Wok (Affe)

Das Brahmajati, das thailändische Buch des Schicksals, liest die Zukunft eines Kindes aus dem Geburtsjahr. Seine Methode ist die chinesische „Schicksalsberechnung“, die die Thai wohl spätestens seit dem 13. Jahrhundert kannten, als sie den Zyklus der zwölf Tiere übernahmen; indisches Wissen fügte die Planeten der Woche und das Bild vom Körper als kleinem Universum hinzu. Quaritch Wales, der sich eine repräsentative Auswahl der Handschriften der Nationalbibliothek in Bangkok vorlegen ließ, um sich von der allgemeinen Echtheit der gedruckten Ausgaben zu überzeugen, bemerkt, dass der Text das alte Siam widerspiegelt: Ein freier Mann diente einem feudalen Patron, Brahmanen genossen großes Ansehen, und die Sklaverei wurde erst um 1900 endgültig abgeschafft. Das Omen des Geburtsmonats kann oft nahezu das Gegenteil dessen sein, was der Tag verheißt, und gerade das gefällt dem thailändischen Leser: Das eine lässt sich gegen das andere aufrechnen, wobei natürlich ein günstiger Saldo bleibt.

Nach dem Brahmajati ist für den im Jahr des Affen Geborenen der Mond der Mund: er spricht mit Wissen und strebt stets danach zu lernen; Mönchen und Adligen angenehm. Merkur ist das Herz: sehr geeignet für Rechtsstreit. Saturn sind die Lenden: stark sinnlich, liebt die Gesellschaft von Frauen und neigt zu mehreren Ehefrauen; als Frau wahrscheinlich dem Laster ergeben. Mars und Jupiter sind die Hände: nicht ohne Geschick, aber ein langsamer Arbeiter. Venus und Sonne sind die Füße: will nicht reisen.

Als Händler wird er Erfolg haben. Wird die Stütze von vier Söhnen haben, einer davon Beamter.

5., 6. oder 7. Monat: ein vortrefflicher Affe, Element weiches Eisen. Ein mildes Wesen, anderen nicht sehr hilfreich, wird sich aber entwickeln.

8., 9. oder 10. Monat: ein Waldaffe, Element Schwemmeisen. Treu und gut; wird Erfolg haben.

11., 12. oder 1. Monat: ein Affe der Mangroven, Element gutes Eisen. Von soldatischer Art; wird viele Diener und Sklaven haben.

2., 3. oder 4. Monat: ein Windaffe, Element gereinigtes Eisen. Schwer aufzuziehen, wird aber ein gutes Wesen und guten Ruf haben.

Sonntag: ein Affe, von einem Herrn aufgezogen; sehr gut.

Montag: ein gewöhnlicher Affe, wahrscheinlich arm; nicht gut.

Dienstag: ein gefangener Affe. Unglück und Ärger angezeigt.

Mittwoch: ein Affe, von einem Einsiedler aufgezogen; wohlunterrichtet, sehr gut.

Donnerstag: ein Affe, von einem obersten Brahmanen aufgezogen. Klug und geschickt.

Freitag: ein vortrefflicher Affe. Sehr glücklich.

Samstag: ein angeketteter Affe. Wird wahrscheinlich leiden; nicht gut.

Ein einfacheres System, in den bebilderten Handschriften sehr beliebt, nutzt das Jahr nur als Kalender und vertraut auf Zahlen. Die Monate werden paarweise genommen, beginnend mit den Monaten 5 und 11, jedes Paar mit einem Wochentag, im ersten Fall mit zwei Tagen, um den überzähligen siebten Tag unterzubringen (die Tage werden ab Sonntag gezählt, Tag 1). Man schlägt sowohl den Geburtsmonat als auch den Geburtstag nach: Sind beide gut, sehr gut; ist einer gut und einer schlecht, nimmt man das Mittel; nur wenn beide schlecht sind, ist die Aussicht wirklich bedrückend.

Monat 5 oder 11, oder Tag 1 oder 7: übt Gewalt, ohne die Sünde zu fürchten. Ein schlechter Arbeiter und arm; nicht gut.

Monat 6 oder 12, oder Tag 2: ein sitzender Adliger mit Schirm- und Fächerträgern. Wird Glück, Würde und viel Freude haben.

Monat 7 oder 1, oder Tag 3: zwei kämpfende Männer. Wird Ärger haben, böse sein und sein Auskommen schwer finden.

Monat 8 oder 2, oder Tag 4: Mann und Frau im Streit. Unglücklich, mit einem traurigen Eheleben; wird nirgends lange bleiben.

Monat 9 oder 3, oder Tag 5: eine Frau auf einem Ochsen. Sehr müde und von anderen abhängig.

Monat 10 oder 4, oder Tag 6: ein devatā, der einen nāga reitet. Reger Geist, scharfe Zunge, wird aber eine Machtstellung innehaben.

Der Traktat der sieben Zahlen vertraut allein auf die Kraft von sieben Zahlen. Für das Geburtsjahr sind seine sieben Klassen Tod, Patron, Schicksal, Reichtum, Reisen sowie private und staatliche Anstellung. Die Jahre gehen paarweise: Der Affe teilt seine Vorhersagen mit dem Ochsen.

Tod: wird wahrscheinlich vom Ehepartner getrennt. Patron: wird dorthin gehen, wo ein Patron ihn gut aufnimmt. Schicksal: redet gern über andere. Reichtum: wird Besitz von einem bedeutenden Brahmanen erhalten oder von einem von ihnen Hilfe dabei bekommen. Reisen: würde schnell reisen. Anstellung: nicht geeignet, Beamter zu werden, und im Dienst eines Patrons in Gefahr, für die Vergehen anderer bestraft zu werden.

Die thailändischen Traktate beurteilen eine Ehe auf mehrere Weisen. Einer vergleicht die Geburtselemente, wobei Metall stets als Eisen zählt: Die meisten Paare sind günstig, und aufgeführt werden nur die ungünstigen. Ein anderer Traktat betrachtet die Tiere der beiden Geburtsjahre: Aus ihm konnte ein Mädchen erfahren, was aus ihrem Bewerber würde, wenn er sie heiratete. Quaritch Wales gibt ihn vollständig wieder, weil er ein aufschlussreiches Bild der gesellschaftlichen Stellungen zeichnet, die theoretisch jedem aus dem Stand der Freien offenstanden, und folgert, dass das, was ein Mann aus seinem Lebenswerk macht, zum Teil von seiner Frau abhängt.

Nach einem bekannten System sind Ehen zwischen Männern und Frauen nur für wenige Jahrespaare günstig, weil bei vielen Menschen mit Mischehen zwischen Menschen und Partnern gerechnet wird, die in Wahrheit verkleidete devatā oder Dämonen (yakṣa oder yakṣī) sind: ein Gedanke, der einem mit dem Ramakien aufgewachsenen thailändischen Leser ganz selbstverständlich ist.

• Ein Mann aus einem Jahr des Elements Metall (Eisen), mit einer Frau aus einem Jahr des Elements: Feuer
• Eine Frau aus einem Jahr des Elements Metall (Eisen), mit einem Mann aus einem Jahr des Elements: Holz

Geburtselemente: Die meisten Verbindungen sind günstig, aufgeführt werden nur die ungünstigen. Metall zählt stets als Eisen.

• Chuat (Ratte): Händler mit Attap-Palmblättern
• Chalu (Ochse): Bootsmann
• Khan (Tiger): Fischverkäufer
• Tho (Hase): königlicher Guru
• Marong (Große Schlange): Indra
• Maseng (Kleine Schlange): guter Mann
• Mamia (Pferd): reicher Mann
• Mamae (Ziege): Viehhirte
• Wok (Affe): yakṣa (Kinder schwer aufzuziehen)
• Raka (Hahn): freundlicher Mensch
• Cho (Hund): Bootsverleiher
• Kun (Schwein): gewöhnlicher Mensch

Geburtstiere: was der Ehemann wahrscheinlich sein wird. Aus dieser Tabelle konnte ein Mädchen die künftige Stellung ihres Bewerbers erfahren, wenn er sie heiratete.

• Ein yakṣa und eine yakṣī, glücklich, wenn auch zuweilen streitlustig: Cho (Hund), Raka (Hahn)
• Ein yakṣa und eine yakṣī, nur mäßig befriedigend: Khan (Tiger)
• Ein yakṣa und eine weibliche devatā, einige Kinder, aber streitlustig, nur mäßig einträchtig; die einzigen überhaupt günstigen Paare: Mamia (Pferd)
• Eine Frau und ein yakṣa, am günstigsten, aber schlecht, wenn sie sich trennen: Tho (Hase), Kun (Schwein)

Mischehen: Für viele Menschen kann ein Partner in Wahrheit ein verkleideter devatā oder Dämon (yakṣa, yakṣī) sein; und da keiner von ihnen unsterblich ist, folgen auch sie dem Geschick ihres Geburtsjahres.