Kun (Maiale)

Il Brahmajati, il libro thai del destino, legge il futuro di un bambino dall’anno di nascita. Il suo metodo è il «calcolo del destino» cinese, che i Thai potrebbero aver conosciuto almeno dal XIII secolo, quando adottarono il ciclo dei dodici animali; il sapere indiano vi aggiunse i pianeti della settimana e l’idea del corpo come piccolo universo. Quaritch Wales, che si fece portare una scelta rappresentativa dei manoscritti della Biblioteca Nazionale di Bangkok per accertarsi dell’autenticità generale delle edizioni a stampa, nota che il testo rispecchia il vecchio Siam: un uomo libero serviva un patrono feudale, i brahmani erano molto rispettati e la schiavitù fu abolita definitivamente solo verso il 1900. Il presagio del mese di nascita può spesso essere quasi l’opposto di quello del giorno, ed è proprio questo che piace al lettore thai: l’uno si può bilanciare con l’altro, lasciando, s’intende, un saldo favorevole.

Secondo il Brahmajati, per chi nasce nell’anno del Maiale Giove è la bocca: parla con sapere, ma non sempre è affidabile. Saturno è il cuore: irascibile ma pronto a calmarsi, e non vendicativo. Marte sono i lombi: incline a colpe carnali; se uomo, cercherà le mogli altrui. Venere e Sole sono le mani: se deve lavorare, si stancherà. Luna e Mercurio sono i piedi: amerà viaggiare.

A 19 anni lascerà la casa, e avrà due figli maschi, il secondo buono. Avrà molti amici, molta ricchezza e molti schiavi.

5°, 6° o 7° mese: un Maiale tenuto da un signore, elemento acqua di mare. Avrà meriti e molta intelligenza.

8°, 9° o 10° mese: un Maiale tenuto in un porcile, elemento acqua calma. Buono e molto fedele.

11°, 12° o 1° mese: un Maiale lebbroso, elemento acqua della giungla. Di buon cuore e affidabile.

2°, 3° o 4° mese: un Maiale selvatico che tiene un cristallo fra le fauci, elemento acqua dei canali. Di buon cuore; presagio molto buono.

Domenica: un Maiale allevato da un nobile. Fortunato e prospero.

Lunedì: un Maiale ucciso per essere mangiato. Si annunciano dolore e guai.

Martedì: il Maiale di un ricco. Ricco.

Mercoledì: un Maiale comune. Povero; non buono.

Giovedì: un Maiale di collina. Amerà vagabondare per piacere.

Venerdì: un Maiale con la testa malata e una zampa rotta. Guai in vista.

Sabato: un Maiale con molto seguito. Prospettive eccellenti.

Un sistema più semplice, molto diffuso nei manoscritti miniati, usa l’anno solo come calendario e si affida ai numeri. I mesi vanno a coppie, a cominciare dai mesi 5 e 11, ciascuna con un giorno della settimana, o con due giorni nel primo caso, per far posto al settimo giorno che avanza (i giorni si contano dalla domenica, giorno 1). Si cercano sia il mese sia il giorno di nascita: se sono buoni entrambi, molto bene; se uno è buono e uno cattivo, si fa la media; solo se sono cattivi entrambi le prospettive sono davvero deprimenti.

Mese 5 o 11, o giorno 1 o 7: una persona sbadata che sperpera il denaro, poco laboriosa, che deve dipendere dagli altri; e anche un ficcanaso.

Mese 6 o 12, o giorno 2: un nobile sdraiato su un divano. Sarà grande e prospero.

Mese 7 o 1, o giorno 3: un uomo trasportato in una bella barca a remi. Una brava persona, fortunata e rispettata da tutti.

Mese 8 o 2, o giorno 4: un uomo in groppa a una vacca. Sarà stanco, con difficoltà a procurarsi denaro, ma riuscirà ad averne appena abbastanza.

Mese 9 o 3, o giorno 5: un nobile su un bel seggio, con portatori d’ombrello e di ventaglio. Fortunato, ricco e rispettato da tutti.

Mese 10 o 4, o giorno 6: un devatā che cavalca un nāga. Una persona iraconda, mai calma.

Il Trattato dei sette numeri si affida solo al potere di sette numeri. Per l’anno di nascita le sue sette classi sono la morte, il patrono, il destino, la ricchezza, i viaggi e l’impiego privato e statale. Gli anni vanno a coppie: il Maiale condivide le sue predizioni con il Serpente grande.

Morte: morirà per il patrono. Patrono: cercherà un patrono che lo ami come un parente. Destino: ha demeriti di una vita precedente, e perciò soffrirà a causa degli altri. Ricchezza: otterrà ricchezza da una donna. Viaggi: un camminatore lento, che deve stare molto attento. Impiego: farebbe bene per un patrono; come funzionario diventerebbe celebre.

I trattati thai giudicano un matrimonio in diversi modi. Uno confronta gli elementi di nascita, contando il metallo sempre come ferro: la maggior parte delle coppie è favorevole, e si elencano solo quelle sfavorevoli. Un altro trattato guarda agli animali dei due anni di nascita: da esso una ragazza poteva sapere che cosa sarebbe diventato il suo pretendente se l’avesse sposata. Quaritch Wales lo riporta per intero perché dà un quadro illuminante delle posizioni sociali aperte, in teoria, a chiunque appartenesse alla classe degli uomini liberi, e conclude che ciò che un uomo fa della sua vita dipende in parte dalla moglie.

Secondo un sistema molto noto, i matrimoni fra uomini e donne sono favorevoli solo per poche coppie di anni, perché per molte persone si contemplano matrimoni misti fra esseri umani e partner che sono in realtà devatā o demoni (yakṣa o yakṣī) travestiti: un’idea del tutto naturale per un lettore thai cresciuto con il Ramakien.

• Una donna di un anno di acqua, con un uomo di un anno di: terra, fuoco

Elementi di nascita: la maggior parte delle combinazioni è favorevole, e si elencano solo quelle sfavorevoli. Il metallo conta sempre come ferro.

• Chuat (Ratto): funzionario di basso rango
• Chalu (Bue): yakṣa
• Khan (Tigre): devatā
• Tho (Lepre): spirito (figli difficili da allevare)
• Marong (Serpente grande): buon compagno
• Maseng (Serpente piccolo): popolano
• Mamia (Cavallo): buono a nulla
• Mamae (Capra): capitano di giunca
• Wok (Scimmia): persona comune
• Raka (Gallo): porcaro
• Cho (Cane): buono a nulla (non costante)
• Kun (Maiale): cacciatore di cervi

Animali di nascita: che cosa probabilmente sarà il marito. Da questa tabella una ragazza poteva conoscere la posizione futura del suo pretendente, se l’avesse sposata.

• Un uomo e una donna, favorevole solo con questi anni: Chalu (Bue), Maseng (Serpente piccolo)
• Una donna e un devatā, moderatamente favorevole: Chuat (Ratto), Marong (Serpente grande)
• Una donna e uno yakṣa, il più favorevole, ma male se si lasciano: Wok (Scimmia)
• Un uomo e una yakṣī, al massimo moderato, felice all’inizio, poi con altrettanta probabilità finire nell’odio: Cho (Cane)

Matrimoni misti: per molte persone, un partner può essere in realtà un devatā o un demone (yakṣa, yakṣī) travestito; e poiché nessuno di loro è immortale, anch’essi seguono la sorte del proprio anno di nascita.