Glang (Buey)

Las fuentes tibetanas presentan estos retratos como advertencias, no como un destino fijado. En palabras de Gyurme Dorje, las predicciones «no se consideran deterministas, sino preventivas y prescriptivas», y a un presagio negativo se responde con ritos que «tienen el poder de anularlo».

El White Beryl, el tratado del regente Sangs-rgyas rGya-mtsho del siglo XVII, da al Buey un retrato apacible. En la traducción de Dorje: «Los nacidos en el año del buey no se dejan arrastrar fácilmente a la ira ni a las disputas. Les gusta descansar, se mueven poco, son obstinados y pesados. Sin depositar su confianza en nadie —pues si lo hicieran se diría que el cielo y la tierra se han agitado—, están completamente relajados. No se alegran de nada, ¡y tampoco dejan de alegrarse! Paciente, alejado de las acciones negativas y de mente amplia, el buey disfruta comiendo y durmiendo. Sin embargo, en virtud del origen dependiente, se muestra por asociación que el efecto de este signo no es tan distinto del del ofuscado signo vecino del cerdo».

La Tibetan Astrology de Philippe Cornu, que llama al signo la Vaca, ve en él «un verdadero monolito»: estable, sólido, tenaz y obstinado, un gran trabajador y un excelente líder, tradicionalista y convencido solo por la lógica. Tras una superficie áspera es paciente pero terrible en la ira, lento en los sentimientos y fiel ante cualquier prueba.

Ambos retratos ven una naturaleza lenta, constante e inquebrantable, pero Cornu la convierte en fuerza y liderazgo donde el White Beryl subraya la calma y la inercia. ZodiAtlas pone primero el White Beryl porque es el propio texto tibetano, puesto por escrito en el siglo XVII; Cornu no dice de qué texto tibetano proceden sus retratos.

Todos los años del Buey comparten la misma fuerza vital (srog): la tierra, el elemento de las direcciones intermedias, donde el Buey se sitúa en la tortuga adivinatoria. Su espíritu vital (bla) es el fuego, el elemento que es «madre» de la tierra. Su caballo de viento (rlung-rta), la fuerza de la suerte y de la buena reputación, es el agua: el Buey pertenece al grupo de la suerte del Buey, la Serpiente y el Pájaro, cuya suerte es el elemento del Cerdo, el agua.

El cuerpo (lus) y el poder (dbang-thang) cambian con cada uno de los cinco años del Buey. En el año del Buey de Madera el cuerpo es hierro y el poder madera; en el del Buey de Fuego, agua y fuego; en el del Buey de Tierra, fuego y tierra; en el del Buey de Hierro, tierra y hierro; en el del Buey de Agua, madera y agua. El elemento del poder es el que da nombre al año.

Los nacidos bajo el signo del Buey dependen de los cuadrados numéricos Rojo Nueve, Blanco Seis y Azul Tres, que gobiernan también a la Oveja, al Perro y al Dragón.

Buey de Madera (shing-mo glang-lo). El White Beryl dice que «duermen bien por la noche» y que son «inteligentes y sumamente celosos». «Acumulan comida y riqueza», pero su espíritu vital es «atacado por enemigos», y los espíritus señores del suelo los afligen por haber perturbado a espíritus exorcizados y excavado tumbas. Sesenta años, seis obstáculos.

Buey de Fuego (me-mo glang-lo). «Bien formados, pero lentos y dados a dormir en exceso», pueden llegar a tener mala vista, «pero sus casas estarán bien amuebladas». Su grano y sus sirvientes aumentan y los enemigos apenas los dañan; setenta y un años, ocho obstáculos, un hijo y dos hijas, y trastornos de la flema.

Buey de Tierra (sa-mo glang-lo). Son «pesados y dotados de un orgullo excesivo, pero con escasa comida, riqueza y recursos materiales»; «su mente será dura, pendenciera y feroz». Cincuenta años, un hijo, siete obstáculos.

Buey de Hierro (lcags-mo glang-lo). Son «versados en diversas artes y oficios», «aprecian la conducta ética» y tienen «pocas aflicciones por enfermedad o por enemigos»; disfrutan de «la compañía de amigos y de reyes». Pero «en conjunto son feroces y sumamente tercos». Cincuenta y cinco años, siete obstáculos, dos hijos.

Buey de Agua (chu-mo glang-lo). Son «sumamente necios, dados a dormir en exceso y a la indolencia», «de mente malvada, duros de palabra», y, dice el texto, «verán los cadáveres de innumerables niños». Setenta años, siete obstáculos.

Los años del propio signo, a los 13, 25, 37, 49, 61 y 73 años de edad, traen lo que el White Beryl llama «obstáculos naturales» (rang-keg). En ellos aconseja realizar acciones virtuosas, atraer la prosperidad y la larga vida por medios rituales y evitar el contacto «con quienes están de duelo o con los enfermos». Los años del séptimo signo, la Oveja, caen a los 7, 19, 31, 43 y 55 años. A los siete años hay que alejar con ritos las fuerzas adversas; el decimonoveno año es «el momento de ganar dinero»; el trigésimo primero trae el riesgo de divorcio, el cuadragésimo tercero fuerzas hostiles contra la riqueza y el quincuagésimo quinto dificultades para respirar. El Buey es además uno de los cuatro signos «adversarios» (gshed-bzhi), con el Dragón, la Oveja y el Perro.

Según sMon-'gro Paṇḍita, como refiere Dorje, el quinto día del último mes de la primavera de un año del Buey es un «día negro».

Philippe Cornu añade para cada signo una tabla de días buenos y malos, que se reproduce más abajo; no indica su fuente tibetana. Para Cornu, un año de la Vaca es «un año de trabajo duro»: sus frutos vienen del trabajo constante, es un mal año para los ociosos, y hay que ser firme, paciente y mantener la calma.

• Día excelente: sábado
• Día bueno: miércoles
• Día malo: jueves
• Día de la base: día 17 del mes lunar
• Día del poder: día 14 del mes lunar
• Día del éxito: día 12 del mes lunar
• Día de los obstáculos: día 12 del mes lunar
• Día de la perturbación: día 18 del mes lunar
• Día de los enemigos: día 5 del mes lunar

Según Philippe Cornu, Tibetan Astrology, tablas 26 y 27. Cornu no indica la fuente tibetana de estos días.

El White Beryl adivina también la enfermedad a partir del animal del día. Un día del Buey es «ligero» para los hombres y «pesado» para las mujeres; sus enfermedades son las palpitaciones y la fatiga, los trastornos del suero, del cerebro, del estómago y del hígado, y los sueños inquietantes. Para las enfermedades más graves, las que muestran señales de muerte inminente, el texto añade que los ritos varían según el signo del año del enfermo.

En la tortuga adivinatoria el Buey pertenece a las direcciones intermedias, el sector de la tierra, el bazo, los cuatro trigramas Khon, Khen, Gin y Zon y el planeta Saturno. Los adivinos consultan este sector sobre asuntos que conciernen a «las tierras y las casas». Entre los doce espíritus señores ocultos, el del Buey es gNyan-ljang.

Entre los cinco tipos constitucionales, los años del Buey, el Dragón, la Oveja y el Perro son años «amigos» para el tipo madera, años hijo para el tipo fuego, años del destino para el tipo tierra, años «madre» para el tipo hierro y años enemigos para el tipo agua. El propio año del Buey es el año de la «pena mayor» para el tipo hierro y de la «pena menor» para el tipo madera.

El White Beryl juzga un nacimiento por el signo del padre. Un padre nacido en un año del Buey, la Oveja, el Perro o el Dragón y un hijo nacido en un año del Pájaro o del Mono dan la predicción propicia llamada «lanza arriba y hermana abajo»; con un hijo del Tigre o de la Liebre, la predicción es «vida breve, desfavorable a corto y a largo plazo».

Visto desde el lado del hijo, un hijo del Buey con un padre del Caballo o de la Serpiente tiene la propicia «construcción de una alta fortaleza»; con un padre del Ratón o del Cerdo, la predicción es vida breve.

Para un hijo del Buey, los meses de otoño son los delicados. Nacer en el mes del Mono cae en el sector de la mala salud, en el mes del Pájaro en el de la muerte y en el mes del Perro en el de la tumba, «desfavorable para uno mismo y para el padre».

El White Beryl hace de la tierra el elemento que preside la muerte cuando un difunto del signo Buey, Dragón, Oveja o Perro reúne también las demás marcas de la tierra: el tipo constitucional tierra, uno de los trigramas Khen, Khon, Gin o Zon, el cuadrado numérico Amarillo Cinco, el planeta Saturno y tres generaciones de la familia, padre e hijo incluidos, del mismo signo. «En todos estos casos, y durante los cuatro últimos meses de las estaciones», el cuerpo no debe recibir entierro celeste en las montañas.

La cremación es propicia para quien muere en un año del Buey si la mayoría de los parientes vivos son Ratón o Cerdo; la inhumación es propicia si son Tigre o Liebre. En cada caso deben concordar también los trigramas o los cuadrados numéricos. El cuerpo mismo no debe llevarse hacia el este, «de lo contrario será desfavorable para los amigos».

Cuando el difunto es un Buey, el White Beryl advierte que la influencia demoníaca puede caer sobre parientes del signo Serpiente u Oveja, y prescribe ritos «para dar muerte a los vengadores».

Para cada lectura negativa el White Beryl da un remedio. En los años del propio signo prescribe recitaciones, como el sNang-brgyad y el Pañcarakṣā a los trece años y el Vajravidāraṇa y el Amitāyus Sūtra a los veinticinco, junto con rituales de larga vida. Las fuerzas débiles se restablecen con un rescate de la fuerza vital (srog-bslu) y con banderas de oración para el caballo de viento. Como dice el propio libro: «si los rituales adecuados se llevan a cabo correctamente, las conjunciones negativas resultarán propicias».

El manuscrito del White Beryl da varias listas de parejas, cada una con su propio pronóstico, y para el Buey se contradicen entre sí; las mostramos tal como son. El Ratón aparece a la vez entre las parejas afectuosas y entre las que «no tendrán descendencia». El Tigre es una pareja afectuosa en una lista, pero en otra «pelearán». La Liebre figura entre las parejas que «no tendrán descendencia» y entre los «seis temores nefastos», mientras que el texto añade que «una pareja de buey y liebre tendrá una vida larga y próspera y buena reputación».

El Buey y la Oveja tendrán muchos hijos pero «pérdidas en los negocios», y «si un novio del signo de la oveja toma una novia del signo del buey, tendrán una vida breve y sus hijos quedarán huérfanos». Con el Pájaro la pareja se vuelve rica y poderosa; con el Cerdo tiene «una vida larga y próspera con muchos hijos», pero el Buey y el Cerdo aparecen también entre las parejas con dificultades para criar a los hijos. Una pareja de dos Bueyes tendrá «un hijo discapacitado, propenso a la mala salud y a una vida breve»; una segunda lista promete a la misma pareja una gran riqueza y un número medio de hijos.

La tabla de Philippe Cornu valora de otro modo a las parejas de la Vaca. Para él la Serpiente es excelente, la Rata muy buena y la Liebre buena, el Dragón neutro y el Tigre un enemigo; para los otros seis signos no indica nada. El propio Cornu admite que «los autores chinos, tibetanos y occidentales no están del todo de acuerdo sobre la compatibilidad».