Glang（ウシ）

チベットの文献は、これらの人物像を定められた運命ではなく、警告として示している。ギュルメ・ドルジェ（Gyurme Dorje）の言葉では、予言は「決定論的なものではなく、戒めであり処方であるとみなされる」のであり、凶兆には「それを無効にする力をもつ」儀礼で応じる。

White Beryl は、摂政サンギェー・ギャツォ（Sangs-rgyas rGya-mtsho）が十七世紀に著した論書で、ウシには穏やかな人物像を与えている。ドルジェの訳ではこうである。「ウシ年生まれの人は、たやすく怒りや争いに駆り立てられない。休むことを好み、動きは少なく、頑固で鈍重である。誰にも信頼を寄せず――もし寄せたなら、天地が揺り動かされたと言われるだろう――まったくくつろいでいる。何ごとにも喜ばず、かといって喜ばないわけでもない！忍耐強く、悪い行いから遠く、心が広いウシは、食べることと眠ることを好む。しかし縁起の理によって、この干支の影響は、結びつきによって、隣の迷えるブタの干支の影響とそれほど違わないことが示される」。

フィリップ・コルニュの Tibetan Astrology は、この干支を雌ウシと呼び、「まさに一枚岩」とみる。安定していて堅実、粘り強く頑固で、すぐれた働き手であり優秀な指導者、伝統を重んじ、論理によってしか説得されない。荒削りな表面の下で、忍耐強いが怒ると恐ろしく、感情の動きはゆっくりで、どんな試練にも忠実である。

二つの人物像はともに、ゆっくりとした、着実で揺るがない性質をみているが、White Beryl が静けさと惰性を強調するところで、コルニュはそれを力と指導力に変えている。ZodiAtlas が White Beryl を先に置くのは、それが十七世紀に書き記されたチベットの原典そのものだからである。コルニュは、自分の人物像がどのチベット文献に由来するのかを述べていない。

ウシの年はどれも同じ生命力（srog）をもつ。四隅の元素である土であり、ウシは占いの亀の上でその四隅に位置する。魂（bla）は火で、土の「母」にあたる元素である。風の馬（rlung-rta）、すなわち運と名声の力は水である。ウシはウシ・ヘビ・トリの運のグループに属し、このグループの運はブタの元素である水だからである。

身体（lus）と権勢（dbang-thang）は、五つのウシの年ごとに変わる。木のウシの年には身体が鉄、権勢が木。火のウシでは水と火。土のウシでは火と土。鉄のウシでは土と鉄。水のウシでは木と水。権勢の元素が、その年に名を与える元素である。

ウシ年生まれの人は、赤九・白六・青三の九宮に属する。これらはヒツジ、イヌ、竜もつかさどる。

木のウシ（shing-mo glang-lo）。White Beryl は、彼らが「夜よく眠り」、「聡明できわめて嫉妬深い」と言う。彼らは「食べ物と富をたくわえる」が、その魂は「敵に襲われ」、すでに祓われた霊を乱し墓を掘り返したために、土地の主霊が彼らを苦しめる。六十年、六つの障害。

火のウシ（me-mo glang-lo）。「体格はよいが、のろく、寝すぎる傾向があり」、視力が悪くなることもあるが、「家はよく調えられる」。穀物と召使いが増え、敵はわずかしか害を与えない。七十一年、八つの障害、息子一人と娘二人、そして粘液の病。

土のウシ（sa-mo glang-lo）。彼らは「鈍重で、度を越した誇りをもつが、食べ物も富も物資も乏しい」。「その心はかたくなで、争い好きで、猛々しくなる」。五十年、子は一人、七つの障害。

鉄のウシ（lcags-mo glang-lo）。彼らは「さまざまな技芸と工芸に通じ」、「倫理的なふるまいを重んじ」、「病や敵による苦しみは少ない」。「友人や王たちとの交わり」を楽しむ。しかし「総じて猛々しく、きわめて頑固である」。五十五年、七つの障害、二人の子。

水のウシ（chu-mo glang-lo）。彼らは「きわめて愚かで、寝すぎと怠惰に傾き」、「心がよこしまで、言葉がきつく」、テキストによれば「数えきれない子どもの亡骸を目にする」。七十年、七つの障害。

自分の干支の年、すなわち13、25、37、49、61、73歳には、White Beryl が「自然の障害」（rang-keg）と呼ぶものが訪れる。この年には善行を積み、儀礼によって繁栄と長寿を招き、「喪に服している人や病人」との接触を避けるよう勧めている。七番目の干支であるヒツジの年は、7、19、31、43、55歳にあたる。七歳では敵対する力を儀礼で退けなければならない。十九歳は「金を稼ぐとき」であり、三十一歳には離婚の恐れ、四十三歳には富に敵対する力、五十五歳には呼吸の苦しさが訪れる。ウシはまた、竜、ヒツジ、イヌとともに四つの「敵対する」干支（gshed-bzhi）のひとつである。

ドルジェが伝える sMon-'gro Paṇḍita によれば、ウシ年の晩春の月の五日は「黒い日」である。

フィリップ・コルニュは、干支ごとに吉日と凶日の表を加えている（下に掲げる）。その典拠となったチベット文献は示していない。コルニュにとって、雌ウシの年は「骨の折れる年」である。その実りはたゆまぬ労働から生まれ、怠け者には悪い年であり、揺るがず、忍耐強く、冷静さを保たなければならない。

• 最良の日: 土曜日
• 吉日: 水曜日
• 凶日: 木曜日
• 基盤の日: 太陰月の17日
• 力の日: 太陰月の14日
• 成就の日: 太陰月の12日
• 障害の日: 太陰月の12日
• 乱れの日: 太陰月の18日
• 敵の日: 太陰月の5日

フィリップ・コルニュ『Tibetan Astrology』表26・表27による。コルニュはこれらの日のチベット語の典拠を示していない。

White Beryl は、その日の動物からも病を占う。ウシの日は男性には「軽く」、女性には「重く」、その病は動悸と疲労、血清・脳・胃・肝臓の不調、そして心を乱す夢である。死の兆しが現れるような最も重い病については、儀礼は病人の生まれ年の干支によって異なるとテキストは付け加えている。

占いの亀の上で、ウシは四隅に属する。土、脾臓、坤・乾・艮・巽の四つの卦、そして土星の区画である。占い師はこの区画で、「土地と家」に関わる事柄を占う。十二の隠れた主霊のうち、ウシの主霊は gNyan-ljang である。

五つの体質の型のうち、ウシ、竜、ヒツジ、イヌの年は、木の型には「友」の年、火の型には子の年、土の型には運命の年、鉄の型には「母」の年、水の型には敵の年である。ウシの年そのものは、鉄の型には「大きな罰」の年、木の型には「小さな罰」の年である。

White Beryl は、父親の干支によって出生を判断する。ウシ、ヒツジ、イヌ、竜の年に生まれた父と、トリまたはサルの年に生まれた子からは、「上に槍、下に妹」と呼ばれる吉の予言が得られる。子がトラまたはウサギであれば、予言は「短命、短期的にも長期的にも不吉」である。

子の側から見ると、父がウマまたはヘビであるウシの子は、吉の「高い砦の建造」を得る。父がネズミまたはブタであれば、予言は短命である。

ウシの子にとっては、秋の月々が注意を要する月である。サルの月に生まれれば病の区画に、トリの月なら死の区画に、イヌの月なら墓の区画に入り、「自分にも父にも不吉」である。

ウシ、竜、ヒツジまたはイヌの干支の故人が、土のほかのしるし――土の体質、乾・坤・艮・巽のいずれかの卦、黄五の九宮、星として土星、そして父と子を含む三代の家族が同じ干支であること――も備えているとき、White Beryl は土を死をつかさどる元素とする。「このようなすべての場合、そして四季それぞれの最後の月には」、遺体を山で鳥葬にしてはならない。

ウシの年に亡くなった人にとって、生きている親族の多くがネズミまたはブタであれば火葬が吉であり、トラまたはウサギであれば土葬が吉である。いずれの場合も、卦または九宮も一致していなければならない。遺体そのものを東へ運んではならない。「さもなければ友人たちに不吉となる」。

故人がウシである場合、White Beryl は、悪魔の影響がヘビまたはヒツジの干支の親族に降りかかるおそれがあると警告し、「復讐者を討つための」儀礼を定めている。

悪い読み解きのひとつひとつに、White Beryl は対処法を与えている。自分の干支の年には、十三歳で sNang-brgyad と Pañcarakṣā、二十五歳で Vajravidāraṇa と Amitāyus Sūtra といった読誦を、長寿の儀礼とともに定めている。弱った力は、生命力の身代わりの儀礼（srog-bslu）と、風の馬のための祈祷旗によって回復させる。書物自身が言うように、「ふさわしい儀礼が正しく行われるなら、悪い組み合わせも吉に転じる」のである。

White Beryl の写本は、いくつかのカップルの一覧を、それぞれ独自の予断とともに示しており、ウシについてはそれらが互いに食い違っている。私たちはそのまま示す。ネズミは仲むつまじいカップルのなかにも、「子孫をもたない」カップルのなかにも現れる。トラはある一覧では仲むつまじい相手だが、別の一覧では「争う」。ウサギは「子孫をもたない」カップルと「六つの不吉な恐れ」のなかに挙げられているが、テキストは「ウシとウサギの夫婦は長く豊かな人生とよい評判を得る」とも付け加えている。

ウシとヒツジには多くの子ができるが、「商売で損をする」。そして「ヒツジの干支の花婿がウシの干支の花嫁をめとれば、二人は短命で、子どもたちは孤児になる」。トリとなら夫婦は豊かで力をもつようになり、ブタとなら「子だくさんで長く豊かな人生」を送るが、ウシとブタは子を育てるのに苦労するカップルのなかにも現れる。双方ともウシの夫婦は「病気がちで短命な、障害をもつ子」をもつ。第二の一覧は、同じ夫婦に大きな富と人並みの数の子を約束している。

フィリップ・コルニュの表は、雌ウシの相手を別様に評価している。彼にとってヘビは最高、ネズミはとてもよく、ウサギはよく、竜は中立、トラは敵である。ほかの六つの干支については何も示していない。コルニュ自身も、「中国、チベット、西洋の著者たちは、相性について完全には一致していない」と認めている。