Chuat (Rato)

O Brahmajati, o livro tailandês do destino, lê o futuro de uma criança a partir do ano de nascimento. Seu método é o “cálculo do destino” chinês, que os tailandeses bem podem ter conhecido pelo menos desde o século XIII, quando adotaram o ciclo dos doze animais; o saber indiano acrescentou os planetas da semana e a imagem do corpo como um pequeno universo. Quaritch Wales, que pediu uma seleção representativa dos manuscritos da Biblioteca Nacional de Bangkok para se certificar da autenticidade geral das edições impressas, observa que o texto reflete o velho Sião: um homem livre servia a um patrono feudal, os brâmanes eram muito respeitados, e a escravidão só foi abolida definitivamente por volta de 1900. O presságio do mês de nascimento pode muitas vezes ser quase o oposto do dia, e é justamente isso que agrada ao leitor tailandês: um pode compensar o outro, deixando, é claro, um saldo favorável.

Segundo o Brahmajati, para quem nasce no ano do Rato o Sol é a boca: não tem medo de falar com os funcionários. Marte é o coração: bastante inconstante, e satisfeito com um saber medíocre. Júpiter são os quadris: fortes desejos sensuais. Lua e Mercúrio são as mãos: trabalhador, mas desajeitado. Vênus e Saturno são os pés: gostará de viajar.

Quando pequeno será abandonado pelos familiares e terá de depender de outros; mais tarde, porém, prosperará. Fará bem o trabalho de governo, ajudando o patrono e tornando-se funcionário. Tende a ser duro com a esposa e os filhos. Deseja riqueza e aprecia as iguarias da mesa, mas gosta de conviver com brâmanes e é generoso com os pobres. Uma mulher terá dois filhos homens com quem contar. Na primeira infância doentio e difícil de criar; tendo deixado a casa aos quinze anos, prosperará em outro lugar. Desgraças aos 11, 12, 16 e 31 anos.

5º, 6º ou 7º mês: um Rato de barriga branca, cujo elemento é a água do mar. Segura um cristal entre os dentes, e isso significa prosperidade.

8º, 9º ou 10º mês: um Rato de focinho comprido, elemento água calma. De bom coração, embora sua palavra não seja confiável.

11º, 12º ou 1º mês: um Rato fantasma, elemento água da selva. Temperamento corajoso, mas terá dificuldade em ganhar a vida.

2º, 3º ou 4º mês: um grande Rato do campo, elemento água dos canais. Um rato obtuso; benevolente, e terá muitos filhos.

Domingo: terá muito sofrimento, mas saberá suportá-lo.

Segunda, quinta, sexta e sábado: dias muito bons.

Terça e quarta: problemas.

Exceto a segunda e a quarta, os dias estão ligados a episódios da vida de Phya Sattalung, rei de Cakravat e amigo do rei dos demônios Ravana no Ramakien, o Ramayana tailandês.

Um sistema mais simples, muito popular nos manuscritos ilustrados, usa o ano apenas como calendário e confia nos números. Os meses vão em pares, a começar pelos meses 5 e 11, cada par com um dia da semana, ou dois dias no primeiro caso, para acomodar o sétimo dia que sobra (os dias contam-se a partir do domingo, dia 1). Procuram-se tanto o mês quanto o dia de nascimento: se ambos são bons, muito bem; se um é bom e o outro ruim, tira-se a média; só se ambos são ruins as perspectivas são de fato deprimentes.

Mês 5 ou 11, ou dia 1 ou 7: inteligente e capaz de se virar sozinho, mas propenso a brigar por um cônjuge.

Mês 6 ou 12, ou dia 2: um devatā num grande barco. Será rico e viajará muito; o comércio por barco teria êxito.

Mês 7 ou 1, ou dia 3: a pobreza, figurada por uma mulher montada numa vaca. Problemas pelo menos uma vez, e muita dificuldade em ganhar a vida.

Mês 8 ou 2, ou dia 4: uma mulher numa casa. Riqueza pelos presentes de alguém; melhor para uma mulher, mas não insatisfatório para um homem.

Mês 9 ou 3, ou dia 5: um casal socando arroz. Muito pobre; terá de trabalhar tão duro quanto os escravos.

Mês 10 ou 4, ou dia 6: um devatā que monta um nāga. Temperamento severo, propenso à ira; será poderoso.

O Tratado dos sete números confia apenas no poder de sete números. Para o ano de nascimento, suas sete classes são a morte, o patrono, o destino, a riqueza, as viagens e o emprego privado e público. Os anos vão em pares: o Rato divide suas predições com a Cabra.

Morte: corajoso, mas triste. Patrono: falará com amabilidade, e por isso será bem recebido em toda parte. Destino: tem deméritos de um nascimento anterior, e gosta de falar dos outros. Riqueza: provavelmente será rico. Viagens: provavelmente viajará e fará muitos amigos. Emprego: teria êxito no trabalho de governo, com a ajuda de amigos.

Os tratados tailandeses julgam um casamento de várias maneiras. Um compara os elementos de nascimento, contando sempre o metal como ferro: a maioria dos casais é favorável, e só se enumeram os desfavoráveis. Outro tratado observa os animais dos dois anos de nascimento: por ele uma moça podia saber o que seu pretendente viria a ser se se casasse com ela. Quaritch Wales o reproduz por inteiro porque oferece um quadro esclarecedor do leque de posições sociais abertas, em teoria, a qualquer membro da classe dos homens livres, e conclui que o que um homem faz da obra de sua vida depende em parte de sua esposa.

Segundo um sistema muito conhecido, os casamentos entre homens e mulheres só são favoráveis para poucos pares de anos, porque, para muita gente, contemplam-se casamentos mistos entre seres humanos e parceiros que na verdade são devatā ou demônios (yakṣa ou yakṣī) disfarçados: uma ideia muito natural para um leitor tailandês criado com o Ramakien.

• Uma mulher de um ano de água, com um homem de um ano de: terra, fogo

Elementos de nascimento: a maioria das combinações é favorável, e só se enumeram as desfavoráveis. O metal conta sempre como ferro.

• Chuat (Rato): comerciante
• Chalu (Boi): mestre real
• Khan (Tigre): vendedor de patos
• Tho (Lebre): homem rico
• Marong (Serpente Grande): alugador de barcos
• Maseng (Serpente Pequena): comerciante de peixe (não é bom; parar)
• Mamia (Cavalo): oficial do exército (bom)
• Mamae (Cabra): devatā
• Wok (Macaco): vendedor de folhas de palmeira attap
• Raka (Galo): mahout
• Cho (Cachorro): oficial do exército
• Kun (Porco): funcionário de baixo escalão

Animais de nascimento: o que provavelmente será o marido. Por esta tabela uma moça podia conhecer a posição futura de seu pretendente, se ele se casasse com ela.

• Um devatā masculino e uma devatā feminina, muito felizes, com muitos filhos: Mamia (Cavalo), Mamae (Cabra)
• Uma mulher e um devatā, o melhor, com filhos, embora propensos a brigar e a se separar: Tho (Lebre)
• Uma mulher e um devatā, moderadamente favorável: Kun (Porco)
• Um devatā e uma yakṣī, apenas moderadamente bom, sobretudo com este par, em que os filhos não os respeitarão: Khan (Tigre)

Casamentos mistos: para muita gente, um parceiro pode ser na verdade um devatā ou um demônio (yakṣa, yakṣī) disfarçado; e como nenhum deles é imortal, também seguem a sorte do seu ano de nascimento.