया; कोर्नू यह नहीं बताते कि उनके चित्रण किस तिब्बती ग्रंथ से आए हैं।
स्रोत: G. Dorje, Tibetan Elemental Divination Paintings: Illuminated Manuscripts from the White Beryl of Sangs-rgyas rGya-mtsho with the Moonbeams Treatise of Lo-chen Dharmaśrī (London: John Eskenazi & Sam Fogg, 2001), pp. 11–12, 15, 21, 147; Ph. Cornu, Tibetan Astrology, tr. H. Gregor (Boston & London: Shambhala, 1997), pp. 66–67
बैल की व्यक्तिगत शक्तियाँ
बैल के हर वर्ष की जीवन-शक्ति (srog) एक ही है: पृथ्वी, मध्यवर्ती दिशाओं का तत्व, जहाँ बैल भविष्यकथन के कछुए पर खड़ा है। उसकी जीवन-आत्मा (bla) अग्नि है, वह तत्व जो पृथ्वी की «माता» है। उसका वायु-अश्व (rlung-rta), यानी भाग्य और सुनाम की शक्ति, जल है: बैल बैल, साँप और पक्षी के भाग्य-समूह में आता है, जिसका भाग्य सूअर का तत्व, जल, है।
शरीर (lus) और सामर्थ्य (dbang-thang) बैल के पाँच वर्षों में से हर एक के साथ बदलते हैं। काष्ठ बैल के वर्ष में शरीर लौह है और सामर्थ्य काष्ठ; अग्नि बैल में जल और अग्नि; पृथ्वी बैल में अग्नि और पृथ्वी; लौह बैल में पृथ्वी और लौह; जल बैल में काष्ठ और जल। सामर्थ्य का तत्व ही वर्ष को उसका नाम देता है।
बैल के जातक लाल नौ, सफ़ेद छह और नीला तीन अंक-वर्गों के अंतर्गत आते हैं, जो भेड़, कुत्ते और ड्रैगन पर भी शासन करते हैं।
स्रोत: G. Dorje, Tibetan Elemental Divination Paintings: Illuminated Manuscripts from the White Beryl of Sangs-rgyas rGya-mtsho with the Moonbeams Treatise of Lo-chen Dharmaśrī (London: John Eskenazi & Sam Fogg, 2001), pp. 68–70, 92, 417; Ph. Cornu, Tibetan Astrology, tr. H. Gregor (Boston & London: Shambhala, 1997), pp. 87–91, 104
वर्ष और लोसर
पशु 1 जनवरी को नहीं, बल्कि तिब्बती नववर्ष लोसर (Losar) पर बदलता है: यदि आपका जन्म जनवरी, फ़रवरी या मार्च की शुरुआत में हुआ है, तो अपने वर्ष का पहला दिन जाँच लें। तिथियाँ सबसे अधिक प्रचलित फुगपा (Phugpa) पंचांग की हैं; इनकी गणना स्वांते यानसन (Svante Janson) द्वारा प्रकाशित विधि से की गई है और इन्हें लोसर की तिथियों की उनकी तालिका से मिलाया गया है।
| वर्ष | नाम | आरंभ (लोसर) | अंत |
|---|---|---|---|
| 1937 | अग्नि बैल (मादा) | 12 फ़रवरी 1937 | 2 मार्च 1938 |
| 1949 | पृथ्वी बैल (मादा) | 28 फ़रवरी 1949 | 16 फ़रवरी 1950 |
| 1961 | लौह बैल (मादा) | 16 फ़रवरी 1961 | 4 फ़रवरी 1962 |
| 1973 | जल बैल (मादा) | 5 मार्च 1973 | 21 फ़रवरी 1974 |
| 1985 | काष्ठ बैल (मादा) | 20 फ़रवरी 1985 | 8 फ़रवरी 1986 |
| 1997 | अग्नि बैल (मादा) | 8 फ़रवरी 1997 | 26 फ़रवरी 1998 |
| 2009 | पृथ्वी बैल (मादा) | 25 फ़रवरी 2009 | 13 फ़रवरी 2010 |
| 2021 | लौह बैल (मादा) | 12 फ़रवरी 2021 | 2 मार्च 2022 |
| 2033 | जल बैल (मादा) | 2 मार्च 2033 | 18 फ़रवरी 2034 |
| 2045 | काष्ठ बैल (मादा) | 17 फ़रवरी 2045 | 5 फ़रवरी 2046 |
स्रोत: S. Janson, Tibetan Calendar Mathematics (Uppsala, 2014), Table 1, p. 2; E. Henning, Kālacakra and the Tibetan Calendar (AIBS/Columbia University Press, 2007), pp. 143–145
बैल के पाँच वर्ष
काष्ठ बैल (shing-mo glang-lo)। White Beryl कहता है कि वे «रात में अच्छी नींद सोते हैं» और «बुद्धिमान और अत्यंत ईर्ष्यालु» हैं। वे «भोजन और धन जमा करते हैं», पर उनकी जीवन-आत्मा पर «शत्रुओं का आक्रमण होता है», और भूमि के अधिपति-आत्मा उन्हें इसलिए पीड़ित करते हैं कि उन्होंने भगाई गई आत्माओं को छेड़ा और क़ब्रें खोदीं। साठ वर्ष, छह बाधाएँ।
अग्नि बैल (me-mo glang-lo)। «सुगठित, पर सुस्त और अधिक सोने के शौक़ीन», उनकी दृष्टि दोषपूर्ण हो सकती है, «पर उनके घर अच्छी तरह सजे होंगे»। उनका अनाज और सेवक बढ़ते हैं और शत्रु उन्हें थोड़ा ही नुक़सान पहुँचाते हैं; इकहत्तर वर्ष, आठ बाधाएँ, एक पुत्र और दो पुत्रियाँ, और कफ के रोग।
पृथ्वी बैल (sa-mo glang-lo)। वे «भारी-भरकम हैं, और अत्यधिक अहंकार से युक्त, पर भोजन, धन और भौतिक साधनों की कमी वाले»; «उनके मन कठोर, झगड़ालू और उग्र होंगे»। पचास वर्ष, एक संतान, सात बाधाएँ।
लौह बैल (lcags-mo glang-lo)। वे «विविध कलाओं और शिल्पों में विद्वान» हैं, «नैतिक आचरण की क़द्र करने वाले», और «रोग या शत्रुओं से होने वाले कष्ट कम» हैं; वे «मित्रों और राजाओं की संगति» का आनंद लेते हैं। फिर भी «कुल मिलाकर, वे उग्र और अत्यंत हठी हैं»। पचपन वर्ष, सात बाधाएँ, दो संतानें।
जल बैल (chu-mo glang-lo)। वे «अत्यंत मूर्ख, अधिक सोने और आलस्य के शौक़ीन», «दुष्ट मन वाले, वाणी में कठोर» हैं, और ग्रंथ कहता है कि «वे अनगिनत बच्चों के शव देखेंगे»। सत्तर वर्ष, सात बाधाएँ।
स्रोत: G. Dorje, Tibetan Elemental Divination Paintings: Illuminated Manuscripts from the White Beryl of Sangs-rgyas rGya-mtsho with the Moonbeams Treatise of Lo-chen Dharmaśrī (London: John Eskenazi & Sam Fogg, 2001), pp. 70–85, 147–154
अच्छे और कठिन समय
अपने ही चिह्न के वर्ष, यानी 13, 25, 37, 49, 61 और 73 वर्ष की आयु में, वह लाते हैं जिसे White Beryl «स्वाभाविक बाधाएँ» (rang-keg) कहता है। इन वर्षों में वह पुण्य कर्म करने, अनुष्ठानों द्वारा समृद्धि और दीर्घायु को आकर्षित करने, और «शोकग्रस्त लोगों या रोगियों» के संपर्क से बचने की सलाह देता है। सातवें चिह्न, भेड़, के वर्ष 7, 19, 31, 43 और 55 वर्ष की आयु में पड़ते हैं। सात वर्ष की आयु में विरोधी शक्तियों को अनुष्ठान से टालना होता है; उन्नीसवाँ वर्ष «धन कमाने का समय» है; इकतीसवाँ तलाक़ का जोखिम लाता है, तैंतालीसवाँ धन के विरुद्ध शत्रुतापूर्ण शक्तियाँ, और पचपनवाँ साँस लेने में कठिनाई। बैल ड्रैगन, भेड़ और कुत्ते के साथ चार «विरोधी» चिह्नों (gshed-bzhi) में से भी एक है।
दोर्जे के बताए अनुसार sMon-'gro Paṇḍita के मत में, बैल के वर्ष के अंतिम वसंत मास का पाँचवाँ दिन «काला दिन» है।
फ़िलिप कोर्नू हर चिह्न के लिए शुभ और अशुभ दिनों की एक तालिका जोड़ते हैं, जो नीचे दी गई है; वे उसका तिब्बती स्रोत नहीं बताते। कोर्नू के लिए गाय का वर्ष «कड़े परिश्रम का वर्ष» है: उसके फल निरंतर काम से आते हैं, आलसियों के लिए यह बुरा वर्ष है, और व्यक्ति को दृढ़, धैर्यवान रहना और अपना संयम बनाए रखना चाहिए।
- उत्कृष्ट दिन: शनिवार
- शुभ दिन: बुधवार
- अशुभ दिन: गुरुवार
- आधार का दिन: चांद्र मास का दिन 17
- शक्ति का दिन: चांद्र मास का दिन 14
- सफलता का दिन: चांद्र मास का दिन 12
- बाधाओं का दिन: चांद्र मास का दिन 12
- उपद्रव का दिन: चांद्र मास का दिन 18
- शत्रुओं का दिन: चांद्र मास का दिन 5
फ़िलिप कोर्नू, Tibetan Astrology, तालिकाएँ 26 और 27 से। कोर्नू इन दिनों का तिब्बती स्रोत नहीं बताते।
स्रोत: G. Dorje, Tibetan Elemental Divination Paintings: Illuminated Manuscripts from the White Beryl of Sangs-rgyas rGya-mtsho with the Moonbeams Treatise of Lo-chen Dharmaśrī (London: John Eskenazi & Sam Fogg, 2001), pp. 115, 133, 229–231; Ph. Cornu, Tibetan Astrology, tr. H. Gregor (Boston & London: Shambhala, 1997), pp. 75–77, 178–184, pp. 178–184
स्वास्थ्य और बैल के दिन
White Beryl दिन के पशु से भी रोग का भविष्यकथन करता है। बैल का दिन पुरुषों के लिए «हल्का» और स्त्रियों के लिए «भारी» है; उसके रोग धड़कन का तेज़ होना और थकान, सीरम, मस्तिष्क, पेट और यकृत के विकार, और विचलित करने वाले स्वप्न हैं। सबसे गंभीर रोगों के लिए, जिनमें आसन्न मृत्यु के लक्षण हों, ग्रंथ जोड़ता है कि अनुष्ठान रोगी के वर्ष-चिह्न के अनुसार बदलते हैं।
स्रोत: G. Dorje, Tibetan Elemental Divination Paintings: Illuminated Manuscripts from the White Beryl of Sangs-rgyas rGya-mtsho with the Moonbeams Treatise of Lo-chen Dharmaśrī (London: John Eskenazi & Sam Fogg, 2001), p. 303
भविष्यकथन में बैल
भविष्यकथन के कछुए पर बैल मध्यवर्ती दिशाओं का है, यानी पृथ्वी, तिल्ली, चार त्रिग्राम Khon, Khen, Gin और Zon और शनि ग्रह का क्षेत्र। भविष्यवक्ता इस क्षेत्र से «भूमि और घरों» से जुड़े विषयों का भविष्यकथन करते हैं। बारह छिपे अधिपति-आत्माओं में बैल का अधिपति gNyan-ljang है।
पाँच प्रकृति-प्रकारों में बैल, ड्रैगन, भेड़ और कुत्ते के वर्ष काष्ठ प्रकृति के लिए «मित्र» वर्ष हैं, अग्नि प्रकृति के लिए पुत्र वर्ष, पृथ्वी प्रकृति के लिए भाग्य वर्ष, लौह प्रकृति के लिए «माता» वर्ष और जल प्रकृति के लिए शत्रु वर्ष। बैल का वर्ष स्वयं लौह प्रकृति के लिए «बड़े दंड» का और काष्ठ प्रकृति के लिए «छोटे दंड» का वर्ष है।
स्रोत: G. Dorje, Tibetan Elemental Divination Paintings: Illuminated Manuscripts from the White Beryl of Sangs-rgyas rGya-mtsho with the Moonbeams Treatise of Lo-chen Dharmaśrī (London: John Eskenazi & Sam Fogg, 2001), pp. 49, 53, 65–66, 128
संतान और वंश
White Beryl जन्म का आकलन पिता के चिह्न से करता है। बैल, भेड़, कुत्ते या ड्रैगन के वर्ष में जन्मा पिता और पक्षी या बंदर के वर्ष में जन्मी संतान वह शुभ भविष्यवाणी देते हैं जिसे «ऊपर भाला और नीचे बहन» कहा जाता है; बाघ या खरगोश की संतान के साथ भविष्यवाणी है «अल्पायु, निकट और दूर दोनों भविष्य में अशुभ»।
संतान की ओर से देखें तो घोड़े या साँप पिता की बैल संतान को शुभ «ऊँचे दुर्ग का निर्माण» मिलता है; चूहे या सूअर पिता के साथ भविष्यवाणी अल्पायु की है।
बैल संतान के लिए शरद ऋतु के महीने नाज़ुक हैं। बंदर के महीने में जन्म रोग के क्षेत्र में पड़ता है, पक्षी के महीने में मृत्यु के क्षेत्र में, और कुत्ते के महीने में मक़बरे के क्षेत्र में, «स्वयं के लिए और अपने पिता के लिए अशुभ»।
स्रोत: G. Dorje, Tibetan Elemental Divination Paintings: Illuminated Manuscripts from the White Beryl of Sangs-rgyas rGya-mtsho with the Moonbeams Treatise of Lo-chen Dharmaśrī (London: John Eskenazi & Sam Fogg, 2001), pp. 168–169
मृत्यु और अंत्येष्टि
White Beryl पृथ्वी को मृत्यु का अधिष्ठाता तत्व बनाता है जब बैल, ड्रैगन, भेड़ या कुत्ते चिह्न का मृतक पृथ्वी के अन्य लक्षण भी रखता हो: पृथ्वी प्रकृति-प्रकार, त्रिग्राम Khen, Khon, Gin या Zon में से एक, अंक-वर्ग पीला पाँच, ग्रह शनि, और परिवार की तीन पीढ़ियाँ, पिता और पुत्र सहित, उसी चिह्न की। «ऐसे सभी मामलों में, और चारों ऋतुओं के अंतिम महीनों में», शव को पर्वतों पर आकाश-अंत्येष्टि के लिए नहीं देना चाहिए।
बैल के वर्ष में मरने वाले के लिए, यदि अधिकांश जीवित संबंधी चूहे या सूअर के हों तो दाह-संस्कार शुभ है; यदि वे बाघ या खरगोश के हों तो भूमि में दफ़नाना शुभ है। हर स्थिति में त्रिग्रामों या अंक-वर्गों का भी मेल होना चाहिए। शव को स्वयं पूर्व की ओर नहीं ले जाना चाहिए, «अन्यथा यह मित्रों के लिए अशुभ होगा»।
जब मृतक बैल हो, तो White Beryl चेतावनी देता है कि आसुरी प्रभाव साँप या भेड़ चिह्न के संबंधियों पर पड़ सकता है, और «प्रतिशोधियों के संहार के लिए» अनुष्ठान निर्धारित करता है।
स्रोत: G. Dorje, Tibetan Elemental Divination Paintings: Illuminated Manuscripts from the White Beryl of Sangs-rgyas rGya-mtsho with the Moonbeams Treatise of Lo-chen Dharmaśrī (London: John Eskenazi & Sam Fogg, 2001), pp. 321–322, 337–341, 354
अनुष्ठान
हर अशुभ फल के लिए White Beryl एक उपाय देता है। अपने चिह्न के वर्षों में वह पाठ निर्धारित करता है, जैसे तेरह वर्ष की आयु में sNang-brgyad और Pañcarakṣā, और पच्चीस वर्ष की आयु में Vajravidāraṇa और Amitāyus Sūtra, साथ में दीर्घायु के अनुष्ठान। कमज़ोर शक्तियों को जीवन-शक्ति की फिरौती (srog-bslu) से और वायु-अश्व के लिए प्रार्थना-ध्वजों से पुनः बल दिया जाता है। जैसा कि ग्रंथ स्वयं कहता है, «यदि उचित अनुष्ठान ठीक से किए जाएँ, तो अशुभ संयोग शुभ सिद्ध होंगे।»
स्रोत: G. Dorje, Tibetan Elemental Divination Paintings: Illuminated Manuscripts from the White Beryl of Sangs-rgyas rGya-mtsho with the Moonbeams Treatise of Lo-chen Dharmaśrī (London: John Eskenazi & Sam Fogg, 2001), pp. 21, 229–237
अनुकूलता
प्रेमपूर्ण मिलन (snying-nye mthun-pa)
अनेक संतानों के साथ लंबा समृद्ध जीवन
अनेक संतानें
धन और शक्ति (phyug-btsan)
कोई वंशज नहीं
तलाक़ (bye-bral)
संतान पालने में कठिनाई
अशुभ मिलन
छह अशुभ विपत्तियाँ (phung-drug)
छह अशुभ भय
कोई अनुकूल संबंध नहीं
White Beryl की पांडुलिपि दंपतियों की कई सूचियाँ देती है, हर एक का अपना पूर्वानुमान है, और बैल के लिए वे एक-दूसरे का खंडन करती हैं; हम उन्हें जैसी हैं वैसी दिखाते हैं। चूहा प्रेमपूर्ण दंपतियों में भी आता है और उनमें भी जिनके «कोई वंशज नहीं होंगे»। बाघ एक सूची में प्रेमपूर्ण साथी है, पर दूसरी में «वे लड़ेंगे»। खरगोश उन दंपतियों में गिना गया है जिनके «कोई वंशज नहीं होंगे» और «छह अशुभ भयों» में भी, जबकि ग्रंथ जोड़ता है कि «बैल और खरगोश का दंपती लंबा समृद्ध जीवन और सुनाम पाएगा»।
बैल और भेड़ की अनेक संतानें होंगी पर «व्यापार में हानि», और «यदि भेड़ चिह्न का वर बैल चिह्न की वधू लेता है तो उनका जीवन छोटा होगा और उनकी संतानें अनाथ हो जाएँगी»। पक्षी के साथ दंपती धनी और शक्तिशाली बनता है; सूअर के साथ उसे «अनेक संतानों के साथ लंबा समृद्ध जीवन» मिलता है, फिर भी बैल और सूअर उन दंपतियों में भी आते हैं जिन्हें संतान पालने में कठिनाई होती है। जिस दंपती में दोनों बैल के हों, उसकी «एक विकलांग संतान होगी, जो रोगग्रस्त और अल्पायु होने की ओर प्रवृत्त होगी»; दूसरी सूची उसी दंपती को बड़े धन और औसत संख्या में संतानों का वचन देती है।
फ़िलिप कोर्नू की तालिका गाय के साथियों को अलग ढंग से आँकती है। उनके लिए साँप उत्कृष्ट है, चूहा बहुत अच्छा और खरगोश अच्छा, ड्रैगन तटस्थ और बाघ शत्रु; बाक़ी छह चिह्नों के लिए वे कुछ नहीं छापते। कोर्नू स्वयं मानते हैं कि «अनुकूलता के विषय में चीनी, तिब्बती और पश्चिमी लेखक पूरी तरह सहमत नहीं हैं»।
- उत्कृष्ट: sBrul (साँप)
- बहुत अच्छा: Byi (चूहा)
- अच्छा: Yos (खरगोश)
- तटस्थ: 'Brug (ड्रैगन)
- शत्रुता: sTag (बाघ)
फ़िलिप कोर्नू के मूल्यांकन (Tibetan Astrology, तालिका 5)। कोर्नू इनका तिब्बती स्रोत नहीं बताते, और अन्य चिह्नों के लिए कोई मूल्यांकन नहीं देते।
स्रोत: G. Dorje, Tibetan Elemental Divination Paintings: Illuminated Manuscripts from the White Beryl of Sangs-rgyas rGya-mtsho with the Moonbeams Treatise of Lo-chen Dharmaśrī (London: John Eskenazi & Sam Fogg, 2001), pp. 194–196, 211, 408; Ph. Cornu, Tibetan Astrology, tr. H. Gregor (Boston & London: Shambhala, 1997), pp. 73–74