Maseng (Serpente Pequena)

O Brahmajati, o livro tailandês do destino, lê o futuro de uma criança a partir do ano de nascimento. Seu método é o “cálculo do destino” chinês, que os tailandeses bem podem ter conhecido pelo menos desde o século XIII, quando adotaram o ciclo dos doze animais; o saber indiano acrescentou os planetas da semana e a imagem do corpo como um pequeno universo. Quaritch Wales, que pediu uma seleção representativa dos manuscritos da Biblioteca Nacional de Bangkok para se certificar da autenticidade geral das edições impressas, observa que o texto reflete o velho Sião: um homem livre servia a um patrono feudal, os brâmanes eram muito respeitados, e a escravidão só foi abolida definitivamente por volta de 1900. O presságio do mês de nascimento pode muitas vezes ser quase o oposto do dia, e é justamente isso que agrada ao leitor tailandês: um pode compensar o outro, deixando, é claro, um saldo favorável.

Segundo o Brahmajati, para quem nasce no ano da Serpente Pequena Vênus é a boca: gentil no falar, mas propenso ao adultério. O Sol é o coração: provavelmente dirá mentiras; pouco confiável. Mercúrio são os quadris: terá desejo carnal suficiente. Saturno e Lua são as mãos: trabalhadores rápidos. Marte e Júpiter são os pés: gostará de viajar.

Deveria prosperar, mas aos 56 anos terá uma desgraça.

5º, 6º ou 7º mês: uma Serpente senhorial, elemento o raio. Provavelmente uma boa pessoa.

8º, 9º ou 10º mês: uma naja de olhar vivo, elemento fogo lento. Duro de coração e muito inteligente.

11º, 12º ou 1º mês: uma serpente lai sap, elemento fogo na pedra. De bom coração e bem-intencionado.

2º, 3º ou 4º mês: uma Serpente verde, elemento fogo no cristal. De bom coração, e terá êxito.

Domingo: uma Serpente que foge do fogo e entra na água. Problemas prováveis.

Segunda: uma Serpente bem instalada num buraco. Feliz e sem problemas.

Terça: uma Serpente que foge de um incêndio na floresta. Pobre e atribulado.

Quarta: uma Serpente comum. Difícil de criar; desfavorável.

Quinta: uma Serpente guardiã que vive numa caverna de ouro. Afortunado, e terá êxito.

Sexta: uma Serpente que guarda riquezas. Um avarento rico.

Sábado: uma Serpente adúltera. Homem ou mulher, terá relações ilícitas.

Um sistema mais simples, muito popular nos manuscritos ilustrados, usa o ano apenas como calendário e confia nos números. Os meses vão em pares, a começar pelos meses 5 e 11, cada par com um dia da semana, ou dois dias no primeiro caso, para acomodar o sétimo dia que sobra (os dias contam-se a partir do domingo, dia 1). Procuram-se tanto o mês quanto o dia de nascimento: se ambos são bons, muito bem; se um é bom e o outro ruim, tira-se a média; só se ambos são ruins as perspectivas são de fato deprimentes.

Mês 5 ou 11, ou dia 1 ou 7: será poderoso e fará um bom trabalho de governo, mas sujeito a acessos de ira dos quais se recupera devagar.

Mês 6 ou 12, ou dia 2: um jovem seguido por um portador de guarda-sol. Afortunado desde a juventude, com pais com quem contar, e muitos escravos.

Mês 7 ou 1, ou dia 3: uma pessoa com a canga. Vai se meter em problemas e outros tentarão prejudicá-lo; ou propenso a sofrer de febres. Não é bom.

Mês 8 ou 2, ou dia 4: um homem sentado num trono, com portadores de guarda-sol e de leque. Muito próspero, gozará de toda espécie de felicidade.

Mês 9 ou 3, ou dia 5: um mahout montado num elefante. Muito pobre, trabalhará até o suor escorrer, ou terá de procurar um patrono melhor.

Mês 10 ou 4, ou dia 6: um homem que monta um nāga. Uma pessoa de mente ativa, firme e que nunca aceita a derrota. Se estiver a serviço do governo, se sairá bem.

O Tratado dos sete números confia apenas no poder de sete números. Para o ano de nascimento, suas sete classes são a morte, o patrono, o destino, a riqueza, as viagens e o emprego privado e público. Os anos vão em pares, mas a Serpente Pequena fica sozinha: só ela e o Cavalo não formam par.

Morte: morrerá exausto, por um grande homem. Patrono: infeliz, porque o patrono que procura não o quer. Destino: incapaz de ajudar os outros. Riqueza: obterá dinheiro de uma moça jovem. Viagens: viajará para longe, e falará disso. Emprego: provavelmente servirá a um patrono de posição apenas mediana; não serve para o trabalho de funcionário.

Os tratados tailandeses julgam um casamento de várias maneiras. Um compara os elementos de nascimento, contando sempre o metal como ferro: a maioria dos casais é favorável, e só se enumeram os desfavoráveis. Outro tratado observa os animais dos dois anos de nascimento: por ele uma moça podia saber o que seu pretendente viria a ser se se casasse com ela. Quaritch Wales o reproduz por inteiro porque oferece um quadro esclarecedor do leque de posições sociais abertas, em teoria, a qualquer membro da classe dos homens livres, e conclui que o que um homem faz da obra de sua vida depende em parte de sua esposa.

Segundo um sistema muito conhecido, os casamentos entre homens e mulheres só são favoráveis para poucos pares de anos, porque, para muita gente, contemplam-se casamentos mistos entre seres humanos e parceiros que na verdade são devatā ou demônios (yakṣa ou yakṣī) disfarçados: uma ideia muito natural para um leitor tailandês criado com o Ramakien.

• Um homem de um ano de fogo, com uma mulher de um ano de: água, terra, madeira
• Uma mulher de um ano de fogo, com um homem de um ano de: metal (ferro)

Elementos de nascimento: a maioria das combinações é favorável, e só se enumeram as desfavoráveis. O metal conta sempre como ferro.

• Chuat (Rato): comerciante de peixe (não é bom; parar)
• Chalu (Boi): funcionário de baixo escalão
• Khan (Tigre): ourives
• Tho (Lebre): Brahmā-devatā
• Marong (Serpente Grande): homem rico
• Maseng (Serpente Pequena): tratador de elefantes
• Mamia (Cavalo): homem rico
• Mamae (Cabra): nobre
• Wok (Macaco): homem bom
• Raka (Galo): devatā
• Cho (Cachorro): nobre
• Kun (Porco): homem do povo

Animais de nascimento: o que provavelmente será o marido. Por esta tabela uma moça podia conhecer a posição futura de seu pretendente, se ele se casasse com ela.

• Um homem e uma mulher, favorável só com estes anos: Tho (Lebre), Kun (Porco)
• Um homem e uma yakṣī, no máximo moderado, feliz no começo, depois com a mesma probabilidade de acabar em ódio: Khan (Tigre), Cho (Cachorro)

Casamentos mistos: para muita gente, um parceiro pode ser na verdade um devatā ou um demônio (yakṣa, yakṣī) disfarçado; e como nenhum deles é imortal, também seguem a sorte do seu ano de nascimento.