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बाली का पावुकोन पंचांग

210 दिन के पवित्र वर्ष में कई समानांतर सप्ताह चक्र

हम इसकी गणना कैसे करते हैं →

वुकु: 30 उद्गम: 14th c. AD क्षेत्र: दक्षिण-पूर्व एशिया

30 वुकु

सिंता
सिंता
30 में से वुकु 1
लांदेप
लांदेप
30 में से वुकु 2
उकिर
उकिर
30 में से वुकु 3
कुलांतिर
कुलांतिर
30 में से वुकु 4
तोलु
तोलु
30 में से वुकु 5
गुम्ब्रेग
गुम्ब्रेग
30 में से वुकु 6
वारिगा
वारिगा
30 में से वुकु 7
वारिगादियन
वारिगादियन
30 में से वुकु 8
जुलुंगवांगी
जुलुंगवांगी
30 में से वुकु 9
सुंगसांग
सुंगसांग
30 में से वुकु 10
दुंगुलान
दुंगुलान
30 में से वुकु 11
कुनिंगान
कुनिंगान
30 में से वुकु 12
लांगकिर
लांगकिर
30 में से वुकु 13
मेदांगसिया
मेदांगसिया
30 में से वुकु 14
पुजुत
पुजुत
30 में से वुकु 15
पाहांग
पाहांग
30 में से वुकु 16
क्रुलुत
क्रुलुत
30 में से वुकु 17
मेराकिह
मेराकिह
30 में से वुकु 18
तांबिर
तांबिर
30 में से वुकु 19
मेदांगकुंगान
मेदांगकुंगान
30 में से वुकु 20
मातल
मातल
30 में से वुकु 21
उये
उये
30 में से वुकु 22
मेनाइल
मेनाइल
30 में से वुकु 23
प्रांगबकात
प्रांगबकात
30 में से वुकु 24
बाला
बाला
30 में से वुकु 25
उगु
उगु
30 में से वुकु 26
वायांग
वायांग
30 में से वुकु 27
केलावु
केलावु
30 में से वुकु 28
दुकुत
दुकुत
30 में से वुकु 29
वातुगुनुंग
वातुगुनुंग
30 में से वुकु 30

इतिहास और उद्गम

पावुकोन राशियों वाला कोई राशिचक्र नहीं, बल्कि एक पंचांग है: 210 दिनों का एक चक्र, जिसे बाली के लोग एक साथ चलने वाले दस सप्ताहों में बाँटते हैं — एक दिन का सप्ताह, दो दिन का, तीन दिन का, और इसी तरह दस दिन तक। सात-दिवसीय सप्ताह इस चक्र को सिंता से वातुगुनुंग तक तीस नामित सप्ताहों, यानी वुकु, में बाँटता है। बाली के अधिकांश धार्मिक अनुष्ठान, मंदिरों के वार्षिकोत्सव और शुभ-अशुभ दिन इसी चक्र से तय होते हैं, और बाली के कैलेंडरों में यह ग्रेगोरियन तिथियों के साथ छपा रहता है।

आइज़मैन के अनुसार पावुकोन चौदहवीं शताब्दी में जावा से भागकर आए मजापहित के हिंदुओं के साथ बाली पहुँचा; जावा में इसके कुछ चिह्न भर बचे हैं, पर बाली में यह फल-फूल रहा है। कोवारुबियास जोड़ते हैं कि यह किसी खगोलीय या प्राकृतिक नियम का पालन नहीं करता: इसके दिन गिने जाते हैं, आकाश में पढ़े नहीं जाते।

कोवारुबियास ने वह कथा दर्ज की है जिससे तीस सप्ताहों के नाम आए। एक संत को स्वप्न में देखने के बाद गर्भवती हुई सिंता ने अपने उद्दंड बेटे के सिर पर चोट मारी; लड़का घर छोड़कर भाग गया और आगे चलकर गिलिंग वेसी का शक्तिशाली राजा वातुगुनुंग बना। बरसों बाद उसने, बिना पहचाने, अपनी खोज में भटकती सिंता और उसकी बहन लांदेप से विवाह किया और उसके सत्ताईस पुत्र हुए। जब सिंता ने निशान देखकर उसे पहचान लिया, तो शाप से बचने के लिए उसने देवी श्री से विवाह करना चाहा और देवताओं से युद्ध छेड़ दिया। विष्णु ने उसे परास्त किया और आदेश दिया कि हर सात दिन पर उसका एक पुत्र मारा जाए; फिर उन्होंने उनके नाम, सिंता, लांदेप और वातुगुनुंग के नामों के साथ, तीस सप्ताहों को दे दिए।

बाली में जन्म का दिन मायने रखता है। हर 210 दिनों पर लोग ओतोन मनाते हैं — पावुकोन के अनुसार अपने जन्म की वर्षगाँठ। मानवविज्ञानी क्लिफ़र्ड गीर्ट्ज़ ने लिखा कि जन्म के दिन से व्यक्ति के भाग्य और स्वभाव के बारे में बहुत कुछ जाना हुआ माना जाता है; पर ऐसी व्याख्याएँ कई चक्रों को मिलाकर विशेषज्ञ करते हैं, और ये व्यक्ति-व्यक्ति, गाँव-गाँव और क्षेत्र-क्षेत्र में अलग होती हैं। ताड़पत्र पांडुलिपि «Tutur Gong Besi» सचमुच हर वुकु में जन्मे लोगों का स्वभाव बताती है, लगभग हर वुकु के लिए एक वृक्ष और एक पक्षी के साथ; पर जीवित परंपरा में वुकु मिलाए जाने वाले कई चक्रों में से केवल एक है। इसीलिए ZodiAtlas आपके वुकु को सबसे पहले एक तथ्य के रूप में दिखाता है: पावुकोन का वह सप्ताह जिसमें आपका जन्म हुआ, «Tutur Gong Besi» में उसकी ईश्वरीय उपाधि और उसके पवित्र दिनों के साथ। फिर हर वुकु के पृष्ठ पर, हमारे अपने अनुवाद में, यह दिया गया है कि «Tutur Gong Besi» उसमें जन्मे लोगों के बारे में क्या कहती है।

स्रोत: F. B. Eiseman Jr., Bali: Sekala & Niskala, vol. I: Essays on Religion, Ritual, and Art (Periplus 1990), ch. 17 “Balinese Calendars”, ch. 9 “Rites of Passage”; M. Covarrubias, Island of Bali (Alfred A. Knopf 1937), ch. IX “Rites and Festivals”; C. Geertz, The Interpretation of Cultures (Basic Books 1973), “Person, Time, and Conduct in Bali”; Tutur Gong Besi, ed. Dinas Kebudayaan Provinsi Bali (2002), quoted in K. Subagiasta, “Nilai-Nilai Agama Hindu dalam Tutur Gong Besi”, Warta Hindu Dharma no. 474 (PHDI, July 2006)