Kun (Porco)

O Brahmajati, o livro tailandês do destino, lê o futuro de uma criança a partir do ano de nascimento. Seu método é o “cálculo do destino” chinês, que os tailandeses bem podem ter conhecido pelo menos desde o século XIII, quando adotaram o ciclo dos doze animais; o saber indiano acrescentou os planetas da semana e a imagem do corpo como um pequeno universo. Quaritch Wales, que pediu uma seleção representativa dos manuscritos da Biblioteca Nacional de Bangkok para se certificar da autenticidade geral das edições impressas, observa que o texto reflete o velho Sião: um homem livre servia a um patrono feudal, os brâmanes eram muito respeitados, e a escravidão só foi abolida definitivamente por volta de 1900. O presságio do mês de nascimento pode muitas vezes ser quase o oposto do dia, e é justamente isso que agrada ao leitor tailandês: um pode compensar o outro, deixando, é claro, um saldo favorável.

Segundo o Brahmajati, para quem nasce no ano do Porco Júpiter é a boca: fala com saber, mas nem sempre é digna de confiança. Saturno é o coração: esquentado, mas logo se acalma, e não é vingativo. Marte são os quadris: propenso a faltas carnais; se homem, procurará as esposas dos outros. Vênus e Sol são as mãos: se tiver de trabalhar, vai se cansar. Lua e Mercúrio são os pés: gostará de viajar.

Aos 19 anos deixará a casa, e terá dois filhos homens, o segundo bom. Terá muitos amigos, muita riqueza e muitos escravos.

5º, 6º ou 7º mês: o Porco de um senhor, elemento água do mar. Terá mérito e muita inteligência.

8º, 9º ou 10º mês: um Porco de chiqueiro, elemento água calma. Bom e muito fiel.

11º, 12º ou 1º mês: um Porco leproso, elemento água da selva. De bom coração e confiável.

2º, 3º ou 4º mês: um Porco selvagem que segura um cristal entre os dentes, elemento água dos canais. De bom coração; presságio muito bom.

Domingo: um Porco criado por um nobre. Afortunado e próspero.

Segunda: um Porco abatido para ser comido. Anunciam-se tristeza e problemas.

Terça: o Porco de um homem rico. Rico.

Quarta: um Porco comum. Pobre; não é bom.

Quinta: um Porco das colinas. Gostará de vaguear por prazer.

Sexta: um Porco de cabeça doente e pata quebrada. Anunciam-se problemas.

Sábado: um Porco com grande séquito. Perspectivas excelentes.

Um sistema mais simples, muito popular nos manuscritos ilustrados, usa o ano apenas como calendário e confia nos números. Os meses vão em pares, a começar pelos meses 5 e 11, cada par com um dia da semana, ou dois dias no primeiro caso, para acomodar o sétimo dia que sobra (os dias contam-se a partir do domingo, dia 1). Procuram-se tanto o mês quanto o dia de nascimento: se ambos são bons, muito bem; se um é bom e o outro ruim, tira-se a média; só se ambos são ruins as perspectivas são de fato deprimentes.

Mês 5 ou 11, ou dia 1 ou 7: uma pessoa descuidada que esbanja dinheiro, pouco trabalhadora, que precisa depender dos outros; além disso, um intrometido.

Mês 6 ou 12, ou dia 2: um nobre reclinado num divã. Será grande e próspero.

Mês 7 ou 1, ou dia 3: um homem levado a remo num belo barco. Uma boa pessoa, afortunada e respeitada por todos.

Mês 8 ou 2, ou dia 4: um homem montado numa vaca. Ficará cansado, com dificuldade em conseguir dinheiro, mas conseguirá apenas o suficiente.

Mês 9 ou 3, ou dia 5: um nobre num belo assento, com portadores de guarda-sol e de leque. Afortunado, rico e respeitado por todos.

Mês 10 ou 4, ou dia 6: um devatā que monta um nāga. Uma pessoa colérica, nunca calma.

O Tratado dos sete números confia apenas no poder de sete números. Para o ano de nascimento, suas sete classes são a morte, o patrono, o destino, a riqueza, as viagens e o emprego privado e público. Os anos vão em pares: o Porco divide suas predições com a Serpente Grande.

Morte: morrerá pelo seu patrono. Patrono: procurará um patrono que o ame como a um parente. Destino: tem deméritos de uma vida anterior, e por isso sofrerá por causa dos outros. Riqueza: obterá riqueza de uma mulher. Viagens: um caminhante lento, que deve tomar muito cuidado. Emprego: se sairia bem a serviço de um patrono; como funcionário ficaria célebre.

Os tratados tailandeses julgam um casamento de várias maneiras. Um compara os elementos de nascimento, contando sempre o metal como ferro: a maioria dos casais é favorável, e só se enumeram os desfavoráveis. Outro tratado observa os animais dos dois anos de nascimento: por ele uma moça podia saber o que seu pretendente viria a ser se se casasse com ela. Quaritch Wales o reproduz por inteiro porque oferece um quadro esclarecedor do leque de posições sociais abertas, em teoria, a qualquer membro da classe dos homens livres, e conclui que o que um homem faz da obra de sua vida depende em parte de sua esposa.

Segundo um sistema muito conhecido, os casamentos entre homens e mulheres só são favoráveis para poucos pares de anos, porque, para muita gente, contemplam-se casamentos mistos entre seres humanos e parceiros que na verdade são devatā ou demônios (yakṣa ou yakṣī) disfarçados: uma ideia muito natural para um leitor tailandês criado com o Ramakien.

• Uma mulher de um ano de água, com um homem de um ano de: terra, fogo

Elementos de nascimento: a maioria das combinações é favorável, e só se enumeram as desfavoráveis. O metal conta sempre como ferro.

• Chuat (Rato): funcionário de baixo escalão
• Chalu (Boi): yakṣa
• Khan (Tigre): devatā
• Tho (Lebre): espírito (filhos difíceis de criar)
• Marong (Serpente Grande): bom companheiro
• Maseng (Serpente Pequena): homem do povo
• Mamia (Cavalo): imprestável
• Mamae (Cabra): capitão de junco
• Wok (Macaco): pessoa comum
• Raka (Galo): porqueiro
• Cho (Cachorro): imprestável (não constante)
• Kun (Porco): caçador de cervos

Animais de nascimento: o que provavelmente será o marido. Por esta tabela uma moça podia conhecer a posição futura de seu pretendente, se ele se casasse com ela.

• Um homem e uma mulher, favorável só com estes anos: Chalu (Boi), Maseng (Serpente Pequena)
• Uma mulher e um devatā, moderadamente favorável: Chuat (Rato), Marong (Serpente Grande)
• Uma mulher e um yakṣa, o mais favorável, mas ruim se se separarem: Wok (Macaco)
• Um homem e uma yakṣī, no máximo moderado, feliz no começo, depois com a mesma probabilidade de acabar em ódio: Cho (Cachorro)

Casamentos mistos: para muita gente, um parceiro pode ser na verdade um devatā ou um demônio (yakṣa, yakṣī) disfarçado; e como nenhum deles é imortal, também seguem a sorte do seu ano de nascimento.