Tho (Lebre)

O Brahmajati, o livro tailandês do destino, lê o futuro de uma criança a partir do ano de nascimento. Seu método é o “cálculo do destino” chinês, que os tailandeses bem podem ter conhecido pelo menos desde o século XIII, quando adotaram o ciclo dos doze animais; o saber indiano acrescentou os planetas da semana e a imagem do corpo como um pequeno universo. Quaritch Wales, que pediu uma seleção representativa dos manuscritos da Biblioteca Nacional de Bangkok para se certificar da autenticidade geral das edições impressas, observa que o texto reflete o velho Sião: um homem livre servia a um patrono feudal, os brâmanes eram muito respeitados, e a escravidão só foi abolida definitivamente por volta de 1900. O presságio do mês de nascimento pode muitas vezes ser quase o oposto do dia, e é justamente isso que agrada ao leitor tailandês: um pode compensar o outro, deixando, é claro, um saldo favorável.

Segundo o Brahmajati, para quem nasce no ano da Lebre Mercúrio é a boca: infeliz, incapaz de falar com agrado. Vênus é o coração: audacioso e desejoso de ajudar os nobres; fisicamente fraco demais para se sustentar, mas amado por alguns. A Lua são os quadris: pouco desejo sensual, e nenhuma vontade de concubinas. Júpiter e Saturno são as mãos: hábil no artesanato. Sol e Marte são os pés: gostará de viajar.

Problemas aos 11, 12 e 15 anos; pela fraqueza física, provavelmente sofrerá de feridas no rosto e de algum mal de estômago. Terá, porém, escravos e riqueza suficiente. A agricultura deveria dar bons resultados. Terá um filho homem como apoio.

5º, 6º ou 7º mês: a Lebre vive na lua, elemento madeira seca. Se pobre, será livre; se bom, próspero.

8º, 9º ou 10º mês: uma Lebre cega e de pata quebrada, elemento cerne. Será famoso.

11º, 12º ou 1º mês: uma Lebre manca, elemento madeira perfumada. Propenso a ser pobre e a sofrer das mãos e dos pés, mas mais tarde se sairá bem.

2º, 3º ou 4º mês: uma Lebre que levou um tombo feio, elemento madeira de topo de colina. Será astuto.

Domingo: uma Lebre que foge do fogo. Problemas à vista.

Segunda: uma Lebre criada por um devatā; muito bom.

Terça: uma Lebre comum. Perspectivas miseráveis.

Quarta: uma Lebre de pata quebrada. Perspectivas difíceis, com a comida difícil de achar.

Quinta: uma Lebre que corre depressa à frente de seus filhotes. Uma pessoa de pavio curto.

Sexta: uma Lebre com um grande séquito. Um grande futuro.

Sábado: uma Lebre criada por um senhor. Rico, com excelentes perspectivas.

Um sistema mais simples, muito popular nos manuscritos ilustrados, usa o ano apenas como calendário e confia nos números. Os meses vão em pares, a começar pelos meses 5 e 11, cada par com um dia da semana, ou dois dias no primeiro caso, para acomodar o sétimo dia que sobra (os dias contam-se a partir do domingo, dia 1). Procuram-se tanto o mês quanto o dia de nascimento: se ambos são bons, muito bem; se um é bom e o outro ruim, tira-se a média; só se ambos são ruins as perspectivas são de fato deprimentes.

Mês 5 ou 11, ou dia 1 ou 7: feliz e abastado.

Mês 6 ou 12, ou dia 2: um nobre montado num belo cavalo. Muita sorte.

Mês 7 ou 1, ou dia 3: um homem sentado num barco que um criado conduz a remo. Terá riqueza e escravos e nunca se cansará.

Mês 8 ou 2, ou dia 4: uma mulher que, como a esposa de Vessantara, segue para a selva. Tristeza e problemas, pela necessidade de deixar a casa e ir para outro lugar.

Mês 9 ou 3, ou dia 5: dois homens brigando. Muito briguento e contente em ser um imprestável; muitas vezes em processos, e por isso perturbado; nada bom.

Mês 10 ou 4, ou dia 6: um homem que monta um nāga. Uma pessoa corajosa que deveria se sair bem a serviço do governo, embora de saúde frágil.

O Tratado dos sete números confia apenas no poder de sete números. Para o ano de nascimento, suas sete classes são a morte, o patrono, o destino, a riqueza, as viagens e o emprego privado e público. Os anos vão em pares: a Lebre divide suas predições com o Cachorro.

Morte: quando chegar a hora, morrerá envenenado. Patrono: procurará um patrono por toda parte, e será acolhido por um distante. Destino: terá grande saber, fruto de méritos adquiridos numa vida anterior. Riqueza: terá muita prata e ouro, mas também um gênio colérico. Viagens: um viajante rápido, mas seguro só com um amigo. Emprego: terá um bom patrono graças à ajuda de uma mulher, mas seria um mau funcionário.

Os tratados tailandeses julgam um casamento de várias maneiras. Um compara os elementos de nascimento, contando sempre o metal como ferro: a maioria dos casais é favorável, e só se enumeram os desfavoráveis. Outro tratado observa os animais dos dois anos de nascimento: por ele uma moça podia saber o que seu pretendente viria a ser se se casasse com ela. Quaritch Wales o reproduz por inteiro porque oferece um quadro esclarecedor do leque de posições sociais abertas, em teoria, a qualquer membro da classe dos homens livres, e conclui que o que um homem faz da obra de sua vida depende em parte de sua esposa.

Segundo um sistema muito conhecido, os casamentos entre homens e mulheres só são favoráveis para poucos pares de anos, porque, para muita gente, contemplam-se casamentos mistos entre seres humanos e parceiros que na verdade são devatā ou demônios (yakṣa ou yakṣī) disfarçados: uma ideia muito natural para um leitor tailandês criado com o Ramakien.

• Um homem de um ano de madeira, com uma mulher de um ano de: madeira, metal (ferro)
• Uma mulher de um ano de madeira, com um homem de um ano de: terra, madeira, fogo

Elementos de nascimento: a maioria das combinações é favorável, e só se enumeram as desfavoráveis. O metal conta sempre como ferro.

• Chuat (Rato): homem rico
• Chalu (Boi): funcionário do tesouro
• Khan (Tigre): comerciante em junco (navio)
• Tho (Lebre): homem rico
• Marong (Serpente Grande): lavrador
• Maseng (Serpente Pequena): Brahmā-devatā
• Mamia (Cavalo): briguento
• Mamae (Cabra): aleijado
• Wok (Macaco): guru real
• Raka (Galo): oficial do exército
• Cho (Cachorro): alugador de barcos (pobre)
• Kun (Porco): espírito (filhos difíceis de criar)

Animais de nascimento: o que provavelmente será o marido. Por esta tabela uma moça podia conhecer a posição futura de seu pretendente, se ele se casasse com ela.

• Um homem e uma mulher, favorável só com estes anos: Chalu (Boi), Maseng (Serpente Pequena)
• Uma mulher e um devatā, o melhor, com filhos, embora propensos a brigar e a se separar: Chuat (Rato), Marong (Serpente Grande)
• Uma mulher e um yakṣa, o mais favorável, mas ruim se se separarem: Wok (Macaco), Raka (Galo)

Casamentos mistos: para muita gente, um parceiro pode ser na verdade um devatā ou um demônio (yakṣa, yakṣī) disfarçado; e como nenhum deles é imortal, também seguem a sorte do seu ano de nascimento.