sTag (बाघ)
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बाघ (stag) बारह-वर्षीय चक्र में बैल के बाद आता है, और वर्ष के महीनों के नाम बाघ से शुरू करके रखे जाते हैं। भविष्यकथन के कछुए पर वह पूर्व-उत्तर-पूर्व में खड़ा है, काष्ठ द्वारा शासित पूर्वी क्षेत्र में, जिसे वह खरगोश के साथ बाँटता है। यह नर चिह्न है, और इसकी जीवन-शक्ति का तत्व काष्ठ है।
स्रोत: G. Dorje, Tibetan Elemental Divination Paintings: Illuminated Manuscripts from the White Beryl of Sangs-rgyas rGya-mtsho with the Moonbeams Treatise of Lo-chen Dharmaśrī (London: John Eskenazi & Sam Fogg, 2001), pp. 49, 53, 66, 68, 88
- लिंग
- नर
- दिशा
- पूर्व-उत्तर-पूर्व
- जीवन-शक्ति (srog)
- काष्ठ
- अंग
- यकृत
- ग्रह
- बृहस्पति
- समय
- 3:00–5:00
- महीना
- वसंत का आरंभ
स्रोत: G. Dorje, Tibetan Elemental Divination Paintings: Illuminated Manuscripts from the White Beryl of Sangs-rgyas rGya-mtsho with the Moonbeams Treatise of Lo-chen Dharmaśrī (London: John Eskenazi & Sam Fogg, 2001), pp. 49, 53, 66, 68, 88–89
बाघ के वर्ष में जन्मे लोग
तिब्बती स्रोत इन चित्रणों को चेतावनी के रूप में प्रस्तुत करते हैं, निश्चित नियति के रूप में नहीं। ग्युर्मे दोर्जे (Gyurme Dorje) के शब्दों में, भविष्यवाणियाँ «नियतिवादी नहीं, बल्कि सावधान करने वाली और उपाय बताने वाली मानी जाती हैं», और किसी अशुभ संकेत का सामना ऐसे अनुष्ठानों से किया जाता है जिनमें उसे «निष्फल करने की शक्ति होती है»।
White Beryl, जो सत्रहवीं शताब्दी में रीजेंट सांग्ये ग्यात्सो (Sangs-rgyas rGya-mtsho) का लिखा ग्रंथ है, बारह चिह्नों के अपने चित्रण बाघ से शुरू करता है। दोर्जे के अनुवाद में: «बाघ के वर्ष में जन्मे लोगों की पहचान है साहस, उद्यम, उग्रता, बुद्धि, दृढ़ हृदय, श्रेष्ठता का भाव, प्रबल पारिवारिक बंधन, आचरण की रुखाई, वाणी की कठोरता, दुस्साहस, विचारों की भरमार, और व्यापार तथा जुए के प्रति झुकाव।»
फ़िलिप कोर्नू की Tibetan Astrology बाघ को «जीवन के प्रति जागरण का प्रतीक» कहती है: अप्रत्याशित और साहसी, उसे आदेश देना पसंद है और आज्ञा मानना नापसंद, «पदानुक्रम और परिपाटी का उग्र शत्रु», कलात्मक, कुलीन और उदार, पर टोके जाने पर मर्यादाहीन और हिंसक; प्रेम में रोमानी, उत्कट और ईर्ष्यालु।
दोनों चित्रण बाघ के साहस, गर्व और दुस्साहस पर सहमत हैं। ZodiAtlas White Beryl को पहले रखता है क्योंकि वह स्वयं तिब्बती ग्रंथ है, जो सत्रहवीं शताब्दी में लिखा गया; कोर्नू यह नहीं बताते कि उनके चित्रण किस तिब्बती ग्रंथ से आए हैं।
स्रोत: G. Dorje, Tibetan Elemental Divination Paintings: Illuminated Manuscripts from the White Beryl of Sangs-rgyas rGya-mtsho with the Moonbeams Treatise of Lo-chen Dharmaśrī (London: John Eskenazi & Sam Fogg, 2001), pp. 11–12, 15, 21, 145; Ph. Cornu, Tibetan Astrology, tr. H. Gregor (Boston & London: Shambhala, 1997), p. 67
बाघ की व्यक्तिगत शक्तियाँ
बाघ के हर वर्ष की जीवन-शक्ति (srog) एक ही है: काष्ठ, पूर्व का तत्व, जहाँ बाघ भविष्यकथन के कछुए पर खड़ा है। उसकी जीवन-आत्मा (bla) जल है, वह तत्व जो काष्ठ की «माता» है। उसका वायु-अश्व (rlung-rta), यानी भाग्य और सुनाम की शक्ति, लौह है: बाघ बाघ, घोड़े और कुत्ते के भाग्य-समूह में आता है, जिसका भाग्य बंदर का तत्व, लौह, है।
शरीर (lus) और सामर्थ्य (dbang-thang) बाघ के पाँच वर्षों में से हर एक के साथ बदलते हैं। काष्ठ बाघ के वर्ष में शरीर जल है और सामर्थ्य काष्ठ; अग्नि बाघ में अग्नि और अग्नि; पृथ्वी बाघ में पृथ्वी और पृथ्वी; लौह बाघ में काष्ठ और लौह; जल बाघ में लौह और जल। सामर्थ्य का तत्व ही वर्ष को उसका नाम देता है।
बाघ के जातक सफ़ेद आठ, काला दो और पीला पाँच अंक-वर्गों के अंतर्गत आते हैं, जो बंदर, सूअर और साँप पर भी शासन करते हैं।
स्रोत: G. Dorje, Tibetan Elemental Divination Paintings: Illuminated Manuscripts from the White Beryl of Sangs-rgyas rGya-mtsho with the Moonbeams Treatise of Lo-chen Dharmaśrī (London: John Eskenazi & Sam Fogg, 2001), pp. 68–70, 92, 417; Ph. Cornu, Tibetan Astrology, tr. H. Gregor (Boston & London: Shambhala, 1997), pp. 87–91, 104
वर्ष और लोसर
पशु 1 जनवरी को नहीं, बल्कि तिब्बती नववर्ष लोसर (Losar) पर बदलता है: यदि आपका जन्म जनवरी, फ़रवरी या मार्च की शुरुआत में हुआ है, तो अपने वर्ष का पहला दिन जाँच लें। तिथियाँ सबसे अधिक प्रचलित फुगपा (Phugpa) पंचांग की हैं; इनकी गणना स्वांते यानसन (Svante Janson) द्वारा प्रकाशित विधि से की गई है और इन्हें लोसर की तिथियों की उनकी तालिका से मिलाया गया है।
| वर्ष | नाम | आरंभ (लोसर) | अंत |
|---|---|---|---|
| 1938 | पृथ्वी बाघ (नर) | 3 मार्च 1938 | 19 फ़रवरी 1939 |
| 1950 | लौह बाघ (नर) | 17 फ़रवरी 1950 | 6 फ़रवरी 1951 |
| 1962 | जल बाघ (नर) | 5 फ़रवरी 1962 | 23 फ़रवरी 1963 |
| 1974 | काष्ठ बाघ (नर) | 22 फ़रवरी 1974 | 10 फ़रवरी 1975 |
| 1986 | अग्नि बाघ (नर) | 9 फ़रवरी 1986 | 27 फ़रवरी 1987 |
| 1998 | पृथ्वी बाघ (नर) | 27 फ़रवरी 1998 | 16 फ़रवरी 1999 |
| 2010 | लौह बाघ (नर) | 14 फ़रवरी 2010 | 4 मार्च 2011 |
| 2022 | जल बाघ (नर) | 3 मार्च 2022 | 20 फ़रवरी 2023 |
| 2034 | काष्ठ बाघ (नर) | 19 फ़रवरी 2034 | 8 फ़रवरी 2035 |
| 2046 | अग्नि बाघ (नर) | 6 फ़रवरी 2046 | 24 फ़रवरी 2047 |
स्रोत: S. Janson, Tibetan Calendar Mathematics (Uppsala, 2014), Table 1, p. 2; E. Henning, Kālacakra and the Tibetan Calendar (AIBS/Columbia University Press, 2007), pp. 143–145
बाघ के पाँच वर्ष
काष्ठ बाघ (shing-pho stag-lo)। वे «क्रोधी, उग्र और लड़ाई के शौक़ीन» हैं, कंजूस और ईर्ष्यालु, और अर्बुद तथा जलोदर के प्रति प्रवृत्त; वे «चोटों या घावों से मर सकते हैं»; वे देर से विवाह करते हैं और उनकी «अनेक अवैध संतानें» होती हैं। ग्रंथ उन्हें «भोजन और धन का प्रचुर भाग» देता है। छियासठ वर्ष, पाँच बाधाएँ, तीन संतानें।
अग्नि बाघ (me-pho stag-lo)। «अत्यंत उग्र और शारीरिक रूप से बलवान, गोल आँखों और प्रचंड गर्व वाले», वे उन मित्रों को हानि पहुँचाते हैं जो उनकी सहायता नहीं करते, और पुराने आंतरिक रोगों से पीड़ित रहते हैं; «आस्था में दुर्बल और तुनकमिज़ाज», उनके भाग्य में «दो जीवनसाथी और चार संतानें» हैं। उनासी वर्ष, पाँच बाधाएँ।
पृथ्वी बाघ (sa-pho stag-lo)। «स्थूलकाय और क्रोध से भरे», वे «हत्या में आनंद लेते हैं» और «झूठ में, लेखन में और वाणी में कुशल» हैं; शत्रु और दुष्ट आत्माएँ उन्हें कम सताते हैं, पर खेतों के अधिपति-आत्मा लंगड़ापन, अर्बुद या जलोदर ला सकते हैं। बहत्तर वर्ष, सात बाधाएँ, लगभग दो संतानें।
लौह बाघ (lcags-pho stag-lo)। «क्रोधी, उग्र और हत्या के शौक़ीन, साथ ही उदार भी», «उत्कृष्ट गोरे रंग की काया» और «मांस और मदिरा की बड़ी लालसा» के साथ। उनका धन-भाग अस्थिर होगा। साठ वर्ष, पाँच बाधाएँ, दो या चार संतानें।
जल बाघ (chu-pho stag-lo)। «खुरदरी काया, ऊर्जावान स्वभाव और प्रसन्न प्रकृति», पर आत्ममुग्ध: «वे भले ही ऊँची बातें करें, पर अपने हृदय में बुरे इरादे रखते हैं»। ग्रंथ तलाक़, एक ही संतान और उड़ाए गए धन की भविष्यवाणी करता है। इकहत्तर वर्ष, सात बाधाएँ।
स्रोत: G. Dorje, Tibetan Elemental Divination Paintings: Illuminated Manuscripts from the White Beryl of Sangs-rgyas rGya-mtsho with the Moonbeams Treatise of Lo-chen Dharmaśrī (London: John Eskenazi & Sam Fogg, 2001), pp. 70–85, 147–154
अच्छे और कठिन समय
अपने ही चिह्न के वर्ष, यानी 13, 25, 37, 49, 61 और 73 वर्ष की आयु में, वह लाते हैं जिसे White Beryl «स्वाभाविक बाधाएँ» (rang-keg) कहता है। इन वर्षों में वह पुण्य कर्म करने, अनुष्ठानों द्वारा समृद्धि और दीर्घायु को आकर्षित करने, और «शोकग्रस्त लोगों या रोगियों» के संपर्क से बचने की सलाह देता है। सातवें चिह्न, बंदर, के वर्ष 7, 19, 31, 43 और 55 वर्ष की आयु में पड़ते हैं। सात वर्ष की आयु में विरोधी शक्तियों को अनुष्ठान से टालना होता है; उन्नीसवाँ वर्ष «धन कमाने का समय» है; इकतीसवाँ तलाक़ का जोखिम लाता है, तैंतालीसवाँ धन के विरुद्ध शत्रुतापूर्ण शक्तियाँ, और पचपनवाँ साँस लेने में कठिनाई।
दोर्जे के बताए अनुसार sMon-'gro Paṇḍita के मत में, बाघ के वर्ष के पहले ग्रीष्म मास का सातवाँ दिन «काला दिन» है।
फ़िलिप कोर्नू हर चिह्न के लिए शुभ और अशुभ दिनों की एक तालिका जोड़ते हैं, जो नीचे दी गई है; वे उसका तिब्बती स्रोत नहीं बताते। कोर्नू के लिए बाघ का वर्ष «एक अप्रत्याशित वर्ष» है, जिसमें «विस्फोट, तख़्तापलट, राजनीतिक अशांति, आपदाएँ, वीरतापूर्ण कारनामे, अचानक और दुस्साहसी आक्रमण» होते हैं; हर उपक्रम में सावधानी की सलाह दी जाती है।
- उत्कृष्ट दिन: गुरुवार
- शुभ दिन: शनिवार
- अशुभ दिन: शुक्रवार
- आधार का दिन: चांद्र मास का दिन 5
- शक्ति का दिन: चांद्र मास का दिन 27
- सफलता का दिन: चांद्र मास का दिन 9
- बाधाओं का दिन: चांद्र मास का दिन 14
- उपद्रव का दिन: चांद्र मास का दिन 12
- शत्रुओं का दिन: चांद्र मास का दिन 3
फ़िलिप कोर्नू, Tibetan Astrology, तालिकाएँ 26 और 27 से। कोर्नू इन दिनों का तिब्बती स्रोत नहीं बताते।
स्रोत: G. Dorje, Tibetan Elemental Divination Paintings: Illuminated Manuscripts from the White Beryl of Sangs-rgyas rGya-mtsho with the Moonbeams Treatise of Lo-chen Dharmaśrī (London: John Eskenazi & Sam Fogg, 2001), pp. 115, 133, 229–231; Ph. Cornu, Tibetan Astrology, tr. H. Gregor (Boston & London: Shambhala, 1997), pp. 75–77, 178–184, pp. 178–184
स्वास्थ्य और बाघ के दिन
White Beryl दिन के पशु से भी रोग का भविष्यकथन करता है। बाघ का दिन पुरुषों के लिए «भारी» और स्त्रियों के लिए «हल्का» है; उसके रोग छाती और पीठ के दर्द, मुँह का सूखना, शरीर के ताप का असंतुलन, अंगों का अकड़ना, और गुर्दों या मध्यपट के विकार हैं। सबसे गंभीर रोगों के लिए, जिनमें आसन्न मृत्यु के लक्षण हों, ग्रंथ जोड़ता है कि अनुष्ठान रोगी के वर्ष-चिह्न के अनुसार बदलते हैं।
स्रोत: G. Dorje, Tibetan Elemental Divination Paintings: Illuminated Manuscripts from the White Beryl of Sangs-rgyas rGya-mtsho with the Moonbeams Treatise of Lo-chen Dharmaśrī (London: John Eskenazi & Sam Fogg, 2001), p. 303
भविष्यकथन में बाघ
भविष्यकथन के कछुए पर बाघ पूर्व का है, यानी काष्ठ, यकृत, त्रिग्राम Zin और बृहस्पति ग्रह का क्षेत्र। भविष्यवक्ता इससे «पुरुष पूर्वजों» से जुड़े विषयों का भविष्यकथन करते हैं। वर्ष के महीनों के नाम बाघ से शुरू करके रखे जाते हैं: वसंत का पहला महीना बाघ का महीना है। बारह छिपे अधिपति-आत्माओं में बाघ का अधिपति Bya-khyung है।
पाँच प्रकृति-प्रकारों में बाघ और खरगोश के वर्ष काष्ठ प्रकृति के लिए भाग्य वर्ष हैं, अग्नि प्रकृति के लिए «माता» वर्ष, पृथ्वी प्रकृति के लिए शत्रु वर्ष, लौह प्रकृति के लिए «मित्र» वर्ष और जल प्रकृति के लिए पुत्र वर्ष।
स्रोत: G. Dorje, Tibetan Elemental Divination Paintings: Illuminated Manuscripts from the White Beryl of Sangs-rgyas rGya-mtsho with the Moonbeams Treatise of Lo-chen Dharmaśrī (London: John Eskenazi & Sam Fogg, 2001), pp. 49, 53, 65–66, 88, 128
संतान और वंश
White Beryl जन्म का आकलन पिता के चिह्न से करता है। बाघ या खरगोश के वर्ष में जन्मा पिता और घोड़े या साँप के वर्ष में जन्मी संतान वह शुभ भविष्यवाणी देते हैं जिसे «महान प्रकाश» कहा जाता है; पक्षी या बंदर की संतान के साथ भविष्यवाणी है «अल्पायु, निकट और दूर दोनों भविष्य में अशुभ»।
संतान की ओर से देखें तो चूहे या सूअर पिता की बाघ संतान को शुभ «फलता-फूलता कल्पवृक्ष» मिलता है; बैल, भेड़, कुत्ते या ड्रैगन पिता के साथ भविष्यवाणी अल्पायु की है। त्रिग्राम Dva के अंतर्गत जन्मी बाघ संतान को पालने में माता को कठिनाई होती है, और त्रिग्राम Khon के अंतर्गत जन्मी संतान के बारे में «भविष्यवाणी है कि वह भूमि के अधिपति-आत्माओं से पीड़ित होगी»।
बाघ संतान के लिए नाज़ुक महीने बाघ, खरगोश और ड्रैगन के हैं: उनमें जन्म रोग, मृत्यु और मक़बरे के क्षेत्रों में पड़ता है, «स्वयं के लिए और अपने पिता के लिए अशुभ»।
स्रोत: G. Dorje, Tibetan Elemental Divination Paintings: Illuminated Manuscripts from the White Beryl of Sangs-rgyas rGya-mtsho with the Moonbeams Treatise of Lo-chen Dharmaśrī (London: John Eskenazi & Sam Fogg, 2001), pp. 168–169
मृत्यु और अंत्येष्टि
White Beryl काष्ठ को मृत्यु का अधिष्ठाता तत्व बनाता है जब बाघ या खरगोश चिह्न का मृतक काष्ठ के अन्य लक्षण भी रखता हो: काष्ठ प्रकृति-प्रकार, त्रिग्राम Zin, अंक-वर्ग हरा चार, ग्रह बृहस्पति, और परिवार की तीन पीढ़ियाँ, पिता और पुत्र सहित, उसी चिह्न की। «ऐसे सभी मामलों में, और वसंत के पहले या दूसरे महीने में», शव को मक़बरे में नहीं रखना चाहिए।
बाघ के वर्ष में मरने वाले के लिए, यदि अधिकांश जीवित संबंधी बैल, ड्रैगन, भेड़ या कुत्ते के हों तो जल-समाधि शुभ है; यदि वे पक्षी या बंदर के हों तो आकाश-अंत्येष्टि शुभ है। हर स्थिति में त्रिग्रामों या अंक-वर्गों का भी मेल होना चाहिए। शव को स्वयं पश्चिम की ओर नहीं ले जाना चाहिए, «अन्यथा यह मित्रों के लिए अशुभ होगा»।
जब मृतक बाघ हो, तो White Beryl चेतावनी देता है कि आसुरी प्रभाव बैल या पक्षी चिह्न के संबंधियों पर पड़ सकता है, और «प्रतिशोधियों के संहार के लिए» अनुष्ठान निर्धारित करता है।
स्रोत: G. Dorje, Tibetan Elemental Divination Paintings: Illuminated Manuscripts from the White Beryl of Sangs-rgyas rGya-mtsho with the Moonbeams Treatise of Lo-chen Dharmaśrī (London: John Eskenazi & Sam Fogg, 2001), pp. 321–322, 337–341, 354
अनुष्ठान
हर अशुभ फल के लिए White Beryl एक उपाय देता है। अपने चिह्न के वर्षों में वह पाठ निर्धारित करता है, जैसे तेरह वर्ष की आयु में sNang-brgyad और Pañcarakṣā, और पच्चीस वर्ष की आयु में Vajravidāraṇa और Amitāyus Sūtra, साथ में दीर्घायु के अनुष्ठान। कमज़ोर शक्तियों को जीवन-शक्ति की फिरौती (srog-bslu) से और वायु-अश्व के लिए प्रार्थना-ध्वजों से पुनः बल दिया जाता है। जैसा कि ग्रंथ स्वयं कहता है, «यदि उचित अनुष्ठान ठीक से किए जाएँ, तो अशुभ संयोग शुभ सिद्ध होंगे।»
स्रोत: G. Dorje, Tibetan Elemental Divination Paintings: Illuminated Manuscripts from the White Beryl of Sangs-rgyas rGya-mtsho with the Moonbeams Treatise of Lo-chen Dharmaśrī (London: John Eskenazi & Sam Fogg, 2001), pp. 21, 229–237
अनुकूलता
प्रेमपूर्ण मिलन (snying-nye mthun-pa)
धन और शक्ति (phyug-btsan)
वंश समाप्त होता है
कोई वंशज नहीं
तलाक़ (bye-bral)
अशुभ मिलन
छह अशुभ विपत्तियाँ (phung-drug)
कोई अनुकूल संबंध नहीं
White Beryl की पांडुलिपि दंपतियों की कई सूचियाँ देती है, हर एक का अपना पूर्वानुमान है, और बाघ के लिए वे एक-दूसरे का खंडन करती हैं; हम उन्हें जैसी हैं वैसी दिखाते हैं। चूहा और बैल एक सूची में प्रेमपूर्ण साथी हैं, फिर भी चूहे और बाघ के दंपती के बारे में ग्रंथ कहता है कि «वंश समाप्त हो जाएगा», और बैल और बाघ के बारे में ग्रंथ कहता है «वे लड़ेंगे»।
बाघ और घोड़ा धनी और शक्तिशाली बनते हैं। कुत्ते के साथ दंपती के «कोई वंशज नहीं» होते, पर ग्रंथ जोड़ता है कि «कुत्ते और बाघ का दंपती सौभाग्यशाली होगा»। खरगोश या साँप के साथ वंश समाप्त होता है; पक्षी या सूअर के साथ तलाक़; बंदर के साथ दंपती का «दुखद अंत होगा, सबके द्वारा नापसंद किए जाकर»। जिस दंपती में दोनों बाघ के हों, वह «घर बदलेगा और उनके घर में आग लग जाएगी»; दूसरी सूची उसी दंपती के लोगों और संपत्ति के लिए अशुभ संकेत देखती है।
फ़िलिप कोर्नू की तालिका बाघ के साथियों को अलग ढंग से आँकती है। उनके लिए चूहा, खरगोश और ड्रैगन तटस्थ हैं, जबकि गाय और साँप शत्रु हैं; बाक़ी छह चिह्नों के लिए वे कुछ नहीं छापते। कोर्नू स्वयं मानते हैं कि «अनुकूलता के विषय में चीनी, तिब्बती और पश्चिमी लेखक पूरी तरह सहमत नहीं हैं»।
- तटस्थ: Byi (चूहा), Yos (खरगोश), 'Brug (ड्रैगन)
- शत्रुता: Glang (बैल), sBrul (साँप)
फ़िलिप कोर्नू के मूल्यांकन (Tibetan Astrology, तालिका 5)। कोर्नू इनका तिब्बती स्रोत नहीं बताते, और अन्य चिह्नों के लिए कोई मूल्यांकन नहीं देते।
स्रोत: G. Dorje, Tibetan Elemental Divination Paintings: Illuminated Manuscripts from the White Beryl of Sangs-rgyas rGya-mtsho with the Moonbeams Treatise of Lo-chen Dharmaśrī (London: John Eskenazi & Sam Fogg, 2001), pp. 194–196, 211, 408; Ph. Cornu, Tibetan Astrology, tr. H. Gregor (Boston & London: Shambhala, 1997), pp. 73–74