Wok（サル）

『Brahmajati』はタイの運命の書であり、生まれ年から子どもの将来を読む。その方法は中国の「算命」で、タイ人はおそくとも十三世紀、十二支の周期を取り入れたころにはこれを知っていたと考えてよい。インドの学問はそこに一週間の惑星と、身体を小宇宙とみる考えを加えた。クォーリッチ・ウェールズは、印刷本がおおむね信頼できることを確かめるため、バンコクの国立図書館にある写本から代表的なものを取り寄せた。彼によれば、この書は古いシャムを映している。自由民は封建的な庇護者に仕え、バラモンは深く敬われ、奴隷制がようやく廃止されたのは1900年ごろのことだった。生まれ月の兆しが生まれ日の兆しとほとんど正反対になることも多いが、それこそがタイの読者の好むところである。一方で他方を相殺でき、もちろん最後には吉のほうが勝つのである。

『Brahmajati』によれば、サル年生まれの人は、月が口である。知識をもって話し、つねに学ぼうと努める。僧や貴族に好かれる。水星が心臓である。訴訟によく向いている。土星が腰である。官能の欲望がひどく強く、女の相手を好み、多くの妻をもちがちである。女なら、悪徳におぼれやすい。火星と木星が手である。腕がないわけではないが、仕事が遅い。金星と太陽が足である。旅を望まない。

商人になれば成功する。四人の息子に支えられ、そのうち一人は役人になる。

5月、6月または7月：すぐれたサルで、五行はやわらかい鉄。温和な気性で、あまり人の役に立たないが、成長していく。

8月、9月または10月：森のサルで、五行は沖積の鉄。誠実で善良。成功する。

11月、12月または1月：マングローブのサルで、五行は良い鉄。武を好む気質。多くの召使いと奴隷をもつ。

2月、3月または4月：風のサルで、五行は精錬された鉄。育てにくいが、気性も評判もよくなる。

日曜日：領主に育てられたサル。たいへんよい。

月曜日：ありふれたサル。貧しくなりそうである。よくない。

火曜日：とらわれたサル。不運と災いが示される。

水曜日：隠者に育てられたサル。物知りで、たいへんよい。

木曜日：バラモンの長に育てられたサル。賢く、機転がきく。

金曜日：すぐれたサル。たいへん運がよい。

土曜日：鎖につながれたサル。苦しむことになりそうである。よくない。

挿絵入りの写本でたいへん好まれた、より簡単な方法は、年をただ暦として用い、数に頼る。月は二つずつ組にされ、5月と11月の組から始まって、それぞれに一週間の一日が配される。ただし最初の組には、余る七日目を収めるため二日が配される（日は日曜日から数え、日曜日を第1日とする）。生まれ月と生まれ日の両方を引く。両方が吉ならたいへん吉、一方が吉で他方が凶なら中をとり、両方が凶のときにだけ、先行きはほんとうに暗い。

5月または11月、あるいは第1日または第7日：罪を恐れずに乱暴をはたらく。働きが悪く、暮らしは貧しい。よくない。

6月または12月、あるいは第2日：傘持ちと扇持ちをしたがえて座る貴族。運がよく、威厳があり、幸せが多い。

7月または1月、あるいは第3日：けんかする二人の男。災いにあい、悪い心をもち、暮らしを立てるのに苦労する。

8月または2月、あるいは第4日：言い争う夫婦。みじめで、結婚生活は悲しい。どこにも長くとどまらない。

9月または3月、あるいは第5日：ウシに乗る女。ひどく疲れ、他人に頼る。

10月または4月、あるいは第6日：ナーガに乗る天人。心が活発で、口がきついが、権力のある地位につく。

『七つの数の書』は、七つの数の力だけを信じる。生まれ年について、その七つの項目は、死、庇護者、運命、富、旅、そして私的な奉公と官の奉公である。年は二つずつ組になる。サルはウシと同じ予言を分かちあう。

死：配偶者と別れることになりそうである。庇護者：庇護者が手厚く迎えてくれる所へ行く。運命：他人のうわさ話を好む。富：有力なバラモンから財産を受けるか、バラモンの助けで財産を得る。旅：旅は速い。奉公：役人には向かず、庇護者に仕えれば他人の過ちのために罰せられやすい。

タイの占いの書は、結婚をいくつかの方法で判断する。ひとつは生まれの五行を比べるもので、金はつねに鉄として数える。たいていの組み合わせは吉であり、凶のものだけが挙げられている。別の書は二人の生まれ年の動物を見る。娘はそこから、求婚者が自分と結婚したら何になるかを知ることができた。クォーリッチ・ウェールズはこの書を全文載せている。自由民の身分の者なら理論上だれにでも開かれていた社会的地位の幅を、はっきりと示しているからである。そして、男が一生の仕事で何をなしとげるかは、ある程度妻しだいだと結論している。

よく知られたある方式によれば、男と女の結婚が吉となるのはごくわずかな年の組み合わせだけである。多くの人にとって想定されているのは、人間と、じつは姿を変えた天人（devatā）や鬼神（夜叉 yakṣa、夜叉女 yakṣī）である相手との異類婚だからである。『ラーマキエン』を読んで育ったタイの読者には、ごく自然な考えである。

• 金（鉄）の年に生まれた男と、以下の五行の年に生まれた女：火
• 金（鉄）の年に生まれた女と、以下の五行の年に生まれた男：木

生まれの五行：たいていの組み合わせは吉であり、凶のものだけを挙げる。金はつねに鉄として数える。

• Chuat（ネズミ）：アタップヤシの葉の商人
• Chalu（ウシ）：船頭
• Khan（トラ）：魚屋
• Tho（ウサギ）：王の導師
• Marong（大ヘビ）：インドラ
• Maseng（小ヘビ）：善い人
• Mamia（ウマ）：金持ち
• Mamae（ヤギ）：牛飼い
• Wok（サル）：夜叉（子が育てにくい）
• Raka（ニワトリ）：親切な人
• Cho（イヌ）：貸し舟屋
• Kun（ブタ）：ふつうの人

生まれの動物：夫が何になりそうか。娘はこの表から、求婚者が自分と結婚したらどんな地位につくかを知ることができた。

• 夜叉と夜叉女。幸せだが、ときにけんかしがち：Cho（イヌ）、Raka（ニワトリ）
• 夜叉と夜叉女。まずまずにすぎない：Khan（トラ）
• 夜叉と天女。子はいくらかできるが、けんかしがちで、仲はほどほど。少しでも吉なのはこの組だけ：Mamia（ウマ）
• 女と夜叉。もっとも吉だが、別れれば悪い：Tho（ウサギ）、Kun（ブタ）

異類婚：多くの人にとって、相手はじつは姿を変えた天人や鬼神（夜叉、夜叉女）かもしれない。そして彼らのだれも不死ではないので、彼らもまた自分の生まれ年の運命に従う。