Chuat (Ratte)

Das Brahmajati, das thailändische Buch des Schicksals, liest die Zukunft eines Kindes aus dem Geburtsjahr. Seine Methode ist die chinesische „Schicksalsberechnung“, die die Thai wohl spätestens seit dem 13. Jahrhundert kannten, als sie den Zyklus der zwölf Tiere übernahmen; indisches Wissen fügte die Planeten der Woche und das Bild vom Körper als kleinem Universum hinzu. Quaritch Wales, der sich eine repräsentative Auswahl der Handschriften der Nationalbibliothek in Bangkok vorlegen ließ, um sich von der allgemeinen Echtheit der gedruckten Ausgaben zu überzeugen, bemerkt, dass der Text das alte Siam widerspiegelt: Ein freier Mann diente einem feudalen Patron, Brahmanen genossen großes Ansehen, und die Sklaverei wurde erst um 1900 endgültig abgeschafft. Das Omen des Geburtsmonats kann oft nahezu das Gegenteil dessen sein, was der Tag verheißt, und gerade das gefällt dem thailändischen Leser: Das eine lässt sich gegen das andere aufrechnen, wobei natürlich ein günstiger Saldo bleibt.

Nach dem Brahmajati ist für den im Jahr der Ratte Geborenen die Sonne der Mund: scheut sich nicht, mit Beamten zu sprechen. Mars ist das Herz: ziemlich unbeständig und mit mittelmäßiger Bildung zufrieden. Jupiter sind die Lenden: starke sinnliche Begierden. Mond und Merkur sind die Hände: fleißig, aber ungeschickt. Venus und Saturn sind die Füße: wird gern reisen.

Als Kind wird er von den Verwandten verlassen und muss sich auf andere stützen; später aber wird es ihm gut gehen. Wird Regierungsarbeit gut verrichten, dem Patron beistehen und Beamter werden. Neigt dazu, hart zu Frau und Kindern zu sein. Begehrt Reichtum und schätzt kulinarische Genüsse, verkehrt aber gern mit Brahmanen und ist großzügig zu den Armen. Eine Frau wird zwei Söhne haben, auf die sie sich stützen kann. Im Säuglingsalter kränklich und schwer aufzuziehen; mit fünfzehn verlässt es das Haus und wird anderswo gedeihen. Unglück im Alter von 11, 12, 16 und 31 Jahren.

5., 6. oder 7. Monat: eine Ratte mit weißem Bauch, deren Element das Meerwasser ist. Sie hält einen Kristall im Maul, und das bedeutet Wohlstand.

8., 9. oder 10. Monat: eine langschnäuzige Ratte, Element stilles Wasser. Gutherzig, wenn auch kein verlässlicher Redner.

11., 12. oder 1. Monat: eine Geisterratte, Element Dschungelwasser. Ein tapferes Gemüt, wird aber schwer sein Auskommen finden.

2., 3. oder 4. Monat: eine große Feldratte, Element Kanalwasser. Eine stumpfe Ratte; wohlwollend, und wird viele Kinder haben.

Sonntag: wird viel Kummer haben, ihn aber ertragen können.

Montag, Donnerstag, Freitag und Samstag: sehr gute Tage.

Dienstag und Mittwoch: Ärger.

Außer Montag und Mittwoch sind die Tage mit Begebenheiten aus dem Leben des Phya Sattalung verbunden, des Königs von Cakravat und Freundes des Dämonenkönigs Ravana im Ramakien, dem thailändischen Ramayana.

Ein einfacheres System, in den bebilderten Handschriften sehr beliebt, nutzt das Jahr nur als Kalender und vertraut auf Zahlen. Die Monate werden paarweise genommen, beginnend mit den Monaten 5 und 11, jedes Paar mit einem Wochentag, im ersten Fall mit zwei Tagen, um den überzähligen siebten Tag unterzubringen (die Tage werden ab Sonntag gezählt, Tag 1). Man schlägt sowohl den Geburtsmonat als auch den Geburtstag nach: Sind beide gut, sehr gut; ist einer gut und einer schlecht, nimmt man das Mittel; nur wenn beide schlecht sind, ist die Aussicht wirklich bedrückend.

Monat 5 oder 11, oder Tag 1 oder 7: klug und fähig, für sich selbst zu sorgen, aber geneigt, um den Ehepartner zu streiten.

Monat 6 oder 12, oder Tag 2: ein devatā in einem prächtigen Boot. Wird wohlhabend sein und weit reisen; Handel mit dem Boot hätte Erfolg.

Monat 7 oder 1, oder Tag 3: die Armut, dargestellt als Frau auf einer Kuh. Mindestens einmal Ärger und große Mühe, den Lebensunterhalt zu verdienen.

Monat 8 oder 2, oder Tag 4: eine Frau in einem Haus. Reichtum durch jemandes Gaben; besser für eine Frau, doch für einen Mann nicht unbefriedigend.

Monat 9 oder 3, oder Tag 5: ein Paar, das Reis stampft. Sehr arm; muss so hart arbeiten wie Sklaven.

Monat 10 oder 4, oder Tag 6: ein devatā, der einen nāga reitet. Ein strenges Gemüt, zum Zorn geneigt; wird mächtig sein.

Der Traktat der sieben Zahlen vertraut allein auf die Kraft von sieben Zahlen. Für das Geburtsjahr sind seine sieben Klassen Tod, Patron, Schicksal, Reichtum, Reisen sowie private und staatliche Anstellung. Die Jahre gehen paarweise: Die Ratte teilt ihre Vorhersagen mit der Ziege.

Tod: mutig, aber traurig. Patron: wird freundlich sprechen und darum überall gut aufgenommen werden. Schicksal: hat Verfehlungen aus einer früheren Geburt und redet gern über andere. Reichtum: wird wahrscheinlich reich. Reisen: wird wahrscheinlich reisen und viele Freunde gewinnen. Anstellung: hätte mit Hilfe von Freunden Erfolg in der Regierungsarbeit.

Die thailändischen Traktate beurteilen eine Ehe auf mehrere Weisen. Einer vergleicht die Geburtselemente, wobei Metall stets als Eisen zählt: Die meisten Paare sind günstig, und aufgeführt werden nur die ungünstigen. Ein anderer Traktat betrachtet die Tiere der beiden Geburtsjahre: Aus ihm konnte ein Mädchen erfahren, was aus ihrem Bewerber würde, wenn er sie heiratete. Quaritch Wales gibt ihn vollständig wieder, weil er ein aufschlussreiches Bild der gesellschaftlichen Stellungen zeichnet, die theoretisch jedem aus dem Stand der Freien offenstanden, und folgert, dass das, was ein Mann aus seinem Lebenswerk macht, zum Teil von seiner Frau abhängt.

Nach einem bekannten System sind Ehen zwischen Männern und Frauen nur für wenige Jahrespaare günstig, weil bei vielen Menschen mit Mischehen zwischen Menschen und Partnern gerechnet wird, die in Wahrheit verkleidete devatā oder Dämonen (yakṣa oder yakṣī) sind: ein Gedanke, der einem mit dem Ramakien aufgewachsenen thailändischen Leser ganz selbstverständlich ist.

• Eine Frau aus einem Jahr des Elements Wasser, mit einem Mann aus einem Jahr des Elements: Erde, Feuer

Geburtselemente: Die meisten Verbindungen sind günstig, aufgeführt werden nur die ungünstigen. Metall zählt stets als Eisen.

• Chuat (Ratte): Händler
• Chalu (Ochse): königlicher Lehrer
• Khan (Tiger): Entenverkäufer
• Tho (Hase): reicher Mann
• Marong (Große Schlange): Bootsverleiher
• Maseng (Kleine Schlange): Fischhändler (nicht gut; abbrechen)
• Mamia (Pferd): Offizier (gut)
• Mamae (Ziege): devatā
• Wok (Affe): Händler mit Attap-Palmblättern
• Raka (Hahn): Mahut
• Cho (Hund): Offizier
• Kun (Schwein): niederer Beamter

Geburtstiere: was der Ehemann wahrscheinlich sein wird. Aus dieser Tabelle konnte ein Mädchen die künftige Stellung ihres Bewerbers erfahren, wenn er sie heiratete.

• Ein männlicher devatā und eine weibliche devatā, sehr glücklich, mit vielen Kindern: Mamia (Pferd), Mamae (Ziege)
• Eine Frau und ein devatā, am besten, mit Kindern, wenn auch zu Streit und Trennung neigend: Tho (Hase)
• Eine Frau und ein devatā, mäßig günstig: Kun (Schwein)
• Ein devatā und eine yakṣī, nur mäßig gut, vor allem bei diesem Paar, bei dem die Kinder sie nicht achten werden: Khan (Tiger)

Mischehen: Für viele Menschen kann ein Partner in Wahrheit ein verkleideter devatā oder Dämon (yakṣa, yakṣī) sein; und da keiner von ihnen unsterblich ist, folgen auch sie dem Geschick ihres Geburtsjahres.