sBrul (साँप)

🐍 · उच्चारण: Trül

साँप (sbrul) बारह-वर्षीय चक्र में ड्रैगन के बाद आता है। भविष्यकथन के कछुए पर वह दक्षिण-दक्षिण-पूर्व में खड़ा है, अग्नि द्वारा शासित दक्षिणी क्षेत्र में, जिसे वह घोड़े के साथ बाँटता है। यह मादा चिह्न है, और इसकी जीवन-शक्ति का तत्व अग्नि है।

लिंग: मादा
दिशा: दक्षिण-दक्षिण-पूर्व
जीवन-शक्ति (srog): अग्नि
अंग: हृदय
ग्रह: सूर्य
समय: 9:00–11:00
महीना: ग्रीष्म का आरंभ

साँप के वर्ष में जन्मे लोग

तिब्बती स्रोत इन चित्रणों को चेतावनी के रूप में प्रस्तुत करते हैं, निश्चित नियति के रूप में नहीं। ग्युर्मे दोर्जे (Gyurme Dorje) के शब्दों में, भविष्यवाणियाँ «नियतिवादी नहीं, बल्कि सावधान करने वाली और उपाय बताने वाली मानी जाती हैं», और किसी अशुभ संकेत का सामना ऐसे अनुष्ठानों से किया जाता है जिनमें उसे «निष्फल करने की शक्ति होती है»।

White Beryl, जो सत्रहवीं शताब्दी में रीजेंट सांग्ये ग्यात्सो (Sangs-rgyas rGya-mtsho) का लिखा ग्रंथ है, साँप का एक अंधकारमय चित्रण देता है। दोर्जे के अनुवाद में: «साँप के वर्ष के जातक स्वभाव से अपने ही विष और जलते क्रोध से ग्रस्त रहते हैं, और उनकी आत्मा ऊर्जावान है। यदि वे स्वयं को नष्ट न करें, तो दूसरे उनसे ईर्ष्या करेंगे; और यद्यपि वे भारी-भरकम ढंग से और हठपूर्वक कहते हैं कि वे आगे भी सुरक्षित रहेंगे, उनके सबसे अंधकारमय विचारों में सहमति की ऐसी फीकी अभिव्यक्तियों का दिखावा नहीं किया जा सकता। यदि वे पेट या यकृत के रोगों से ग्रस्त हों, तो यह जातक की जीवन-शक्ति के लिए अत्यंत संकटपूर्ण होगा।»

फ़िलिप कोर्नू की Tibetan Astrology साँप को जन्मजात ज्ञान वाला एक गहन विचारक मानती है, मोहक, शालीन और परिष्कृत, एक सुरुचिपूर्ण भोगी जो कम बोलता है और रहस्य रखता है; पर साथ ही ईर्ष्यालु, निर्ममता से हिसाबी और क्रोध में प्रतिशोधी। «इस चिह्न को अपना कर्म स्वीकार करना होगा, और वह उससे बच नहीं सकता», वे लिखते हैं, यद्यपि वह अपनी केंचुल बदलता है और जल्दी सीखता है।

दोनों चित्रण साँप में क्रोध और भीतरी अंधकार देखते हैं, पर कोर्नू उन्हें ज्ञान और शालीनता के साथ रखते हैं। ZodiAtlas White Beryl को पहले रखता है क्योंकि वह स्वयं तिब्बती ग्रंथ है, जो सत्रहवीं शताब्दी में लिखा गया; कोर्नू यह नहीं बताते कि उनके चित्रण किस तिब्बती ग्रंथ से आए हैं।

स्रोत: G. Dorje, Tibetan Elemental Divination Paintings: Illuminated Manuscripts from the White Beryl of Sangs-rgyas rGya-mtsho with the Moonbeams Treatise of Lo-chen Dharmaśrī (London: John Eskenazi & Sam Fogg, 2001), pp. 11–12, 15, 21, 145; Ph. Cornu, Tibetan Astrology, tr. H. Gregor (Boston & London: Shambhala, 1997), p. 69

साँप की व्यक्तिगत शक्तियाँ

साँप के हर वर्ष की जीवन-शक्ति (srog) एक ही है: अग्नि, दक्षिण का तत्व, जहाँ साँप भविष्यकथन के कछुए पर खड़ा है। उसकी जीवन-आत्मा (bla) काष्ठ है, वह तत्व जो अग्नि की «माता» है। उसका वायु-अश्व (rlung-rta), यानी भाग्य और सुनाम की शक्ति, जल है: साँप बैल, साँप और पक्षी के भाग्य-समूह में आता है, जिसका भाग्य सूअर का तत्व, जल, है।

शरीर (lus) और सामर्थ्य (dbang-thang) साँप के पाँच वर्षों में से हर एक के साथ बदलते हैं। काष्ठ साँप के वर्ष में शरीर अग्नि है और सामर्थ्य काष्ठ; अग्नि साँप में पृथ्वी और अग्नि; पृथ्वी साँप में काष्ठ और पृथ्वी; लौह साँप में लौह और लौह; जल साँप में जल और जल। सामर्थ्य का तत्व ही वर्ष को उसका नाम देता है।

साँप के जातक सफ़ेद आठ, काला दो और पीला पाँच अंक-वर्गों के अंतर्गत आते हैं, जो बाघ, बंदर और सूअर पर भी शासन करते हैं।

स्रोत: G. Dorje, Tibetan Elemental Divination Paintings: Illuminated Manuscripts from the White Beryl of Sangs-rgyas rGya-mtsho with the Moonbeams Treatise of Lo-chen Dharmaśrī (London: John Eskenazi & Sam Fogg, 2001), pp. 68–70, 92, 417; Ph. Cornu, Tibetan Astrology, tr. H. Gregor (Boston & London: Shambhala, 1997), pp. 87–91, 104

वर्ष और लोसर

पशु 1 जनवरी को नहीं, बल्कि तिब्बती नववर्ष लोसर (Losar) पर बदलता है: यदि आपका जन्म जनवरी, फ़रवरी या मार्च की शुरुआत में हुआ है, तो अपने वर्ष का पहला दिन जाँच लें। तिथियाँ सबसे अधिक प्रचलित फुगपा (Phugpa) पंचांग की हैं; इनकी गणना स्वांते यानसन (Svante Janson) द्वारा प्रकाशित विधि से की गई है और इन्हें लोसर की तिथियों की उनकी तालिका से मिलाया गया है।

वर्ष	नाम	आरंभ (लोसर)	अंत
1929	पृथ्वी साँप (मादा)	10 फ़रवरी 1929	28 फ़रवरी 1930
1941	लौह साँप (मादा)	26 फ़रवरी 1941	15 फ़रवरी 1942
1953	जल साँप (मादा)	14 फ़रवरी 1953	3 फ़रवरी 1954
1965	काष्ठ साँप (मादा)	4 मार्च 1965	20 फ़रवरी 1966
1977	अग्नि साँप (मादा)	19 फ़रवरी 1977	7 फ़रवरी 1978
1989	पृथ्वी साँप (मादा)	7 फ़रवरी 1989	25 फ़रवरी 1990
2001	लौह साँप (मादा)	24 फ़रवरी 2001	12 फ़रवरी 2002
2013	जल साँप (मादा)	11 फ़रवरी 2013	1 मार्च 2014
2025	काष्ठ साँप (मादा)	28 फ़रवरी 2025	17 फ़रवरी 2026
2037	अग्नि साँप (मादा)	15 फ़रवरी 2037	5 मार्च 2038

स्रोत: S. Janson, Tibetan Calendar Mathematics (Uppsala, 2014), Table 1, p. 2; E. Henning, Kālacakra and the Tibetan Calendar (AIBS/Columbia University Press, 2007), pp. 143–145

साँप के पाँच वर्ष

काष्ठ साँप (shing-mo sbrul-lo)। «संकीर्ण मन वाले और शरीर से लंबे, उच्चपदस्थों के प्रिय और अधीनस्थों द्वारा घृणित», उन्हें रोग कम होते हैं, उनके पुत्र और प्रचुर धन है, पर वे अपने हितों के पीछे चलते हैं और «अत्यंत आत्ममुग्ध» हैं। सतहत्तर वर्ष, चार बाधाएँ।

अग्नि साँप (me-mo sbrul-lo)। वे «स्थूलकाय, कम रोगों वाले, और अनेक मित्रताओं से युक्त» हैं; वे «पाँच या सात जीवनसाथियों से विवाह करेंगे और धनी बनेंगे, किसी कस्बे या नगर के प्रमुख होकर», «दूसरों का पालन करेंगे और सबके द्वारा सम्मानित होंगे», और «सभी कला-शास्त्रों में विद्वान» हैं। इकहत्तर वर्ष, सात बाधाएँ, दो संतानें।

पृथ्वी साँप (sa-mo sbrul-lo)। उनमें «बड़ी मानसिक दृढ़ता और दक्षता» और प्रचुर धन है, पर चोरों का भय, घटती समृद्धि, और ऐसा स्वभाव जो «गर्वीला, क्रोधी, साँवला, काले दिल वाला, उत्कट और ईर्ष्यालु» है; ग्रंथ चेताता है कि «वे आत्महत्या कर सकते हैं»। उनासी वर्ष, चार बाधाएँ, छह संतानें।

लौह साँप (lcags-mo sbrul-lo)। «सूझबूझ वाले और कलाओं में कुशल», पर वे «दूसरों के दोष परखने में आनंद लेते हैं» और «चोरी के लिए उकसाते हैं»; उनका धन जीवन के उत्तरार्ध में बढ़ता है, जबकि रोग, पागलपन और आत्महत्या के असुर उन्हें धमकाते हैं। अठहत्तर वर्ष, छह बाधाएँ, तीन संतानें।

जल साँप (chu-mo sbrul-lo)। उनके «हृदय में सुलगता क्रोध होता है», वे «भौतिक साधनों को लोगों से ऊपर महत्व देते हैं» और निंदा में लिप्त रहते हैं; अनेक संबंधी «वंश का अंत कर देंगे»। अड़सठ वर्ष, कम संतानें।

अच्छे और कठिन समय

अपने ही चिह्न के वर्ष, यानी 13, 25, 37, 49, 61 और 73 वर्ष की आयु में, वह लाते हैं जिसे White Beryl «स्वाभाविक बाधाएँ» (rang-keg) कहता है। इन वर्षों में वह पुण्य कर्म करने, अनुष्ठानों द्वारा समृद्धि और दीर्घायु को आकर्षित करने, और «शोकग्रस्त लोगों या रोगियों» के संपर्क से बचने की सलाह देता है। सातवें चिह्न, सूअर, के वर्ष 7, 19, 31, 43 और 55 वर्ष की आयु में पड़ते हैं। सात वर्ष की आयु में विरोधी शक्तियों को अनुष्ठान से टालना होता है; उन्नीसवाँ वर्ष «धन कमाने का समय» है; इकतीसवाँ तलाक़ का जोखिम लाता है, तैंतालीसवाँ धन के विरुद्ध शत्रुतापूर्ण शक्तियाँ, और पचपनवाँ साँस लेने में कठिनाई।

दोर्जे के बताए अनुसार sMon-'gro Paṇḍita के मत में, साँप के वर्ष के पहले शरद मास का नौवाँ दिन «काला दिन» है।

फ़िलिप कोर्नू हर चिह्न के लिए शुभ और अशुभ दिनों की एक तालिका जोड़ते हैं, जो नीचे दी गई है; वे उसका तिब्बती स्रोत नहीं बताते। कोर्नू, जो चक्र के लगभग हर वर्ष के स्वभाव का वर्णन करते हैं, साँप के वर्ष का कोई वर्णन नहीं देते।

उत्कृष्ट दिन: मंगलवार
शुभ दिन: शुक्रवार
अशुभ दिन: बुधवार
आधार का दिन: चांद्र मास का दिन 13
शक्ति का दिन: चांद्र मास का दिन 12
सफलता का दिन: चांद्र मास का दिन 6
बाधाओं का दिन: चांद्र मास का दिन 8
उपद्रव का दिन: चांद्र मास का दिन 9
शत्रुओं का दिन: चांद्र मास का दिन 6

फ़िलिप कोर्नू, Tibetan Astrology, तालिकाएँ 26 और 27 से। कोर्नू इन दिनों का तिब्बती स्रोत नहीं बताते।

स्रोत: G. Dorje, Tibetan Elemental Divination Paintings: Illuminated Manuscripts from the White Beryl of Sangs-rgyas rGya-mtsho with the Moonbeams Treatise of Lo-chen Dharmaśrī (London: John Eskenazi & Sam Fogg, 2001), pp. 115, 133, 229–231; Ph. Cornu, Tibetan Astrology, tr. H. Gregor (Boston & London: Shambhala, 1997), pp. 75–77, 178–184, pp. 178–184

स्वास्थ्य और साँप के दिन

White Beryl दिन के पशु से भी रोग का भविष्यकथन करता है। साँप का दिन पुरुषों के लिए «हल्का» और स्त्रियों के लिए «भारी» है; उसके रोग रक्त के विकार और धड़कन का तेज़ होना, पसीना, छाती, पसलियों, खोपड़ी, आँखों के गड्ढों या जोड़ों का दर्द, भूख की कमी और पुराने रोग हैं। सबसे गंभीर रोगों के लिए, जिनमें आसन्न मृत्यु के लक्षण हों, ग्रंथ जोड़ता है कि अनुष्ठान रोगी के वर्ष-चिह्न के अनुसार बदलते हैं।

भविष्यकथन में साँप

भविष्यकथन के कछुए पर साँप दक्षिण का है, जो कछुए का सिर है: अग्नि, हृदय, त्रिग्राम Li और सूर्य का क्षेत्र। भविष्यवक्ता इससे «स्वयं और अपनी संतानों» से जुड़े विषयों का भविष्यकथन करते हैं। बारह छिपे अधिपति-आत्माओं में साँप का अधिपति Tsang-kun है।

पाँच प्रकृति-प्रकारों में घोड़े और साँप के वर्ष काष्ठ प्रकृति के लिए पुत्र वर्ष हैं, अग्नि प्रकृति के लिए भाग्य वर्ष, पृथ्वी प्रकृति के लिए «माता» वर्ष, लौह प्रकृति के लिए शत्रु वर्ष और जल प्रकृति के लिए «मित्र» वर्ष।

संतान और वंश

White Beryl जन्म का आकलन पिता के चिह्न से करता है। घोड़े या साँप के वर्ष में जन्मा पिता और बैल, भेड़, कुत्ते या ड्रैगन के वर्ष में जन्मी संतान वह शुभ भविष्यवाणी देते हैं जिसे «ऊँचे दुर्ग का निर्माण» कहा जाता है; चूहे या सूअर की संतान के साथ भविष्यवाणी है «अल्पायु, निकट और दूर दोनों भविष्य में अशुभ»।

संतान की ओर से देखें तो बाघ या खरगोश पिता की साँप संतान को शुभ «महान प्रकाश» मिलता है; पक्षी या बंदर पिता के साथ भविष्यवाणी अल्पायु की है। त्रिग्राम Kham के अंतर्गत जन्मी साँप संतान को पालने में माता को कठिनाई होती है, और त्रिग्राम Khen के अंतर्गत जन्मी संतान «शत्रु और हानियाँ, चाचा के लिए अशुभ» लाती है।

साँप संतान के लिए ग्रीष्म के महीने नाज़ुक हैं। साँप के महीने में जन्म रोग के क्षेत्र में पड़ता है, घोड़े के महीने में मृत्यु के क्षेत्र में, और भेड़ के महीने में मक़बरे के क्षेत्र में, «स्वयं के लिए और अपने पिता के लिए अशुभ»।

मृत्यु और अंत्येष्टि

White Beryl अग्नि को मृत्यु का अधिष्ठाता तत्व बनाता है जब घोड़े या साँप चिह्न का मृतक अग्नि के अन्य लक्षण भी रखता हो: अग्नि प्रकृति-प्रकार, त्रिग्राम Li, अंक-वर्ग लाल सात या लाल नौ, ग्रह के रूप में मंगल या सूर्य, और परिवार की तीन पीढ़ियाँ, पिता और पुत्र सहित, उसी चिह्न की। «ऐसे सभी मामलों में, और ग्रीष्म के पहले या दूसरे महीने में», शव को नदियों या समुद्र को नहीं सौंपना चाहिए।

साँप के वर्ष में मरने वाले के लिए, यदि अधिकांश जीवित संबंधी चूहे या सूअर के हों तो दाह-संस्कार शुभ है; यदि वे पक्षी या बंदर के हों तो आकाश-अंत्येष्टि शुभ है। हर स्थिति में त्रिग्रामों या अंक-वर्गों का भी मेल होना चाहिए। शव को स्वयं उत्तर की ओर नहीं ले जाना चाहिए, «अन्यथा यह मित्रों के लिए अशुभ होगा»।

जब मृतक साँप हो, तो White Beryl चेतावनी देता है कि आसुरी प्रभाव पक्षी या सूअर चिह्न के संबंधियों पर पड़ सकता है, और «प्रतिशोधियों के संहार के लिए» अनुष्ठान निर्धारित करता है।

अनुष्ठान

हर अशुभ फल के लिए White Beryl एक उपाय देता है। अपने चिह्न के वर्षों में वह पाठ निर्धारित करता है, जैसे तेरह वर्ष की आयु में sNang-brgyad और Pañcarakṣā, और पच्चीस वर्ष की आयु में Vajravidāraṇa और Amitāyus Sūtra, साथ में दीर्घायु के अनुष्ठान। कमज़ोर शक्तियों को जीवन-शक्ति की फिरौती (srog-bslu) से और वायु-अश्व के लिए प्रार्थना-ध्वजों से पुनः बल दिया जाता है। जैसा कि ग्रंथ स्वयं कहता है, «यदि उचित अनुष्ठान ठीक से किए जाएँ, तो अशुभ संयोग शुभ सिद्ध होंगे।»

अनुकूलता

प्रेमपूर्ण मिलन (snying-nye mthun-pa)

rTa (घोड़ा), Lug (भेड़)

अनेक संतानें

Bya (पक्षी)

धन और शक्ति (phyug-btsan)

sPre'u (बंदर)

वंश समाप्त होता है

sTag (बाघ), Phag (सूअर), Bya (पक्षी), rTa (घोड़ा)

कोई वंशज नहीं

rTa (घोड़ा), Yos (खरगोश)

तलाक़ (bye-bral)

Byi (चूहा)

संतान पालने में कठिनाई

Lug (भेड़)

अशुभ मिलन

Phag (सूअर)

छह अशुभ विपत्तियाँ (phung-drug)

sTag (बाघ)

बड़ा अपशकुन

Lug (भेड़)

मध्यम अपशकुन

rTa (घोड़ा)

कोई अनुकूल संबंध नहीं

'Brug (ड्रैगन)

White Beryl की पांडुलिपि दंपतियों की कई सूचियाँ देती है, हर एक का अपना पूर्वानुमान है, और साँप के लिए वे एक-दूसरे का खंडन करती हैं; हम उन्हें जैसी हैं वैसी दिखाते हैं। घोड़ा और भेड़ साँप के साथ प्रेमपूर्ण त्रयी बनाते हैं, फिर भी साँप और घोड़े का वंश भी समाप्त होता है, उनके «कोई वंशज नहीं होंगे» और वे एक «मध्यम» अपशकुन बनाते हैं, जिसमें «वंश समाप्त होगा, विशेषकर यदि साँप के वर्ष का वर घोड़े के वर्ष की वधू लेता है»; और साँप और भेड़ «बड़ा» अपशकुन हैं, «पूरी तरह अक्षम»।

पक्षी के साथ दंपती की अनेक संतानें होती हैं, पर उसका वंश समाप्त होता है; बंदर के साथ वह धनी और शक्तिशाली बनता है। खरगोश के साथ उसके कोई वंशज नहीं होते; चूहे के साथ तलाक़ होता है; सूअर के साथ «सास की अकाल मृत्यु होगी, और वंश समाप्त कर दिया जाएगा»; बाघ के साथ वह «छह अशुभ विपत्तियों» का सामना करता है। ड्रैगन और साँप के बीच कोई अनुकूल संबंध संभव नहीं: «वे उलझ जाएँगे»। जिस दंपती में दोनों साँप के हों, उसे निकट भविष्य में जीवन कठिन और दूर भविष्य में बेहतर लगेगा, «पर उन्हें झगड़ों और तलाक़ का जोखिम रहेगा»; दूसरी सूची उसी दंपती को शुभ कहती है।

फ़िलिप कोर्नू की तालिका साँप के साथियों को अलग ढंग से आँकती है। उनके लिए गाय उत्कृष्ट है, चूहा और ड्रैगन अच्छे, खरगोश तटस्थ और बाघ शत्रु; बाक़ी छह चिह्नों के लिए वे कुछ नहीं छापते। कोर्नू स्वयं मानते हैं कि «अनुकूलता के विषय में चीनी, तिब्बती और पश्चिमी लेखक पूरी तरह सहमत नहीं हैं»।

उत्कृष्ट: Glang (बैल)
अच्छा: Byi (चूहा), 'Brug (ड्रैगन)
तटस्थ: Yos (खरगोश)
शत्रुता: sTag (बाघ)

फ़िलिप कोर्नू के मूल्यांकन (Tibetan Astrology, तालिका 5)। कोर्नू इनका तिब्बती स्रोत नहीं बताते, और अन्य चिह्नों के लिए कोई मूल्यांकन नहीं देते।

स्रोत: G. Dorje, Tibetan Elemental Divination Paintings: Illuminated Manuscripts from the White Beryl of Sangs-rgyas rGya-mtsho with the Moonbeams Treatise of Lo-chen Dharmaśrī (London: John Eskenazi & Sam Fogg, 2001), pp. 194–196, 211, 408; Ph. Cornu, Tibetan Astrology, tr. H. Gregor (Boston & London: Shambhala, 1997), pp. 73–74