ラング（牛）
ラング（牛）は、チベット占星術の輪の 2 年目を運び、高地に生息するヤクの静かな権威を持っています。ヤクはチベットの動物の中で最も多く、その耐久力と強さによって世界の屋根の上で文明を可能にしました。ロー ギュ システムでは、牛は土の要素の最も信頼できる性質、つまり不動心、義務への忠誠心、文句を言わずに長期間努力を続ける能力を体現しています。チパ――天文計算と聖典の両方の訓練を受けたチベットの占星術師――は、ラングイヤー人の中に、その道がインスピレーションではなく蓄積、つまり忍耐強い仕事、慎重な管理、長く続くものをゆっくりと構築することに基づいて築かれる魂があることを認識するだろう。牛は拍手を求めません。それは完成を求めます。チベット仏教の教えでは、この特質は菩薩の理想である忍耐（bzod pa）、つまり目的から逸れることなく困難を乗り越える意欲と共鳴します。
- 日付
- 年: 1925、1937、1949、1961、1973、1985、1997、2009、2021、2033 (12 年ごと)。チベットの黄道帯 (Lo Gyü) は太陰暦に従います。毎年、動物と 5 つの要素 (木、火、土、金、水) のいずれかを 60 年周期で運びます。新年はチベットの新年であるロサルに始まり、通常は 2 月か 3 月に始まります。
- 元素
- 土（出生元素は牛）
- 支配星
- 土星
- 特質
- 陰
- 長所
- 忍耐強い · 信頼できる · 几帳面な · 正直 · 粘り強い
- 短所
- 頑固 · 柔軟性に欠ける · 独占欲が強い · 許すのが遅い · 変化に強い
性格
チベットの伝統における牛年の人々は、黄道帯の中で最も地に足が着いた信頼できる魂の一つです。彼らは話す前に注意深く考え、衝動的にではなく計画的に行動し、守るつもりのない約束をすることはめったにありません。そのため、彼らは友人として大切にされ、同僚としても欠かせない存在になりますが、その慎重なペースは、速い動きを好む人々をイライラさせる可能性があります。ラング個体は派手ではありません。自己表現は控えめで、過剰さや誇示を疑う傾向があります。牛にもともと備わっている土の要素は、土地、工芸品、忍耐強く物事を扱うことなど、物理的な世界との深いつながりを牛に与えます。チベット高原の文脈では、丑年の人はヤクの性質のようなものを持っています。高地に適応し、寒さに強く、より繊細な体質を消耗するような仕事ができるということです。この星座を含むすべての占星術の伝統で認められているように、彼らの頑固さは欠陥というよりも、彼らの最大の美徳の影です。ラング人が一度何かが正しいと判断すると、社会的圧力も不都合も彼らを動かすことはありません。
恋愛と人間関係
心の問題に関しては、ラング族の人々は傷つくと心を開くのが遅く、すぐに閉じます。彼らは軽々しく恋に落ちることはなく、簡単に関係を離れることはありません。それは、彼らの忠誠心が深く、真の弱さを許す前にかなりの信頼が必要であるためです。ネズミ（Byi）、ヘビ（Drul）、オンドリ（Ja）は、牛にとって最も自然なパートナーになります。それぞれが、安定性へのニーズを圧倒することなく、牛の土っぽさを補う性質をもたらします。最も困難なパートナーシップは、古典的な対立関係にあるヤギ (ラグ) と、その放し飼いの精神が、コミットメントと予測可能性を求める牛の好みに反する馬 (タ) との関係です。ラング族の人は言葉ではなく行為で愛を表現します。彼らは確実に現れ、何が重要かを覚えていて、何年にもわたって関係を維持するような安定した地味なサポートを提供します。彼らは、これが奥深いものであることを認識できるパートナーを必要としています。
仕事とキャリア
専門的には、チベットウシは、忍耐、正確さ、持続的な努力が報われる環境で繁栄します。農業、建築、医療、修道院の運営、そしてあらゆる種類の職人技がラングの気質に適しています。つまり、成果の質がインスピレーションを受けた即興演奏ではなく、蓄積されたスキルに依存する職業です。伝統的なチベットの僧院経済では、丑年の人が寺院の建設、経典の写経、冬を通じた穀物貯蔵庫の経営などの長期プロジェクトを監督することがよく見られた。彼らは生来リスクを取る性質ではなく、不確実性を好みません。ただし、明確な目標と十分な時間があれば、非常に質の高い結果が得られます。プロの現場における彼らの弱点は、変化に対する抵抗力です。周囲の状況が急速に変化すると、まさに柔軟性が必要とされる瞬間に、ラング人は動かなくなることがあります。
健康と幸福
チベット医学の伝統であるソワ・リグパでは、牛の土の要素と陰の極性が、ラン年人を脾臓、胃、筋肉系と関連付けています。牛子（4 つのタントラ）などの古典的なチベット医学書によると、土タイプは体質的には丈夫ですが、停滞しやすい傾向があります。牛の本来の着実な仕事能力が過労に変わったり、感情生活が恨みや悲しみで行き詰まると、その結果は消化器官の鈍化、関節の硬直、疲労として現れます。伝統的な治療法は、運動、つまり激しい爆発ではなく、穏やかで一貫した身体的練習、暖かさ、そして消化の火をサポートする食品（ロースト大麦（ツァンパ）、バターティー、体を温めるスパイス）です。チベット仏教の僧院で行われる歩行瞑想（チャンクラマ）の実践は、牛の体質に特によく合っており、動きとこの星座にとってすでに自然な瞑想的な安定性が組み合わされています。
神話と象徴
チベットの宇宙神話では、牛は宇宙の基盤の役割を果たしています。ボンの特定の創造の記述では、世界自体は大きな青緑色の牛の背中の上にあり、その動きが地震を引き起こす、つまり世界の文字通りの支えとしてのラングです。仏教の図像では、怒りの神ヤマンタカ（死の征服者、金剛乗仏教の神殿で最も強力な守護者の一人）は牛の頭を持っていますが、これは意図的に反転されており、動物がそのままの形で現れるという逆説を通じて死の力の克服と関連付けられています。 60 年のラブジュン周期の中で牛年は、年占い（ロルシス）の実践において特に重要な意味を持っています。牛年は歴史的にチベット政治史における統合と再構築の時期と関連付けられており、劇的な変化よりも忍耐強い構築との関連性が強化されています。
他の文化でのこの星座
牛は、中国 (niú 牛)、日本 (ushi 丑)、韓国 (chuk 축)、ベトナム (sửu — 水牛)、モンゴル (ukher) の黄道帯、およびチベットの黄道帯の 2 番目の動物として表示されます。これらすべての伝統にわたって、それは同じ中心的な意味を持っています：安定、生産的な労働、不平を言わずに重荷に耐える能力。ベトナムの変種は、特に東南アジアの農業の現実を反映して、国産の牛を水牛に置き換えています。チベットの伝統において、この記号はヒマラヤ高原の支配的なウシであるヤクと最もよく共鳴します。チベット文化における象徴的な重要性（食料源、駄動物、儀式の供物、そして豊かさの象徴として）が、ラング年にサイクル内の他のどの動物よりも深い地元の共鳴を与えます。西洋占星術では、おうし座の原型は、忍耐、官能性、頑固な忠誠心、そして永続的な価値を注意深く育むことに関連する地の星座です。