Bya (पक्षी)

🐓 · उच्चारण: Ja

पक्षी (bya) बारह-वर्षीय चक्र में बंदर के बाद आता है; तिब्बती ग्रंथ इसे केवल पक्षी कहते हैं। भविष्यकथन के कछुए पर वह पश्चिम-उत्तर-पश्चिम में खड़ा है, लौह द्वारा शासित पश्चिमी क्षेत्र में, जिसे वह बंदर के साथ बाँटता है। यह मादा चिह्न है, और इसकी जीवन-शक्ति का तत्व लौह है।

लिंग: मादा
दिशा: पश्चिम-उत्तर-पश्चिम
जीवन-शक्ति (srog): लौह
अंग: फेफड़े
ग्रह: शुक्र
समय: 17:00–19:00
महीना: शरद का मध्य

पक्षी के वर्ष में जन्मे लोग

तिब्बती स्रोत इन चित्रणों को चेतावनी के रूप में प्रस्तुत करते हैं, निश्चित नियति के रूप में नहीं। ग्युर्मे दोर्जे (Gyurme Dorje) के शब्दों में, भविष्यवाणियाँ «नियतिवादी नहीं, बल्कि सावधान करने वाली और उपाय बताने वाली मानी जाती हैं», और किसी अशुभ संकेत का सामना ऐसे अनुष्ठानों से किया जाता है जिनमें उसे «निष्फल करने की शक्ति होती है»।

White Beryl, जो सत्रहवीं शताब्दी में रीजेंट सांग्ये ग्यात्सो (Sangs-rgyas rGya-mtsho) का लिखा ग्रंथ है, पक्षी का एक गर्वीला चित्रण देता है। दोर्जे के अनुवाद में: «पक्षी के वर्ष के जातक स्वभाव से अपनी विरासत में मिली संपत्ति उड़ा देंगे। अहंकारी और घमंडी, वे दूसरों की सीमाओं पर विचार करते हैं, जबकि अपनी सीमाओं को नकारते हैं। उनका स्वभाव प्रबल आसक्ति (राग) का है, इसी कारण अच्छी या बुरी संगति रखने के मामले में अक्सर उनके पास कोई विकल्प नहीं होता। उन्हें स्वयं को स्वच्छ करना पसंद है और वे थोड़ी नींद से काम चला सकते हैं। अपनी बंद या अंधी आँखों के बावजूद, वे शरीर से हल्के और फुर्तीले हैं, सिर और शरीर उनकी गति में सहायक हैं। फिर भी उनमें नकारात्मक विचारों वाले लोगों से मित्रता करने की प्रवृत्ति है।»

फ़िलिप कोर्नू की Tibetan Astrology पक्षी को चमकदार और ईमानदार मानती है, जीवन और नवीनता का भूखा, आलोचना में स्पष्टवादी और कभी-कभी कठोर, दिखावे का शौक़ीन और अपनी छवि को लेकर चिंतित, «एक पूर्णतावादी और एक वैज्ञानिक» जिसकी आर्थिक समझ ठोस है, उदार और मित्रों से समृद्ध; «यदि वह स्वयं को शांत करना सीख ले, तो सादगी में सुख पा सकता है»।

दोनों चित्रण एक गर्वीले पक्षी को देखते हैं जो दूसरों को परखता है, पर White Beryl का पक्षी संपत्ति उड़ाता है और बुरी संगति रखता है, जबकि कोर्नू का व्यवस्थित और उदार है। ZodiAtlas White Beryl को पहले रखता है क्योंकि वह स्वयं तिब्बती ग्रंथ है, जो सत्रहवीं शताब्दी में लिखा गया; कोर्नू यह नहीं बताते कि उनके चित्रण किस तिब्बती ग्रंथ से आए हैं।

स्रोत: G. Dorje, Tibetan Elemental Divination Paintings: Illuminated Manuscripts from the White Beryl of Sangs-rgyas rGya-mtsho with the Moonbeams Treatise of Lo-chen Dharmaśrī (London: John Eskenazi & Sam Fogg, 2001), pp. 11–12, 15, 21, 146; Ph. Cornu, Tibetan Astrology, tr. H. Gregor (Boston & London: Shambhala, 1997), p. 71

पक्षी की व्यक्तिगत शक्तियाँ

पक्षी के हर वर्ष की जीवन-शक्ति (srog) एक ही है: लौह, पश्चिम का तत्व, जहाँ पक्षी भविष्यकथन के कछुए पर खड़ा है। उसकी जीवन-आत्मा (bla) पृथ्वी है, वह तत्व जो लौह की «माता» है। उसका वायु-अश्व (rlung-rta), यानी भाग्य और सुनाम की शक्ति, जल है: पक्षी बैल, साँप और पक्षी के भाग्य-समूह में आता है, जिसका भाग्य सूअर का तत्व, जल, है।

शरीर (lus) और सामर्थ्य (dbang-thang) पक्षी के पाँच वर्षों में से हर एक के साथ बदलते हैं। काष्ठ पक्षी के वर्ष में शरीर जल है और सामर्थ्य काष्ठ; अग्नि पक्षी में अग्नि और अग्नि; पृथ्वी पक्षी में पृथ्वी और पृथ्वी; लौह पक्षी में काष्ठ और लौह; जल पक्षी में लौह और जल। सामर्थ्य का तत्व ही वर्ष को उसका नाम देता है।

पक्षी के जातक लाल सात, हरा चार और सफ़ेद एक अंक-वर्गों के अंतर्गत आते हैं, जो चूहे, घोड़े और खरगोश पर भी शासन करते हैं।

स्रोत: G. Dorje, Tibetan Elemental Divination Paintings: Illuminated Manuscripts from the White Beryl of Sangs-rgyas rGya-mtsho with the Moonbeams Treatise of Lo-chen Dharmaśrī (London: John Eskenazi & Sam Fogg, 2001), pp. 68–70, 92, 417; Ph. Cornu, Tibetan Astrology, tr. H. Gregor (Boston & London: Shambhala, 1997), pp. 87–91, 104

वर्ष और लोसर

पशु 1 जनवरी को नहीं, बल्कि तिब्बती नववर्ष लोसर (Losar) पर बदलता है: यदि आपका जन्म जनवरी, फ़रवरी या मार्च की शुरुआत में हुआ है, तो अपने वर्ष का पहला दिन जाँच लें। तिथियाँ सबसे अधिक प्रचलित फुगपा (Phugpa) पंचांग की हैं; इनकी गणना स्वांते यानसन (Svante Janson) द्वारा प्रकाशित विधि से की गई है और इन्हें लोसर की तिथियों की उनकी तालिका से मिलाया गया है।

वर्ष	नाम	आरंभ (लोसर)	अंत
1933	जल पक्षी (मादा)	25 फ़रवरी 1933	13 फ़रवरी 1934
1945	काष्ठ पक्षी (मादा)	13 फ़रवरी 1945	3 मार्च 1946
1957	अग्नि पक्षी (मादा)	2 मार्च 1957	18 फ़रवरी 1958
1969	पृथ्वी पक्षी (मादा)	17 फ़रवरी 1969	6 फ़रवरी 1970
1981	लौह पक्षी (मादा)	5 फ़रवरी 1981	23 फ़रवरी 1982
1993	जल पक्षी (मादा)	22 फ़रवरी 1993	10 फ़रवरी 1994
2005	काष्ठ पक्षी (मादा)	9 फ़रवरी 2005	27 फ़रवरी 2006
2017	अग्नि पक्षी (मादा)	27 फ़रवरी 2017	15 फ़रवरी 2018
2029	पृथ्वी पक्षी (मादा)	14 फ़रवरी 2029	4 मार्च 2030
2041	लौह पक्षी (मादा)	3 मार्च 2041	20 फ़रवरी 2042

स्रोत: S. Janson, Tibetan Calendar Mathematics (Uppsala, 2014), Table 1, p. 2; E. Henning, Kālacakra and the Tibetan Calendar (AIBS/Columbia University Press, 2007), pp. 143–145

पक्षी के पाँच वर्ष

काष्ठ पक्षी (shing-mo bya-lo)। वे «अनेक पुराने रोगों» से पीड़ित रहते हैं, और वृद्ध लोग देह-द्रव्यों के असंतुलन से परेशान रहते हैं; «मित्र और संबंधी शत्रु बन जाएँगे», और हत्या की शिकार स्त्रियों के प्रेत उन्हें पीड़ित करते हैं। साठ वर्ष, एक या तीन संतानें।

अग्नि पक्षी (me-mo bya-lo)। उनके «विचार बहुत होते हैं और चालाकी बड़ी», वे क्रोध का दिखावा कर सकते हैं और, ग्रंथ कहता है, «चोरी और हत्या में आगे निकलने का प्रयास करते हैं»; उन्हें घायल होने का भय रहता है और वे स्वच्छंद संबंधों का आनंद लेते हैं। पैंसठ वर्ष, छह बाधाएँ।

पृथ्वी पक्षी (sa-mo bya-lo)। «प्रसन्नचित्त और सूझबूझ वाले», वे «दूसरों के प्रति मैत्रीपूर्ण रहेंगे», पर जल्दी क्रोधित हो जाते हैं और उनमें «बड़ी ईर्ष्या, कंजूसी, गर्व और कामना» है; कमज़ोर दृष्टि और पित्त के रोग उन्हें परेशान करते हैं। सत्तर वर्ष, सात बाधाएँ, छह संतानें।

लौह पक्षी (lcags-mo bya-lo)। वे «तेजस्वी और प्रभुत्वशाली हैं, बहुत धन, अनाज, और भोजन तथा पेय की प्रचुरता से संपन्न»; उनमें «प्रबल आसक्तियाँ हैं पर वे अपने शत्रुओं से प्रेम कर सकते हैं» और «मानवजाति के नेता बनेंगे»; फिर भी ख़ूनी बैर और कुष्ठ के असुर उन्हें धमकाते हैं। सत्तर वर्ष, सात बाधाएँ, चार संतानें।

जल पक्षी (chu-mo bya-lo)। «शरीर और मन से आलसी और विचलित», भुलक्कड़ और अविश्वसनीय, वे «यात्रा का आनंद लेते हैं और उनके मित्रों का दायरा बड़ा है, पर वे छल में भी आनंद लेते हैं», और दूसरों के प्रभाव में आ जाते हैं। साठ वर्ष, नौ बाधाएँ, दो संतानें।

अच्छे और कठिन समय

अपने ही चिह्न के वर्ष, यानी 13, 25, 37, 49, 61 और 73 वर्ष की आयु में, वह लाते हैं जिसे White Beryl «स्वाभाविक बाधाएँ» (rang-keg) कहता है। इन वर्षों में वह पुण्य कर्म करने, अनुष्ठानों द्वारा समृद्धि और दीर्घायु को आकर्षित करने, और «शोकग्रस्त लोगों या रोगियों» के संपर्क से बचने की सलाह देता है। सातवें चिह्न, खरगोश, के वर्ष 7, 19, 31, 43 और 55 वर्ष की आयु में पड़ते हैं। सात वर्ष की आयु में विरोधी शक्तियों को अनुष्ठान से टालना होता है; उन्नीसवाँ वर्ष «धन कमाने का समय» है; इकतीसवाँ तलाक़ का जोखिम लाता है, तैंतालीसवाँ धन के विरुद्ध शत्रुतापूर्ण शक्तियाँ, और पचपनवाँ साँस लेने में कठिनाई।

दोर्जे के बताए अनुसार sMon-'gro Paṇḍita के मत में, पक्षी के वर्ष के मध्य-शीत मास का दसवाँ दिन «काला दिन» है। सामान्य नियम के रूप में, चूहे के महीनों में पक्षी का दिन काला होता है।

फ़िलिप कोर्नू हर चिह्न के लिए शुभ और अशुभ दिनों की एक तालिका जोड़ते हैं, जो नीचे दी गई है; वे उसका तिब्बती स्रोत नहीं बताते। कोर्नू के लिए पक्षी का वर्ष ऊर्जावान पर बिखरा हुआ है और एकाग्रता माँगता है; «वैश्विक स्तर पर राजनीतिक कठोरता और दमन होता है»।

उत्कृष्ट दिन: शुक्रवार
शुभ दिन: गुरुवार
अशुभ दिन: मंगलवार
आधार का दिन: चांद्र मास का दिन 14
शक्ति का दिन: चांद्र मास का दिन 7
सफलता का दिन: चांद्र मास का दिन 25
बाधाओं का दिन: चांद्र मास का दिन 3
उपद्रव का दिन: चांद्र मास का दिन 11
शत्रुओं का दिन: चांद्र मास का दिन 24

फ़िलिप कोर्नू, Tibetan Astrology, तालिकाएँ 26 और 27 से। कोर्नू इन दिनों का तिब्बती स्रोत नहीं बताते।

स्रोत: G. Dorje, Tibetan Elemental Divination Paintings: Illuminated Manuscripts from the White Beryl of Sangs-rgyas rGya-mtsho with the Moonbeams Treatise of Lo-chen Dharmaśrī (London: John Eskenazi & Sam Fogg, 2001), pp. 115, 133, 229–231; Ph. Cornu, Tibetan Astrology, tr. H. Gregor (Boston & London: Shambhala, 1997), pp. 75–77, 178–184, pp. 178–184

स्वास्थ्य और पक्षी के दिन

White Beryl दिन के पशु से भी रोग का भविष्यकथन करता है। पक्षी का दिन पुरुषों के लिए «हल्का» और स्त्रियों के लिए «भारी» है; उसके रोग ठोस अंगों के, विशेषकर हृदय के, ज्वर, मस्तिष्क और अंगों की हड्डियों के दर्द, थकान और भूख की कमी हैं। सबसे गंभीर रोगों के लिए, जिनमें आसन्न मृत्यु के लक्षण हों, ग्रंथ जोड़ता है कि अनुष्ठान रोगी के वर्ष-चिह्न के अनुसार बदलते हैं।

भविष्यकथन में पक्षी

भविष्यकथन के कछुए पर पक्षी पश्चिम का है, यानी लौह, फेफड़ों, त्रिग्राम Dva और शुक्र ग्रह का क्षेत्र। भविष्यवक्ता इससे «मातृपक्ष के संबंधियों और रक्षक देवताओं» से जुड़े विषयों का भविष्यकथन करते हैं। बारह छिपे अधिपति-आत्माओं में पक्षी का अधिपति Byi-dur है।

पाँच प्रकृति-प्रकारों में बंदर और पक्षी के वर्ष काष्ठ प्रकृति के लिए शत्रु वर्ष हैं, अग्नि प्रकृति के लिए «मित्र» वर्ष, पृथ्वी प्रकृति के लिए पुत्र वर्ष, लौह प्रकृति के लिए भाग्य वर्ष और जल प्रकृति के लिए «माता» वर्ष।

संतान और वंश

White Beryl जन्म का आकलन पिता के चिह्न से करता है। पक्षी या बंदर के वर्ष में जन्मा पिता और चूहे या सूअर के वर्ष में जन्मी संतान वह शुभ भविष्यवाणी देते हैं जिसे «अथाह सागर» कहा जाता है; घोड़े या साँप की संतान के साथ भविष्यवाणी है «अल्पायु, निकट और दूर दोनों भविष्य में अशुभ»।

संतान की ओर से देखें तो बैल, भेड़, कुत्ते या ड्रैगन पिता की पक्षी संतान को शुभ «ऊपर भाला और नीचे बहन» मिलता है; बाघ या खरगोश पिता के साथ भविष्यवाणी अल्पायु की है। त्रिग्राम Li के अंतर्गत जन्मी पक्षी संतान को पालने में माता को कठिनाई होती है, और त्रिग्राम Gin के अंतर्गत जन्मी संतान «पत्नी, सास और साले» पर भूमि के अधिपति-आत्माओं का कष्ट लाती है।

पक्षी संतान के लिए नाज़ुक महीने बाघ, खरगोश और ड्रैगन के हैं: उनमें जन्म रोग, मृत्यु और मक़बरे के क्षेत्रों में पड़ता है, «स्वयं के लिए और अपने पिता के लिए अशुभ»।

मृत्यु और अंत्येष्टि

White Beryl लौह को मृत्यु का अधिष्ठाता तत्व बनाता है जब पक्षी या बंदर चिह्न का मृतक लौह के अन्य लक्षण भी रखता हो: लौह प्रकृति-प्रकार, त्रिग्राम Dva, तीन सफ़ेद अंक-वर्गों में से एक, ग्रह शुक्र, और परिवार की तीन पीढ़ियाँ, पिता और पुत्र सहित, उसी चिह्न की। ऐसे शव का दाह-संस्कार नहीं करना चाहिए, «विशेषकर शरद ऋतु के पहले या दूसरे महीने में»।

पक्षी के वर्ष में मरने वाले के लिए, यदि अधिकांश जीवित संबंधी बाघ या खरगोश के हों तो भूमि में दफ़नाना शुभ है; यदि वे घोड़े या साँप के हों तो मक़बरे में रखना शुभ है। हर स्थिति में त्रिग्रामों या अंक-वर्गों का भी मेल होना चाहिए। शव को स्वयं दक्षिण की ओर नहीं ले जाना चाहिए, «अन्यथा यह मित्रों के लिए अशुभ होगा»।

जब मृतक पक्षी हो, तो White Beryl चेतावनी देता है कि आसुरी प्रभाव खरगोश या बैल चिह्न के संबंधियों पर पड़ सकता है, और «प्रतिशोधियों के संहार के लिए» अनुष्ठान निर्धारित करता है।

अनुष्ठान

हर अशुभ फल के लिए White Beryl एक उपाय देता है। अपने चिह्न के वर्षों में वह पाठ निर्धारित करता है, जैसे तेरह वर्ष की आयु में sNang-brgyad और Pañcarakṣā, और पच्चीस वर्ष की आयु में Vajravidāraṇa और Amitāyus Sūtra, साथ में दीर्घायु के अनुष्ठान। कमज़ोर शक्तियों को जीवन-शक्ति की फिरौती (srog-bslu) से और वायु-अश्व के लिए प्रार्थना-ध्वजों से पुनः बल दिया जाता है। जैसा कि ग्रंथ स्वयं कहता है, «यदि उचित अनुष्ठान ठीक से किए जाएँ, तो अशुभ संयोग शुभ सिद्ध होंगे।»

अनुकूलता

प्रेमपूर्ण मिलन (snying-nye mthun-pa)

Byi (चूहा), 'Brug (ड्रैगन), sPre'u (बंदर), 'Brug (ड्रैगन)

अनेक संतानें

sBrul (साँप)

धन और शक्ति (phyug-btsan)

Glang (बैल)

वंश समाप्त होता है

sPre'u (बंदर), sBrul (साँप)

कोई वंशज नहीं

Lug (भेड़)

तलाक़ (bye-bral)

sTag (बाघ)

अशुभ मिलन

Yos (खरगोश)

छह अशुभ विपत्तियाँ (phung-drug)

Khyi (कुत्ता)

छह अशुभ भय

Byi (चूहा)

कोई अनुकूल संबंध नहीं

rTa (घोड़ा)

White Beryl की पांडुलिपि दंपतियों की कई सूचियाँ देती है, हर एक का अपना पूर्वानुमान है, और पक्षी के लिए वे एक-दूसरे का खंडन करती हैं; हम उन्हें जैसी हैं वैसी दिखाते हैं। पक्षी दो प्रेमपूर्ण त्रयियाँ बनाता है, चूहे और ड्रैगन के साथ (White Beryl के पाठ में; रंगीन चित्र-पट्ट वहाँ एक बंदर दिखाता है) और बंदर और ड्रैगन के साथ। फिर भी चूहा और पक्षी «छह अशुभ भयों» का भी सामना करते हैं, और बंदर और पक्षी का वंश समाप्त होता है।

साँप के साथ दंपती की अनेक संतानें होती हैं पर उसका वंश समाप्त होता है; बैल के साथ वह धनी और शक्तिशाली बनता है। भेड़ के साथ उसके कोई वंशज नहीं होते; बाघ के साथ तलाक़ होता है; खरगोश के साथ, «माता और उसकी संतान अलग हो जाएँगी»; कुत्ते के साथ वह «छह अशुभ विपत्तियों» का सामना करता है। घोड़े और पक्षी के बीच कोई अनुकूल संबंध संभव नहीं: «पक्षी घोड़े की काठी पकड़े रहेगा»। जिस दंपती में दोनों पक्षी के हों, उसे «अपनी संतानों को पालने में कठिनाई होगी, और उनकी बचत असुर समाप्त कर देंगे»; दूसरी सूची उसी दंपती के लिए भूख की भविष्यवाणी करती है।

फ़िलिप कोर्नू की तालिका पक्षी के साथियों को अलग ढंग से आँकती है। उनके लिए घोड़ा, भेड़, बंदर और सूअर तटस्थ हैं और कुत्ता शत्रु; बाक़ी छह चिह्नों के लिए वे कुछ नहीं छापते। कोर्नू स्वयं मानते हैं कि «अनुकूलता के विषय में चीनी, तिब्बती और पश्चिमी लेखक पूरी तरह सहमत नहीं हैं»।

तटस्थ: rTa (घोड़ा), Lug (भेड़), sPre'u (बंदर), Phag (सूअर)
शत्रुता: Khyi (कुत्ता)

फ़िलिप कोर्नू के मूल्यांकन (Tibetan Astrology, तालिका 5)। कोर्नू इनका तिब्बती स्रोत नहीं बताते, और अन्य चिह्नों के लिए कोई मूल्यांकन नहीं देते।

स्रोत: G. Dorje, Tibetan Elemental Divination Paintings: Illuminated Manuscripts from the White Beryl of Sangs-rgyas rGya-mtsho with the Moonbeams Treatise of Lo-chen Dharmaśrī (London: John Eskenazi & Sam Fogg, 2001), pp. 194–196, 211, 408; Ph. Cornu, Tibetan Astrology, tr. H. Gregor (Boston & London: Shambhala, 1997), pp. 73–74