Chalu (Boi)

O Brahmajati, o livro tailandês do destino, lê o futuro de uma criança a partir do ano de nascimento. Seu método é o “cálculo do destino” chinês, que os tailandeses bem podem ter conhecido pelo menos desde o século XIII, quando adotaram o ciclo dos doze animais; o saber indiano acrescentou os planetas da semana e a imagem do corpo como um pequeno universo. Quaritch Wales, que pediu uma seleção representativa dos manuscritos da Biblioteca Nacional de Bangkok para se certificar da autenticidade geral das edições impressas, observa que o texto reflete o velho Sião: um homem livre servia a um patrono feudal, os brâmanes eram muito respeitados, e a escravidão só foi abolida definitivamente por volta de 1900. O presságio do mês de nascimento pode muitas vezes ser quase o oposto do dia, e é justamente isso que agrada ao leitor tailandês: um pode compensar o outro, deixando, é claro, um saldo favorável.

Segundo o Brahmajati, para quem nasce no ano do Boi a Lua é a boca: orgulhosa e afiada, discute bem artes e questões legais. Mercúrio é o coração: hábil em questões legais, e gosta de conviver com monges e nobres. Saturno são os quadris: aprecia os prazeres dos sentidos; se homem, terá muitas esposas; se mulher, inclinada a casos secretos. Sol e Júpiter são as mãos: habilidade artesanal muito medíocre. Marte e Vênus são os pés: pouco apto para viajar.

Se comerciante, terá êxito; e terá quatro filhos homens, um poderoso e outro funcionário.

5º, 6º ou 7º mês: um Boi selvagem, elemento terra doce. Um touro nobre de boa raça, mas difícil de usar; cruel, embora bom na juventude.

8º, 9º ou 10º mês: um Boi de arado, elemento lama. Calado e corajoso.

11º, 12º ou 1º mês: um Boi manco, elemento terra de topo de montanha, que vive no estábulo. De bom caráter, mas terá dificuldade em ganhar a vida.

2º, 3º ou 4º mês: o rei dos bois, elemento terra excelente. Um animal de tração, perfeito em todos os aspectos, e muito rico.

Domingo: um Boi de mau espírito; não é bom.

Segunda: um Boi excelente. Muito bom, e terá um grande séquito.

Terça: um Boi comum; não é bom.

Quarta: um Boi cego e de pata quebrada. Difícil de criar.

Quinta: um Boi de bom caráter; será rico.

Sexta: um Boi de carga; precisa trabalhar duro e ficará muito cansado.

Sábado: ladrões roubam este Boi para abatê-lo. Prenuncia problemas.

Um sistema mais simples, muito popular nos manuscritos ilustrados, usa o ano apenas como calendário e confia nos números. Os meses vão em pares, a começar pelos meses 5 e 11, cada par com um dia da semana, ou dois dias no primeiro caso, para acomodar o sétimo dia que sobra (os dias contam-se a partir do domingo, dia 1). Procuram-se tanto o mês quanto o dia de nascimento: se ambos são bons, muito bem; se um é bom e o outro ruim, tira-se a média; só se ambos são ruins as perspectivas são de fato deprimentes.

Mês 5 ou 11, ou dia 1 ou 7: razoavelmente abastado, mas de humor incerto, às vezes agradável, às vezes o contrário.

Mês 6 ou 12, ou dia 2: um prisioneiro com a canga no pescoço. Conhecerá processos e muitos problemas; se homem, os problemas vêm de uma mulher; se mulher, de um homem.

Mês 7 ou 1, ou dia 3: um homem montado num belo cavalo. Preferirá viajar a ficar em casa; teria êxito a serviço do governo.

Mês 8 ou 2, ou dia 4: marido e mulher brigando. Falará muitas vezes com agressividade, e assim se envolverá em altercações.

Mês 9 ou 3, ou dia 5: um jovem montado num touro. Problemas na juventude, mas adulto se sairá bem, vencendo pelo próprio esforço.

Mês 10 ou 4, ou dia 6: um homem que monta um nāga. Um tipo ativo que trabalha muito depressa; as pessoas provavelmente temerão sua ferocidade.

O Tratado dos sete números confia apenas no poder de sete números. Para o ano de nascimento, suas sete classes são a morte, o patrono, o destino, a riqueza, as viagens e o emprego privado e público. Os anos vão em pares: o Boi divide suas predições com o Macaco.

Morte: provavelmente se separará do cônjuge. Patrono: irá aonde um patrono o acolha bem. Destino: gosta de falar dos outros. Riqueza: receberá bens de um brâmane importante, ou um deles o ajudará a obtê-los. Viagens: viajaria depressa. Emprego: não serve para funcionário, e, a serviço de um patrono, exposto a ser punido pelas faltas dos outros.

Os tratados tailandeses julgam um casamento de várias maneiras. Um compara os elementos de nascimento, contando sempre o metal como ferro: a maioria dos casais é favorável, e só se enumeram os desfavoráveis. Outro tratado observa os animais dos dois anos de nascimento: por ele uma moça podia saber o que seu pretendente viria a ser se se casasse com ela. Quaritch Wales o reproduz por inteiro porque oferece um quadro esclarecedor do leque de posições sociais abertas, em teoria, a qualquer membro da classe dos homens livres, e conclui que o que um homem faz da obra de sua vida depende em parte de sua esposa.

Segundo um sistema muito conhecido, os casamentos entre homens e mulheres só são favoráveis para poucos pares de anos, porque, para muita gente, contemplam-se casamentos mistos entre seres humanos e parceiros que na verdade são devatā ou demônios (yakṣa ou yakṣī) disfarçados: uma ideia muito natural para um leitor tailandês criado com o Ramakien.

• Um homem de um ano de terra, com uma mulher de um ano de: água, madeira
• Uma mulher de um ano de terra, com um homem de um ano de: fogo

Elementos de nascimento: a maioria das combinações é favorável, e só se enumeram as desfavoráveis. O metal conta sempre como ferro.

• Chuat (Rato): mestre real
• Chalu (Boi): homem rico
• Khan (Tigre): recompensado pelo rei
• Tho (Lebre): funcionário do tesouro
• Marong (Serpente Grande): nobre
• Maseng (Serpente Pequena): funcionário de baixo escalão
• Mamia (Cavalo): mahout (bom só mais tarde)
• Mamae (Cabra): homem rico
• Wok (Macaco): barqueiro
• Raka (Galo): oficial do exército
• Cho (Cachorro): Indra
• Kun (Porco): yakṣa

Animais de nascimento: o que provavelmente será o marido. Por esta tabela uma moça podia conhecer a posição futura de seu pretendente, se ele se casasse com ela.

• Um homem e uma mulher, favorável só com estes anos: Tho (Lebre), Kun (Porco)
• Um homem e uma devatā feminina, excelente, embora sujeito a separações temporárias: Mamia (Cavalo), Mamae (Cabra)
• Um homem e uma yakṣī, no máximo moderado, feliz no começo, depois com a mesma probabilidade de acabar em ódio: Khan (Tigre), Cho (Cachorro)

Casamentos mistos: para muita gente, um parceiro pode ser na verdade um devatā ou um demônio (yakṣa, yakṣī) disfarçado; e como nenhum deles é imortal, também seguem a sorte do seu ano de nascimento.