Glang (Бык)

Тибетские источники представляют эти портреты как предостережения, а не как предрешённую судьбу. По словам Гьюрме Дордже, предсказания «считаются не детерминистскими, а предостерегающими и предписывающими», а на неблагоприятное предзнаменование отвечают обрядами, которые «способны его отменить».

White Beryl, трактат, написанный в XVII веке регентом Сангье Гьяцо (Sangs-rgyas rGya-mtsho), даёт Быку мягкий портрет. В переводе Дордже: «Рождённых в год быка нелегко втянуть в гнев или ссору. Они любят отдыхать, мало двигаются, упрямы и тяжеловесны. Никому не доверяя — ведь если бы они доверились, сказали бы, что небо и земля пришли в смятение, — они совершенно спокойны. Ничему они не радуются, но и не то чтобы не радуются! Терпеливый, далёкий от дурных поступков и широкий умом, бык любит поесть и поспать. Однако в силу взаимозависимого возникновения влияние этого знака по ассоциации оказывается не так уж отлично от влияния заблуждающегося соседнего знака свиньи».

«Tibetan Astrology» Филиппа Корню, где этот знак назван Коровой, видит в нём «настоящий монолит»: устойчивый, основательный, упорный и упрямый, великий труженик и прекрасный руководитель, традиционалист, которого убеждает только логика. За грубоватой внешностью он терпелив, но страшен в гневе, медлителен в чувствах и верен в любом испытании.

Оба портрета видят натуру медленную, постоянную и непоколебимую, но Корню превращает её в силу и умение руководить, тогда как White Beryl подчёркивает покой и инертность. ZodiAtlas ставит White Beryl на первое место, потому что это и есть тибетский текст, записанный в XVII веке; Корню не говорит, из какого тибетского текста взяты его портреты.

Все годы Быка разделяют одну и ту же жизненную силу (srog): землю, стихию промежуточных направлений, где Бык стоит на гадательной черепахе. Его жизненный дух (bla) — огонь, стихия, которая является «матерью» земли. Его конь ветра (rlung-rta), сила удачи и доброй славы, — вода: Бык входит в группу удачи Быка, Змеи и Птицы, чья удача — стихия Свиньи, вода.

Тело (lus) и власть (dbang-thang) меняются с каждым из пяти лет Быка. В год Быка Дерева тело — железо, а власть — дерево; в год Быка Огня — вода и огонь; Быка Земли — огонь и земля; Быка Железа — земля и железо; Быка Воды — дерево и вода. Стихия власти — та, что даёт году имя.

Рождённые под знаком Быка относятся к числовым квадратам Красная Девятка, Белая Шестёрка и Синяя Тройка, которые управляют также Овцой, Собакой и Драконом.

Бык Дерева (shing-mo glang-lo). White Beryl говорит, что они «хорошо спят по ночам» и «умны и крайне ревнивы». Они «копят пищу и богатство», но на их жизненный дух «нападают враги», а духи-владыки земли мучают их за то, что они потревожили изгнанных духов и раскопали гробницы. Шестьдесят лет, шесть препятствий.

Бык Огня (me-mo glang-lo). «Крепко сложённые, но медлительные и склонные спать сверх меры», они могут со временем ослабеть зрением, «но их дома будут хорошо обставлены». Их зерно и слуги умножаются, а враги вредят им лишь немного; семьдесят один год, восемь препятствий, один сын и две дочери, а также расстройства слизи.

Бык Земли (sa-mo glang-lo). Они «тяжеловесны и непомерно горды, но скудны пищей, богатством и материальными средствами»; «ум их будет жёстким, сварливым и свирепым». Пятьдесят лет, один ребёнок, семь препятствий.

Бык Железа (lcags-mo glang-lo). Они «сведущи в разных искусствах и ремёслах», «ценят нравственное поведение» и знают «мало страданий от болезней или врагов»; им приятно «общество друзей и царей». Но «в целом они свирепы и крайне упрямы». Пятьдесят пять лет, семь препятствий, двое детей.

Бык Воды (chu-mo glang-lo). Они «крайне глупы, склонны спать сверх меры и к лени», «злонравны, резки на слово», и, как говорит текст, «увидят трупы бесчисленных детей». Семьдесят лет, семь препятствий.

Годы собственного знака, в возрасте 13, 25, 37, 49, 61 и 73 лет, приносят то, что White Beryl называет «естественными препятствиями» (rang-keg). В эти годы он советует совершать добродетельные поступки, привлекать благополучие и долголетие обрядами и избегать общения «с теми, кто в трауре, или с больными». Годы седьмого знака, Овцы, приходятся на возраст 7, 19, 31, 43 и 55 лет. В семь лет нужно обрядами отвратить враждебные силы; девятнадцатый год — «время зарабатывать деньги»; тридцать первый несёт угрозу развода, сорок третий — враждебные силы, направленные против богатства, а пятьдесят пятый — затруднённое дыхание. Бык к тому же — один из четырёх «враждебных» знаков (gshed-bzhi), вместе с Драконом, Овцой и Собакой.

По словам sMon-'gro Paṇḍita, которые приводит Дордже, пятый день последнего месяца весны в год Быка — «чёрный день».

Филипп Корню добавляет для каждого знака таблицу благоприятных и неблагоприятных дней, приведённую ниже; её тибетского источника он не называет. Для Корню год Коровы — «год тяжкого труда»: его плоды приходят от постоянной работы, это плохой год для праздных, и нужно быть стойким, терпеливым и сохранять хладнокровие.

• Превосходный день: суббота
• Благоприятный день: среда
• Неблагоприятный день: четверг
• День основы: 17-й день лунного месяца
• День власти: 14-й день лунного месяца
• День успеха: 12-й день лунного месяца
• День препятствий: 12-й день лунного месяца
• День смуты: 18-й день лунного месяца
• День врагов: 5-й день лунного месяца

По Филиппу Корню, Tibetan Astrology, таблицы 26 и 27. Корню не называет тибетского источника этих дней.

White Beryl гадает о болезнях и по животному дня. День Быка «лёгок» для мужчин и «тяжёл» для женщин; его болезни — сердцебиение и усталость, расстройства сыворотки, мозга, желудка и печени, а также тревожные сны. О самых тяжёлых болезнях, с признаками близкой смерти, текст добавляет, что обряды зависят от знака года больного.

На гадательной черепахе Бык принадлежит промежуточным направлениям — сектору земли, селезёнки, четырёх триграмм Кхон, Кхен, Гин и Зон и планеты Сатурн. Гадатели обращаются к этому сектору по делам, касающимся «земель и домов». Среди двенадцати скрытых духов-владык дух Быка — gNyan-ljang.

Среди пяти конституциональных типов годы Быка, Дракона, Овцы и Собаки — годы «друга» для типа дерева, годы сына для типа огня, годы судьбы для типа земли, годы «матери» для типа железа и годы врага для типа воды. Сам год Быка — год «большего наказания» для типа железа и «меньшего наказания» для типа дерева.

White Beryl судит о рождении по знаку отца. Отец, рождённый в год Быка, Овцы, Собаки или Дракона, и ребёнок, рождённый в год Птицы или Обезьяны, дают благоприятное предсказание, называемое «копьё вверху и сестра внизу»; с ребёнком Тигра или Зайца предсказание — «короткая жизнь, неблагоприятно и в ближайшей, и в дальней перспективе».

Со стороны ребёнка: у ребёнка Быка от отца Лошади или Змеи — благоприятное предсказание «возведение высокой крепости»; с отцом Мыши или Свиньи предсказание — короткая жизнь.

Для ребёнка Быка уязвимы осенние месяцы. Рождение в месяц Обезьяны попадает в сектор болезни, в месяц Птицы — в сектор смерти, в месяц Собаки — в сектор могилы, «неблагоприятно для себя и для отца».

White Beryl делает землю стихией, которая главенствует при смерти, когда умерший под знаком Быка, Дракона, Овцы или Собаки несёт и другие признаки земли: конституциональный тип земли, одну из триграмм Кхен, Кхон, Гин или Зон, числовой квадрат Жёлтая Пятёрка, планету Сатурн и три поколения семьи, включая отца и сына, под одним знаком. «Во всех таких случаях и в течение четырёх последних месяцев сезонов» тело не следует предавать небесному погребению в горах.

Кремация благоприятна для умершего в год Быка, если большинство живых родственников — Мыши или Свиньи; погребение в земле благоприятно, если они Тигры или Зайцы. В каждом случае должны совпадать и триграммы или числовые квадраты. Само тело не следует нести на восток, «иначе это будет неблагоприятно для друзей».

Если умерший — Бык, White Beryl предупреждает, что демоническое влияние может пасть на родственников под знаком Змеи или Овцы, и предписывает обряды «для умерщвления мстителей».

На каждое неблагоприятное толкование White Beryl даёт средство. В годы собственного знака он предписывает чтения, например sNang-brgyad и Pañcarakṣā в тринадцать лет и Vajravidāraṇa и Amitāyus Sūtra в двадцать пять, а также обряды долголетия. Слабые силы восстанавливают выкупом жизненной силы (srog-bslu) и молитвенными флагами для коня ветра. Как говорит сама книга, «если надлежащие обряды совершены правильно, неблагоприятные сочетания окажутся благоприятными».

Рукопись White Beryl даёт несколько списков пар, у каждого свой прогноз, и для Быка они противоречат друг другу; мы показываем их как есть. Мышь встречается и среди любящих пар, и среди тех, что «не будут иметь потомства». Тигр в одном списке — любящий партнёр, а в другом «они будут драться». Заяц значится среди пар, которые «не будут иметь потомства», и среди «шести зловещих страхов», хотя текст добавляет, что «пара быка и зайца проживёт долгую благополучную жизнь и будет иметь добрую славу».

У Быка и Овцы будет много детей, но «убытки в делах», и «если жених под знаком овцы возьмёт невесту под знаком быка, у них будет короткая жизнь, а их дети осиротеют». С Птицей пара становится богатой и могущественной; со Свиньёй у неё «долгая благополучная жизнь со многими детьми», однако Бык и Свинья встречаются и среди пар, которым трудно растить детей. У пары из двух Быков будет «ребёнок-инвалид, слабый здоровьем и недолговечный»; второй список обещает той же паре большое богатство и среднее число детей.

Таблица Филиппа Корню оценивает партнёров Коровы иначе. Для него Змея — превосходная, Крыса — очень хорошая, Заяц — хороший, Дракон нейтрален, а Тигр — враг; для остальных шести знаков он ничего не приводит. Корню и сам признаёт, что «китайские, тибетские и западные авторы не вполне согласны в вопросе совместимости».