Kun (सूअर)

Brahmajati थाई भाग्य-ग्रंथ है, जो जन्म के वर्ष से बच्चे का भविष्य पढ़ता है। इसकी विधि चीनी «भाग्य-गणना» है, जिसे थाई लोग शायद कम से कम तेरहवीं शताब्दी से जानते थे, जब उन्होंने बारह पशुओं का चक्र अपनाया; भारतीय विद्या ने इसमें सप्ताह के ग्रह और शरीर को एक छोटे ब्रह्मांड के रूप में देखने की धारणा जोड़ी। क्वारिच वेल्स (Quaritch Wales) ने यह परखने के लिए कि छपे हुए संस्करण कुल मिलाकर प्रामाणिक हैं, बैंकॉक के राष्ट्रीय पुस्तकालय की पांडुलिपियों का एक प्रतिनिधि चयन मँगवाया था; वे बताते हैं कि यह पाठ पुराने स्याम को दर्शाता है: स्वतंत्र व्यक्ति किसी सामंती संरक्षक की सेवा करता था, ब्राह्मणों का बहुत आदर था, और दास-प्रथा अंततः लगभग 1900 में ही समाप्त हुई। जन्म के महीने का शकुन अक्सर जन्म के दिन के शकुन का लगभग उलटा होता है, और थाई पाठक को यही भाता है: एक को दूसरे से संतुलित किया जा सकता है, और अंत में, स्वाभाविक रूप से, पलड़ा शुभ की ओर ही झुकता है।

Brahmajati के अनुसार, सूअर के वर्ष में जन्मे व्यक्ति का बृहस्पति मुख है: वह ज्ञान के साथ बोलता है, पर सदा भरोसेमंद नहीं। शनि हृदय है: गर्म मिज़ाज पर जल्दी ठंडा, और बदला लेने वाला नहीं। मंगल कटि है: काम-संबंधी दोषों की ओर प्रवृत्त; पुरुष हो तो दूसरों की पत्नियों के पीछे जाएगा। शुक्र और सूर्य हाथ हैं: काम करना पड़े तो थक जाएगा। चंद्रमा और बुध पैर हैं: यात्रा पसंद करेगा।

19 की आयु में घर छोड़ेगा, और उसके दो पुत्र होंगे, दूसरा अच्छा। बहुत-से मित्र, बहुत धन और बहुत-से दास होंगे।

पाँचवाँ, छठा या सातवाँ महीना: किसी स्वामी का सूअर, तत्व समुद्र का जल। पुण्य और बहुत बुद्धि होगी।

आठवाँ, नौवाँ या दसवाँ महीना: बाड़े में रखा सूअर, तत्व शांत जल। अच्छा और बहुत वफ़ादार।

ग्यारहवाँ, बारहवाँ या पहला महीना: कोढ़ी (त्वचा-रोग से ग्रस्त) सूअर, तत्व जंगल का जल। नेकदिल और भरोसेमंद।

दूसरा, तीसरा या चौथा महीना: जबड़ों में स्फटिक पकड़े जंगली सूअर, तत्व नहर का जल। नेकदिल; बहुत अच्छा शकुन।

रविवार: किसी कुलीन द्वारा पाला गया सूअर। भाग्यशाली और समृद्ध।

सोमवार: खाने के लिए मारा गया सूअर। दुःख और कष्ट की भविष्यवाणी।

मंगलवार: किसी धनी व्यक्ति का सूअर। धनी।

बुधवार: साधारण सूअर। ग़रीब; अच्छा नहीं।

गुरुवार: पहाड़ी सूअर। मनोरंजन के लिए घूमना पसंद करेगा।

शुक्रवार: घायल सिर और टूटी टाँग वाला सूअर। कष्ट की भविष्यवाणी।

शनिवार: बहुत-से अनुचरों वाला सूअर। उत्तम भविष्य।

एक सरल पद्धति, जो सचित्र पांडुलिपियों में बहुत लोकप्रिय थी, वर्ष को केवल पंचांग की तरह बरतती है और अंकों पर भरोसा करती है। महीने जोड़ों में लिए जाते हैं, पाँचवें और ग्यारहवें महीने से शुरू करके, और हर जोड़े के साथ सप्ताह का एक दिन होता है; पहले जोड़े के साथ दो दिन, ताकि बचा हुआ सातवाँ दिन समा सके (दिन रविवार से गिने जाते हैं, रविवार पहला दिन है)। जन्म का महीना और दिन दोनों देखे जाते हैं: दोनों शुभ हों तो बहुत शुभ; एक शुभ और एक अशुभ हो तो बीच का फल; केवल दोनों अशुभ हों तभी भविष्य सचमुच निराशाजनक है।

पाँचवाँ या ग्यारहवाँ महीना, या पहला या सातवाँ दिन: लापरवाह, पैसा उड़ाने वाला, परिश्रमी नहीं, जिसे दूसरों पर निर्भर रहना पड़ता है; ऊपर से दूसरों के काम में टाँग अड़ाने वाला।

छठा या बारहवाँ महीना, या दूसरा दिन: दीवान पर लेटा एक कुलीन। महान और समृद्ध होगा।

सातवाँ या पहला महीना, या तीसरा दिन: बढ़िया नाव में खेकर ले जाया जाता एक पुरुष। अच्छा व्यक्ति, भाग्यशाली और सबका आदरणीय।

आठवाँ या दूसरा महीना, या चौथा दिन: गाय पर सवार एक पुरुष। थका रहेगा, पैसा पाने में कठिनाई, पर बस उतना पा लेगा जितना ज़रूरी है।

नौवाँ या तीसरा महीना, या पाँचवाँ दिन: छत्र और पंखा धारण करने वालों के साथ बढ़िया आसन पर एक कुलीन। भाग्यशाली, धनी और सबका आदरणीय।

दसवाँ या चौथा महीना, या छठा दिन: नाग पर सवार एक देवता। क्रोधी व्यक्ति, कभी शांत नहीं।

सात अंकों का ग्रंथ केवल सात अंकों की शक्ति पर भरोसा करता है। जन्म के वर्ष के लिए इसके सात खंड हैं: मृत्यु, संरक्षक, भाग्य, धन, यात्रा, और निजी तथा राजकीय सेवा। वर्ष जोड़ों में चलते हैं: सूअर अपनी भविष्यवाणियाँ बड़े साँप के साथ बाँटता है।

मृत्यु: संरक्षक की सेवा में मरेगा। संरक्षक: ऐसा संरक्षक खोजेगा जो उसे संबंधी की तरह प्रेम करे। भाग्य: पिछले जीवन के पाप साथ लाया है, और इसलिए दूसरों के कारण कष्ट पाएगा। धन: किसी स्त्री से धन पाएगा। यात्रा: धीमा चलने वाला, जिसे बहुत सावधान रहना चाहिए। सेवा: संरक्षक के लिए अच्छा काम करेगा; अधिकारी बने तो प्रसिद्ध होगा।

थाई ग्रंथ विवाह को कई तरह से परखते हैं। एक तरीक़ा जन्म के तत्वों की तुलना करता है, जिसमें धातु को सदा लौह गिना जाता है: अधिकांश जोड़े अनुकूल हैं, और केवल प्रतिकूल ही गिनाए गए हैं। एक अन्य ग्रंथ दोनों के जन्म-वर्षों के पशुओं को देखता है: उससे कोई लड़की जान सकती थी कि उसका भावी वर, यदि उससे विवाह करे, तो क्या बनेगा। क्वारिच वेल्स इसे पूरा छापते हैं, क्योंकि यह उन सामाजिक पदों के विस्तार का प्रकाश डालने वाला चित्र देता है जो सिद्धांततः स्वतंत्र वर्ग के किसी भी व्यक्ति के लिए खुले थे; और वे निष्कर्ष निकालते हैं कि पुरुष अपने जीवन-कार्य को जो रूप देता है, वह कुछ हद तक उसकी पत्नी पर निर्भर करता है।

एक प्रसिद्ध पद्धति के अनुसार, पुरुषों और स्त्रियों के बीच विवाह केवल कुछ ही वर्ष-जोड़ों के लिए अनुकूल हैं, क्योंकि बहुत-से लोगों के लिए मनुष्यों और ऐसे साथियों के मिश्रित विवाहों पर विचार किया जाता है जो वास्तव में वेश बदले हुए देवता या राक्षस (यक्ष या यक्षिणी) होते हैं: यह विचार «रामकियेन» पढ़कर बड़े हुए थाई पाठक के लिए बिलकुल स्वाभाविक है।

• जल के वर्ष में जन्मी स्त्री — पुरुष के प्रतिकूल तत्व: पृथ्वी, अग्नि

जन्म के तत्व: अधिकांश संयोग अनुकूल हैं, और केवल प्रतिकूल ही गिनाए गए हैं। धातु को सदा लौह गिना जाता है।

• Chuat (चूहा): छोटा अधिकारी
• Chalu (बैल): यक्ष
• Khan (बाघ): देवता
• Tho (खरगोश): आत्मा (बच्चों को पालना कठिन)
• Marong (बड़ा साँप): अच्छा साथी
• Maseng (छोटा साँप): आम आदमी
• Mamia (घोड़ा): निकम्मा
• Mamae (बकरी): जंक जहाज़ का कप्तान
• Wok (बंदर): साधारण व्यक्ति
• Raka (मुर्गा): सूअर पालने वाला
• Cho (कुत्ता): निकम्मा (स्थिर नहीं)
• Kun (सूअर): हिरन का शिकारी

जन्म के पशु: पति के क्या बनने की संभावना है। इस तालिका से कोई लड़की जान सकती थी कि उसका भावी वर, यदि उससे विवाह करे, तो भविष्य में किस पद पर होगा।

• पुरुष और स्त्री — अनुकूल केवल इन वर्षों के साथ: Chalu (बैल), Maseng (छोटा साँप)
• स्त्री और देवता, मध्यम रूप से अनुकूल: Chuat (चूहा), Marong (बड़ा साँप)
• स्त्री और यक्ष, सबसे अनुकूल, पर अलग हों तो बुरा: Wok (बंदर)
• पुरुष और यक्षिणी, अधिक से अधिक मध्यम — पहले सुखी, फिर उतनी ही संभावना कि अंत घृणा में हो: Cho (कुत्ता)

मिश्रित विवाह: बहुत-से लोगों के लिए साथी वास्तव में वेश बदले हुए देवता या राक्षस (यक्ष, यक्षिणी) हो सकते हैं; और चूँकि उनमें से कोई अमर नहीं है, वे भी अपने जन्म-वर्ष के भाग्य का अनुसरण करते हैं।