Wok (Macaco)

O Brahmajati, o livro tailandês do destino, lê o futuro de uma criança a partir do ano de nascimento. Seu método é o “cálculo do destino” chinês, que os tailandeses bem podem ter conhecido pelo menos desde o século XIII, quando adotaram o ciclo dos doze animais; o saber indiano acrescentou os planetas da semana e a imagem do corpo como um pequeno universo. Quaritch Wales, que pediu uma seleção representativa dos manuscritos da Biblioteca Nacional de Bangkok para se certificar da autenticidade geral das edições impressas, observa que o texto reflete o velho Sião: um homem livre servia a um patrono feudal, os brâmanes eram muito respeitados, e a escravidão só foi abolida definitivamente por volta de 1900. O presságio do mês de nascimento pode muitas vezes ser quase o oposto do dia, e é justamente isso que agrada ao leitor tailandês: um pode compensar o outro, deixando, é claro, um saldo favorável.

Segundo o Brahmajati, para quem nasce no ano do Macaco a Lua é a boca: fala com saber e sempre se esforça por aprender; agradável a monges e nobres. Mercúrio é o coração: muito apto para processos. Saturno são os quadris: muito sensual, gosta da companhia das mulheres e é propenso a ter várias esposas; se mulher, provavelmente dada ao vício. Marte e Júpiter são as mãos: não sem habilidade, mas um trabalhador lento. Vênus e Sol são os pés: não deseja viajar.

Se comerciante, terá êxito. Terá o apoio de quatro filhos homens, um deles funcionário.

5º, 6º ou 7º mês: um Macaco excelente, elemento ferro macio. Temperamento brando, não muito prestativo com os outros, mas vai se desenvolver.

8º, 9º ou 10º mês: um Macaco da floresta, elemento ferro aluvial. Fiel e bom; terá êxito.

11º, 12º ou 1º mês: um Macaco dos manguezais, elemento ferro bom. De inclinação militar; terá muitos criados e escravos.

2º, 3º ou 4º mês: um Macaco do vento, elemento ferro purificado. Difícil de criar, mas terá bom caráter e boa fama.

Domingo: um Macaco criado por um senhor; muito bom.

Segunda: um Macaco comum, provavelmente pobre; não é bom.

Terça: um Macaco aprisionado. Desgraças e problemas à vista.

Quarta: um Macaco criado por um eremita; bem informado, muito bom.

Quinta: um Macaco criado por um brâmane-chefe. Inteligente, hábil.

Sexta: um Macaco excelente. Muito afortunado.

Sábado: um Macaco acorrentado. Provavelmente sofrerá; não é bom.

Um sistema mais simples, muito popular nos manuscritos ilustrados, usa o ano apenas como calendário e confia nos números. Os meses vão em pares, a começar pelos meses 5 e 11, cada par com um dia da semana, ou dois dias no primeiro caso, para acomodar o sétimo dia que sobra (os dias contam-se a partir do domingo, dia 1). Procuram-se tanto o mês quanto o dia de nascimento: se ambos são bons, muito bem; se um é bom e o outro ruim, tira-se a média; só se ambos são ruins as perspectivas são de fato deprimentes.

Mês 5 ou 11, ou dia 1 ou 7: comete violências sem medo de pecar. Mau trabalhador e pobre; não é bom.

Mês 6 ou 12, ou dia 2: um nobre sentado com portadores de guarda-sol e de leque. Terá sorte, dignidade e muita felicidade.

Mês 7 ou 1, ou dia 3: dois homens brigando. Terá problemas, será perverso e terá dificuldade em ganhar a vida.

Mês 8 ou 2, ou dia 4: marido e mulher brigando. Infeliz, com uma vida conjugal triste; não ficará muito tempo em lugar nenhum.

Mês 9 ou 3, ou dia 5: uma mulher montada num boi. Muito cansado, e dependente dos outros.

Mês 10 ou 4, ou dia 6: um devatā que monta um nāga. Mente ativa, fala áspera, mas ocupará uma posição de poder.

O Tratado dos sete números confia apenas no poder de sete números. Para o ano de nascimento, suas sete classes são a morte, o patrono, o destino, a riqueza, as viagens e o emprego privado e público. Os anos vão em pares: o Macaco divide suas predições com o Boi.

Morte: provavelmente se separará do cônjuge. Patrono: irá aonde um patrono o acolha bem. Destino: gosta de falar dos outros. Riqueza: receberá bens de um brâmane importante, ou um deles o ajudará a obtê-los. Viagens: viajaria depressa. Emprego: não serve para funcionário, e, a serviço de um patrono, exposto a ser punido pelas faltas dos outros.

Os tratados tailandeses julgam um casamento de várias maneiras. Um compara os elementos de nascimento, contando sempre o metal como ferro: a maioria dos casais é favorável, e só se enumeram os desfavoráveis. Outro tratado observa os animais dos dois anos de nascimento: por ele uma moça podia saber o que seu pretendente viria a ser se se casasse com ela. Quaritch Wales o reproduz por inteiro porque oferece um quadro esclarecedor do leque de posições sociais abertas, em teoria, a qualquer membro da classe dos homens livres, e conclui que o que um homem faz da obra de sua vida depende em parte de sua esposa.

Segundo um sistema muito conhecido, os casamentos entre homens e mulheres só são favoráveis para poucos pares de anos, porque, para muita gente, contemplam-se casamentos mistos entre seres humanos e parceiros que na verdade são devatā ou demônios (yakṣa ou yakṣī) disfarçados: uma ideia muito natural para um leitor tailandês criado com o Ramakien.

• Um homem de um ano de metal (ferro), com uma mulher de um ano de: fogo
• Uma mulher de um ano de metal (ferro), com um homem de um ano de: madeira

Elementos de nascimento: a maioria das combinações é favorável, e só se enumeram as desfavoráveis. O metal conta sempre como ferro.

• Chuat (Rato): vendedor de folhas de palmeira attap
• Chalu (Boi): barqueiro
• Khan (Tigre): peixeiro
• Tho (Lebre): guru real
• Marong (Serpente Grande): Indra
• Maseng (Serpente Pequena): homem bom
• Mamia (Cavalo): homem rico
• Mamae (Cabra): vaqueiro
• Wok (Macaco): yakṣa (filhos difíceis de criar)
• Raka (Galo): pessoa bondosa
• Cho (Cachorro): alugador de barcos
• Kun (Porco): pessoa comum

Animais de nascimento: o que provavelmente será o marido. Por esta tabela uma moça podia conhecer a posição futura de seu pretendente, se ele se casasse com ela.

• Um yakṣa e uma yakṣī, felizes, embora às vezes propensos a brigar: Cho (Cachorro), Raka (Galo)
• Um yakṣa e uma yakṣī, apenas moderadamente satisfatório: Khan (Tigre)
• Um yakṣa e uma devatā feminina, alguns filhos, mas propensos a brigar, entendendo-se só moderadamente; os únicos pares minimamente favoráveis: Mamia (Cavalo)
• Uma mulher e um yakṣa, o mais favorável, mas ruim se se separarem: Tho (Lebre), Kun (Porco)

Casamentos mistos: para muita gente, um parceiro pode ser na verdade um devatā ou um demônio (yakṣa, yakṣī) disfarçado; e como nenhum deles é imortal, também seguem a sorte do seu ano de nascimento.