Kun (الخنزير)

كتاب Brahmajati هو كتاب المصير التايلاندي، يقرأ مستقبل الطفل من سنة ولادته. وطريقته هي «حساب المصير» الصيني، الذي يُرجَّح أن التايلانديين عرفوه منذ القرن الثالث عشر على الأقل، حين أخذوا دورة الحيوانات الاثني عشر؛ وأضاف إليه العلم الهندي كواكب أيام الأسبوع وصورة الجسد بوصفه كونًا صغيرًا. وقد طلب كواريتش ويلز مجموعة ممثِّلة من المخطوطات المحفوظة في المكتبة الوطنية في بانكوك ليتحقق من أصالة النسخ المطبوعة في جملتها، وهو يلاحظ أن النص يعكس سيام القديمة: كان الرجل الحر يخدم راعيًا إقطاعيًا، وكان البراهمة موضع إجلال كبير، ولم يُلغَ الرق نهائيًا إلا نحو عام 1900. وكثيرًا ما يكون نذير شهر الولادة نقيضَ نذير يومها تقريبًا، وهذا بالضبط ما يحبه القارئ التايلاندي: إذ يمكن أن يُوازَن أحدهما بالآخر، فتكون الغلبة في النهاية، بطبيعة الحال، للجانب الحسن.

بحسب كتاب Brahmajati، فإن المولود في سنة الخنزير: المشتري فمه، فهو يتكلم عن علم، لكنه ليس جديرًا بالثقة دائمًا. وزحل قلبه، فهو حاد الطبع لكنه سريع الهدوء، غير حقود. والمريخ حَقْواه، فهو عُرضة لزلات الشهوة؛ فإن كان رجلًا طلب زوجات غيره. والزهرة والشمس يداه، فإن اضطر إلى العمل تعب. والقمر وعطارد قدماه، فسيحب السفر.

في التاسعة عشرة سيغادر البيت، وسيكون له ابنان، والثاني صالح. سيكون له أصدقاء كثيرون ومال كثير وعبيد كثيرون.

الشهر الخامس أو السادس أو السابع: خنزير يقتنيه سيد، عنصره ماء البحر. سيكون ذا حسنات وذكاء كبير.

الشهر الثامن أو التاسع أو العاشر: خنزير في حظيرة، عنصره الماء الساكن. صالح وفيّ جدًا.

الشهر الحادي عشر أو الثاني عشر أو الأول: خنزير مجذوم، عنصره ماء الأدغال. طيب القلب يُعتمد عليه.

الشهر الثاني أو الثالث أو الرابع: خنزير بري يمسك بلورة بين فكيه، عنصره ماء القنوات. طيب القلب؛ نذير حسن جدًا.

الأحد: خنزير ربّاه نبيل. محظوظ مزدهر.

الاثنين: خنزير يُذبح للأكل. يُنبأ بالحزن والمتاعب.

الثلاثاء: خنزير رجل ثري. ثري.

الأربعاء: خنزير عادي. فقير؛ غير حسن.

الخميس: خنزير التلال. سيحب التجوال للمتعة.

الجمعة: خنزير مصاب الرأس مكسور الساق. يُنبأ بالمتاعب.

السبت: خنزير له حاشية كبيرة. آفاق ممتازة.

وهناك طريقة أبسط، شائعة جدًا في المخطوطات المصوَّرة، لا تستعمل السنة إلا تقويمًا وتثق بالأعداد. تُؤخذ الأشهر أزواجًا، بدءًا بالشهرين الخامس والحادي عشر، ولكل زوج يوم من أيام الأسبوع، أو يومان في الزوج الأول لاستيعاب اليوم السابع الزائد (تُعَدّ الأيام من الأحد، وهو اليوم الأول). ويُنظر في شهر الولادة ويومها معًا: فإن كانا حسنين فذلك حسن جدًا؛ وإن كان أحدهما حسنًا والآخر سيئًا أُخذ الوسط بينهما؛ ولا تكون الآفاق قاتمة حقًا إلا إذا كان كلاهما سيئًا.

الشهر الخامس أو الحادي عشر، أو اليوم الأول أو السابع: شخص مهمل مبذّر للمال، غير مجتهد، يضطر إلى الاعتماد على غيره؛ وهو فوق ذلك فضولي يتدخل فيما لا يعنيه.

الشهر السادس أو الثاني عشر، أو اليوم الثاني: نبيل متكئ على أريكة. سيكون عظيمًا مزدهرًا.

الشهر السابع أو الأول، أو اليوم الثالث: رجل يُجدَّف به في قارب فاخر. شخص صالح، محظوظ، يحترمه الجميع.

الشهر الثامن أو الثاني، أو اليوم الرابع: رجل يركب بقرة. سيتعب ويجد مشقة في تحصيل المال، لكنه يقدر على تحصيل ما يكفي بالكاد.

الشهر التاسع أو الثالث، أو اليوم الخامس: نبيل على مقعد فاخر، معه حملة المظلات والمراوح. محظوظ، ثري، يحترمه الجميع.

الشهر العاشر أو الرابع، أو اليوم السادس: ديفاتا يركب ناغا. شخص غضوب لا يهدأ أبدًا.

رسالة الأعداد السبعة لا تثق إلا بقوة سبعة أعداد. وأبوابها السبعة لسنة الولادة هي: الموت، والراعي، والمصير، والثروة، والسفر، والخدمة الخاصة، والخدمة في الدولة. والسنوات تسير أزواجًا: يتقاسم الخنزير نبوءاته مع الأفعى الكبيرة.

الموت: يموت وهو في خدمة راعيه. الراعي: سيبحث عن راعٍ يحبه كما يُحَب القريب. المصير: يحمل آثامًا من حياة سابقة، ولذلك سيعاني بسبب الآخرين. الثروة: سينال المال من امرأة. السفر: بطيء المشي، ينبغي له أن يحترس كثيرًا. الخدمة: يحسن العمل لراعيه؛ وإن صار موظفًا نال الشهرة.

تحكم الرسائل التايلاندية على الزواج بطرق عدة. إحداها تقارن بين عنصري الولادة، ويُحسب المعدن فيها حديدًا دائمًا: أكثر التوافيق موافقة، ولا يُذكر إلا غير الموافق منها. ورسالة أخرى تنظر في حيواني سنتي الولادة: ومنها كانت الفتاة تعرف ما سيصير إليه خاطبها إن تزوجها. وقد نشرها كواريتش ويلز كاملة لأنها ترسم صورة واضحة لمدى المراتب الاجتماعية المفتوحة نظريًا لأي فرد من طبقة الأحرار، وخلص إلى أن ما يحققه الرجل في عمل حياته يتوقف جزئيًا على زوجته.

وبحسب نظام معروف، لا يكون الزواج بين الرجال والنساء موافقًا إلا لتوافيق قليلة من السنوات، لأن ما يُتصوَّر لكثير من الناس هو زيجات مختلطة بين البشر وشركاء هم في الحقيقة ديفاتا أو شياطين (ياكشا أو ياكشي) متنكرون: وهي فكرة طبيعية تمامًا عند قارئ تايلاندي نشأ على «راماكيين».

• امرأة من سنة الماء، مع رجل من سنة: الأرض، النار

عناصر الولادة: أكثر التوافيق موافقة، ولا يُذكر إلا غير الموافق منها. ويُحسب المعدن حديدًا دائمًا.

• Chuat (الفأر): موظف صغير
• Chalu (الثور): ياكشا
• Khan (النمر): ديفاتا
• Tho (الأرنب البري): روح (تربية الأولاد صعبة)
• Marong (الأفعى الكبيرة): رفيق صالح
• Maseng (الأفعى الصغيرة): رجل من العامة
• Mamia (الحصان): عاطل لا خير فيه
• Mamae (العنزة): ربان سفينة جَنك
• Wok (القرد): شخص عادي
• Raka (الديك): راعي خنازير
• Cho (الكلب): عاطل لا خير فيه (غير دائم)
• Kun (الخنزير): صياد غزلان

حيوانات الولادة: ما يُرجَّح أن يصير إليه الزوج. ومن هذا الجدول كانت الفتاة تعرف المكانة المقبلة لخاطبها إن تزوجها.

• رجل وامرأة، لا يوافق إلا مع السنوات التالية: Chalu (الثور)، Maseng (الأفعى الصغيرة)
• امرأة وديفاتا، موافق بقدر متوسط: Chuat (الفأر)، Marong (الأفعى الكبيرة)
• امرأة وياكشا، الأكثر موافقة، لكنه سيئ إن افترقا: Wok (القرد)
• رجل وياكشي، متوسط في أحسن الأحوال، سعيدان في البداية، ثم يُحتمل بالقدر نفسه أن ينتهي بهما الأمر إلى الكراهية: Cho (الكلب)

الزيجات المختلطة: قد يكون الشريك، عند كثير من الناس، ديفاتا أو شيطانًا (ياكشا، ياكشي) متنكرًا؛ ولما لم يكن أحد منهم خالدًا، فهم أيضًا يتبعون حظوظ سنة ولادتهم.