Wok (बंदर)

Brahmajati थाई भाग्य-ग्रंथ है, जो जन्म के वर्ष से बच्चे का भविष्य पढ़ता है। इसकी विधि चीनी «भाग्य-गणना» है, जिसे थाई लोग शायद कम से कम तेरहवीं शताब्दी से जानते थे, जब उन्होंने बारह पशुओं का चक्र अपनाया; भारतीय विद्या ने इसमें सप्ताह के ग्रह और शरीर को एक छोटे ब्रह्मांड के रूप में देखने की धारणा जोड़ी। क्वारिच वेल्स (Quaritch Wales) ने यह परखने के लिए कि छपे हुए संस्करण कुल मिलाकर प्रामाणिक हैं, बैंकॉक के राष्ट्रीय पुस्तकालय की पांडुलिपियों का एक प्रतिनिधि चयन मँगवाया था; वे बताते हैं कि यह पाठ पुराने स्याम को दर्शाता है: स्वतंत्र व्यक्ति किसी सामंती संरक्षक की सेवा करता था, ब्राह्मणों का बहुत आदर था, और दास-प्रथा अंततः लगभग 1900 में ही समाप्त हुई। जन्म के महीने का शकुन अक्सर जन्म के दिन के शकुन का लगभग उलटा होता है, और थाई पाठक को यही भाता है: एक को दूसरे से संतुलित किया जा सकता है, और अंत में, स्वाभाविक रूप से, पलड़ा शुभ की ओर ही झुकता है।

Brahmajati के अनुसार, बंदर के वर्ष में जन्मे व्यक्ति का चंद्रमा मुख है: वह ज्ञान के साथ बोलता है और सदा सीखने का प्रयास करता है; भिक्षुओं और कुलीनों को प्रिय। बुध हृदय है: मुक़दमेबाज़ी के लिए बहुत उपयुक्त। शनि कटि है: बहुत कामुक, स्त्रियों का संग पसंद करता है और कई पत्नियाँ रखने की प्रवृत्ति; स्त्री हो तो संभवतः दुर्व्यसन में लिप्त। मंगल और बृहस्पति हाथ हैं: कौशल से रहित नहीं, पर धीमा काम करने वाला। शुक्र और सूर्य पैर हैं: यात्रा की इच्छा नहीं।

व्यापारी हो तो सफल होगा। चार पुत्रों का सहारा होगा, जिनमें से एक अधिकारी होगा।

पाँचवाँ, छठा या सातवाँ महीना: उत्तम बंदर, तत्व नरम लोहा। सौम्य स्वभाव, दूसरों के बहुत काम का नहीं, पर उन्नति करेगा।

आठवाँ, नौवाँ या दसवाँ महीना: वन का बंदर, तत्व जलोढ़ लोहा। वफ़ादार और अच्छा; सफल होगा।

ग्यारहवाँ, बारहवाँ या पहला महीना: मैंग्रोव का बंदर, तत्व अच्छा लोहा। सैनिक स्वभाव; बहुत-से सेवक और दास होंगे।

दूसरा, तीसरा या चौथा महीना: पवन-बंदर, तत्व शुद्ध किया हुआ लोहा। पालने में कठिन, पर अच्छा स्वभाव और अच्छी प्रतिष्ठा होगी।

रविवार: किसी स्वामी द्वारा पाला गया बंदर; बहुत अच्छा।

सोमवार: साधारण बंदर, ग़रीब होने की संभावना; अच्छा नहीं।

मंगलवार: क़ैद में बंद बंदर। दुर्भाग्य और कष्ट का संकेत।

बुधवार: तपस्वी द्वारा पाला गया बंदर; जानकार, बहुत अच्छा।

गुरुवार: प्रधान ब्राह्मण द्वारा पाला गया बंदर। बुद्धिमान और चतुर।

शुक्रवार: उत्तम बंदर। बहुत भाग्यशाली।

शनिवार: ज़ंजीर में बँधा बंदर। संभवतः कष्ट पाएगा; अच्छा नहीं।

एक सरल पद्धति, जो सचित्र पांडुलिपियों में बहुत लोकप्रिय थी, वर्ष को केवल पंचांग की तरह बरतती है और अंकों पर भरोसा करती है। महीने जोड़ों में लिए जाते हैं, पाँचवें और ग्यारहवें महीने से शुरू करके, और हर जोड़े के साथ सप्ताह का एक दिन होता है; पहले जोड़े के साथ दो दिन, ताकि बचा हुआ सातवाँ दिन समा सके (दिन रविवार से गिने जाते हैं, रविवार पहला दिन है)। जन्म का महीना और दिन दोनों देखे जाते हैं: दोनों शुभ हों तो बहुत शुभ; एक शुभ और एक अशुभ हो तो बीच का फल; केवल दोनों अशुभ हों तभी भविष्य सचमुच निराशाजनक है।

पाँचवाँ या ग्यारहवाँ महीना, या पहला या सातवाँ दिन: पाप के भय के बिना हिंसा करता है। बुरा कामगार और ग़रीब; अच्छा नहीं।

छठा या बारहवाँ महीना, या दूसरा दिन: छत्र और पंखा धारण करने वालों के साथ बैठा एक कुलीन। भाग्यशाली होगा, गरिमा और बहुत सुख होगा।

सातवाँ या पहला महीना, या तीसरा दिन: लड़ते हुए दो पुरुष। कष्ट होगा, दुष्ट होगा, और जीविका कमाना कठिन लगेगा।

आठवाँ या दूसरा महीना, या चौथा दिन: झगड़ते पति-पत्नी। दुखी, उदास वैवाहिक जीवन; कहीं भी देर तक नहीं टिकेगा।

नौवाँ या तीसरा महीना, या पाँचवाँ दिन: बैल पर सवार एक स्त्री। बहुत थका हुआ, और दूसरों पर निर्भर।

दसवाँ या चौथा महीना, या छठा दिन: नाग पर सवार एक देवता। सक्रिय मन और कठोर वाणी, पर सत्ता का पद संभालेगा।

सात अंकों का ग्रंथ केवल सात अंकों की शक्ति पर भरोसा करता है। जन्म के वर्ष के लिए इसके सात खंड हैं: मृत्यु, संरक्षक, भाग्य, धन, यात्रा, और निजी तथा राजकीय सेवा। वर्ष जोड़ों में चलते हैं: बंदर अपनी भविष्यवाणियाँ बैल के साथ बाँटता है।

मृत्यु: जीवनसाथी से बिछड़ने की संभावना। संरक्षक: वहाँ जाएगा जहाँ संरक्षक अच्छा स्वागत करे। भाग्य: दूसरों की बातें करना पसंद करता है। धन: किसी प्रभावशाली ब्राह्मण से संपत्ति पाएगा, या किसी ब्राह्मण की सहायता से उसे प्राप्त करेगा। यात्रा: तेज़ी से यात्रा करेगा। सेवा: अधिकारी बनने योग्य नहीं, और किसी संरक्षक की सेवा में दूसरों के दुष्कर्मों के लिए दंड पाने की आशंका।

थाई ग्रंथ विवाह को कई तरह से परखते हैं। एक तरीक़ा जन्म के तत्वों की तुलना करता है, जिसमें धातु को सदा लौह गिना जाता है: अधिकांश जोड़े अनुकूल हैं, और केवल प्रतिकूल ही गिनाए गए हैं। एक अन्य ग्रंथ दोनों के जन्म-वर्षों के पशुओं को देखता है: उससे कोई लड़की जान सकती थी कि उसका भावी वर, यदि उससे विवाह करे, तो क्या बनेगा। क्वारिच वेल्स इसे पूरा छापते हैं, क्योंकि यह उन सामाजिक पदों के विस्तार का प्रकाश डालने वाला चित्र देता है जो सिद्धांततः स्वतंत्र वर्ग के किसी भी व्यक्ति के लिए खुले थे; और वे निष्कर्ष निकालते हैं कि पुरुष अपने जीवन-कार्य को जो रूप देता है, वह कुछ हद तक उसकी पत्नी पर निर्भर करता है।

एक प्रसिद्ध पद्धति के अनुसार, पुरुषों और स्त्रियों के बीच विवाह केवल कुछ ही वर्ष-जोड़ों के लिए अनुकूल हैं, क्योंकि बहुत-से लोगों के लिए मनुष्यों और ऐसे साथियों के मिश्रित विवाहों पर विचार किया जाता है जो वास्तव में वेश बदले हुए देवता या राक्षस (यक्ष या यक्षिणी) होते हैं: यह विचार «रामकियेन» पढ़कर बड़े हुए थाई पाठक के लिए बिलकुल स्वाभाविक है।

• धातु (लौह) के वर्ष में जन्मा पुरुष — स्त्री के प्रतिकूल तत्व: अग्नि
• धातु (लौह) के वर्ष में जन्मी स्त्री — पुरुष के प्रतिकूल तत्व: काष्ठ

जन्म के तत्व: अधिकांश संयोग अनुकूल हैं, और केवल प्रतिकूल ही गिनाए गए हैं। धातु को सदा लौह गिना जाता है।

• Chuat (चूहा): अट्टाप ताड़-पत्तों का व्यापारी
• Chalu (बैल): मल्लाह
• Khan (बाघ): मछली विक्रेता
• Tho (खरगोश): राजकीय गुरु
• Marong (बड़ा साँप): इंद्र
• Maseng (छोटा साँप): भला आदमी
• Mamia (घोड़ा): धनी पुरुष
• Mamae (बकरी): चरवाहा
• Wok (बंदर): यक्ष (बच्चों को पालना दुष्कर)
• Raka (मुर्गा): दयालु व्यक्ति
• Cho (कुत्ता): नाव किराये पर देने वाला
• Kun (सूअर): साधारण व्यक्ति

जन्म के पशु: पति के क्या बनने की संभावना है। इस तालिका से कोई लड़की जान सकती थी कि उसका भावी वर, यदि उससे विवाह करे, तो भविष्य में किस पद पर होगा।

• यक्ष और यक्षिणी, सुखी, यद्यपि कभी-कभी झगड़ने की प्रवृत्ति: Cho (कुत्ता), Raka (मुर्गा)
• यक्ष और यक्षिणी, केवल साधारण रूप से संतोषजनक: Khan (बाघ)
• यक्ष और स्त्री देवता, कुछ बच्चे पर झगड़ने की प्रवृत्ति, केवल साधारण निभती है; केवल यही जोड़े किसी हद तक अनुकूल हैं: Mamia (घोड़ा)
• स्त्री और यक्ष, सबसे अनुकूल, पर अलग हों तो बुरा: Tho (खरगोश), Kun (सूअर)

मिश्रित विवाह: बहुत-से लोगों के लिए साथी वास्तव में वेश बदले हुए देवता या राक्षस (यक्ष, यक्षिणी) हो सकते हैं; और चूँकि उनमें से कोई अमर नहीं है, वे भी अपने जन्म-वर्ष के भाग्य का अनुसरण करते हैं।