Kun (Cerdo)

El Brahmajati, el libro tailandés del destino, lee el futuro de un niño a partir del año de nacimiento. Su método es el «cálculo del destino» chino, que los tailandeses bien pudieron conocer al menos desde el siglo XIII, cuando adoptaron el ciclo de los doce animales; el saber indio añadió los planetas de la semana y la imagen del cuerpo como un pequeño universo. Quaritch Wales, que pidió una selección representativa de los manuscritos de la Biblioteca Nacional de Bangkok para cerciorarse de la autenticidad general de las ediciones impresas, señala que el texto refleja el viejo Siam: un hombre libre servía a un patrono feudal, los brahmanes gozaban de gran respeto y la esclavitud no se abolió definitivamente hasta hacia 1900. El presagio del mes de nacimiento puede ser a menudo casi lo contrario del del día, y eso es justamente lo que agrada al lector tailandés: uno puede compensarse con el otro, dejando, por supuesto, un saldo favorable.

Según el Brahmajati, para quien nace en el año del Cerdo Júpiter es la boca: habla con saber, pero no siempre es digno de confianza. Saturno es el corazón: de genio vivo pero pronto a calmarse, y no vengativo. Marte son los lomos: propenso a faltas carnales; si es hombre, buscará a las esposas ajenas. Venus y Sol son las manos: si tiene que trabajar, se cansará. Luna y Mercurio son los pies: le gustará viajar.

A los 19 años dejará la casa, y tendrá dos hijos varones, el segundo bueno. Tendrá muchos amigos, mucha riqueza y muchos esclavos.

Mes 5.º, 6.º o 7.º: un Cerdo de un señor, elemento agua de mar. Tendrá méritos y mucha inteligencia.

Mes 8.º, 9.º o 10.º: un Cerdo de pocilga, elemento agua en calma. Bueno y muy fiel.

Mes 11.º, 12.º o 1.º: un Cerdo leproso, elemento agua de la selva. De buen corazón y fiable.

Mes 2.º, 3.º o 4.º: un Cerdo salvaje que sostiene un cristal entre las fauces, elemento agua de los canales. De buen corazón; presagio muy bueno.

Domingo: un Cerdo criado por un noble. Afortunado y próspero.

Lunes: un Cerdo sacrificado para comer. Se anuncian dolor y problemas.

Martes: el Cerdo de un hombre rico. Rico.

Miércoles: un Cerdo común. Pobre; no es bueno.

Jueves: un Cerdo de colina. Le gustará vagar por placer.

Viernes: un Cerdo con la cabeza enferma y una pata rota. Se anuncian problemas.

Sábado: un Cerdo con gran séquito. Perspectivas excelentes.

Un sistema más sencillo, muy popular en los manuscritos ilustrados, usa el año solo como calendario y confía en los números. Los meses se toman por pares, empezando por los meses 5 y 11, cada par con un día de la semana, o con dos días en el primer caso, para dar cabida al séptimo día sobrante (los días se cuentan desde el domingo, día 1). Se buscan tanto el mes como el día de nacimiento: si ambos son buenos, muy bien; si uno es bueno y otro malo, se toma el término medio; solo si ambos son malos las perspectivas son de verdad deprimentes.

Mes 5 u 11, o día 1 o 7: una persona descuidada que derrocha el dinero, poco trabajadora, que tiene que depender de otros; además, un entrometido.

Mes 6 o 12, o día 2: un noble recostado en un diván. Será grande y próspero.

Mes 7 o 1, o día 3: un hombre llevado a remo en una buena barca. Una buena persona, afortunada y respetada por todos.

Mes 8 o 2, o día 4: un hombre montado en una vaca. Estará cansado, con dificultad para conseguir dinero, pero logrará lo justo.

Mes 9 o 3, o día 5: un noble en un buen asiento, con portadores de sombrilla y de abanico. Afortunado, rico y respetado por todos.

Mes 10 o 4, o día 6: un devatā que monta un nāga. Una persona colérica, nunca tranquila.

El Tratado de los siete números confía solo en el poder de siete números. Para el año de nacimiento sus siete clases son la muerte, el patrono, el destino, la riqueza, los viajes y el empleo privado y estatal. Los años van por pares: el Cerdo comparte sus predicciones con la Serpiente grande.

Muerte: morirá por su patrono. Patrono: buscará un patrono que lo quiera como a un pariente. Destino: tiene deméritos de una vida anterior, y por eso sufrirá a causa de otros. Riqueza: obtendrá riqueza de una mujer. Viajes: un caminante lento, que debe tener mucho cuidado. Empleo: le iría bien con un patrono; como funcionario se haría célebre.

Los tratados tailandeses juzgan un matrimonio de varias maneras. Uno compara los elementos de nacimiento, contando siempre el metal como hierro: la mayoría de las parejas son favorables, y solo se enumeran las desfavorables. Otro tratado mira los animales de los dos años de nacimiento: por él una muchacha podía saber qué llegaría a ser su pretendiente si se casaba con ella. Quaritch Wales lo reproduce íntegro porque ofrece un cuadro esclarecedor de las posiciones sociales abiertas, en teoría, a cualquiera de la clase de los hombres libres, y concluye que lo que un hombre hace con la obra de su vida depende en parte de su esposa.

Según un sistema muy conocido, los matrimonios entre hombres y mujeres solo son favorables para unas pocas parejas de años, porque, para muchas personas, se contemplan matrimonios mixtos entre seres humanos y parejas que en realidad son devatā o demonios (yakṣa o yakṣī) disfrazados: una idea del todo natural para un lector tailandés criado con el Ramakien.

• Una mujer de un año de agua, con un hombre de un año de: tierra, fuego

Elementos de nacimiento: la mayoría de las combinaciones son favorables, y solo se enumeran las desfavorables. El metal cuenta siempre como hierro.

• Chuat (Rata): funcionario de bajo rango
• Chalu (Buey): yakṣa
• Khan (Tigre): devatā
• Tho (Liebre): espíritu (hijos difíciles de criar)
• Marong (Serpiente grande): buen compañero
• Maseng (Serpiente pequeña): hombre del pueblo
• Mamia (Caballo): inútil
• Mamae (Cabra): capitán de junco
• Wok (Mono): persona corriente
• Raka (Gallo): porquero
• Cho (Perro): inútil (no constante)
• Kun (Cerdo): cazador de ciervos

Animales de nacimiento: lo que probablemente será el marido. Por esta tabla una muchacha podía conocer la posición futura de su pretendiente, si se casaba con ella.

• Un hombre y una mujer, favorable solo con estos años: Chalu (Buey), Maseng (Serpiente pequeña)
• Una mujer y un devatā, moderadamente favorable: Chuat (Rata), Marong (Serpiente grande)
• Una mujer y un yakṣa, lo más favorable, pero malo si se separan: Wok (Mono)
• Un hombre y una yakṣī, a lo sumo moderado, feliz al principio, y luego con la misma probabilidad de terminar en odio: Cho (Perro)

Matrimonios mixtos: para muchas personas, una pareja puede ser en realidad un devatā o un demonio (yakṣa, yakṣī) disfrazado; y como ninguno de ellos es inmortal, también siguen la suerte de su año de nacimiento.