Khan (Tigre)

O Brahmajati, o livro tailandês do destino, lê o futuro de uma criança a partir do ano de nascimento. Seu método é o “cálculo do destino” chinês, que os tailandeses bem podem ter conhecido pelo menos desde o século XIII, quando adotaram o ciclo dos doze animais; o saber indiano acrescentou os planetas da semana e a imagem do corpo como um pequeno universo. Quaritch Wales, que pediu uma seleção representativa dos manuscritos da Biblioteca Nacional de Bangkok para se certificar da autenticidade geral das edições impressas, observa que o texto reflete o velho Sião: um homem livre servia a um patrono feudal, os brâmanes eram muito respeitados, e a escravidão só foi abolida definitivamente por volta de 1900. O presságio do mês de nascimento pode muitas vezes ser quase o oposto do dia, e é justamente isso que agrada ao leitor tailandês: um pode compensar o outro, deixando, é claro, um saldo favorável.

Segundo o Brahmajati, para quem nasce no ano do Tigre Marte é a boca: gosta de contar histórias obscenas sobre mulheres. Júpiter é o coração: não muito inteligente, com pouca capacidade de aprender, mas apto a tornar-se monge. O Sol são os quadris: gostará dos prazeres dos sentidos. Mercúrio e Vênus são as mãos: boa habilidade artesanal. Saturno e Lua são os pés: viajará muito e terá sorte.

Terá uma juventude infeliz, incapaz de amar os familiares, mas apenas os outros. Uma desgraça aos dois anos; aos vinte começará a florescer, e depois será rico e poderoso.

5º, 6º ou 7º mês: um Tigre real, elemento madeira seca. Um tigre vigilante; muito confiável, mas em perigo de ficar pobre.

8º, 9º ou 10º mês: um Tigre pescador, elemento cerne. Terá esposas e filhos agradáveis, e será rico.

11º, 12º ou 1º mês: um leopardo, elemento madeira perfumada. Confiável e rico.

2º, 3º ou 4º mês: um Tigre amarelo devorador de homens, elemento madeira de árvore de montanha. Um tipo muito astuto.

Domingo: um Tigre numa caverna, que encontra comida com dificuldade.

Segunda: um Tigre numa armadilha; provavelmente muitos problemas.

Terça: um Tigre devora um homem. Indica uma inclinação à ira e à ferocidade.

Quarta: um Tigre em jejum; bom caráter. Presságio excelente.

Quinta: um Tigre criado por um santo eremita. Um grande futuro.

Sexta: um Tigre cai num precipício. Muitos problemas.

Sábado: um Tigre como espírito protetor; muito bom.

Um sistema mais simples, muito popular nos manuscritos ilustrados, usa o ano apenas como calendário e confia nos números. Os meses vão em pares, a começar pelos meses 5 e 11, cada par com um dia da semana, ou dois dias no primeiro caso, para acomodar o sétimo dia que sobra (os dias contam-se a partir do domingo, dia 1). Procuram-se tanto o mês quanto o dia de nascimento: se ambos são bons, muito bem; se um é bom e o outro ruim, tira-se a média; só se ambos são ruins as perspectivas são de fato deprimentes.

Mês 5 ou 11, ou dia 1 ou 7: feroz e poderoso, de poucas palavras e fiel à palavra dada; mas tem dificuldade em criar os filhos homens.

Mês 6 ou 12, ou dia 2: um homem com um acompanhante. Será grande, terá muitos escravos e fará um bom trabalho de governo.

Mês 7 ou 1, ou dia 3: uma mulher que monta um nāga. De coração duro e feroz, só gosta de diversão, e é propenso a adoecer.

Mês 8 ou 2, ou dia 4: um homem dormindo num palácio. Vai se sair bem e será muito feliz, com um séquito tão grande que nunca precisará se cansar.

Mês 9 ou 3, ou dia 5: uma mulher numa casa. Rico e feliz.

Mês 10 ou 4, ou dia 6: um nobre que monta um nāga. Temperamento ativo e posição de poder, mas muitas vezes preocupado com processos.

O Tratado dos sete números confia apenas no poder de sete números. Para o ano de nascimento, suas sete classes são a morte, o patrono, o destino, a riqueza, as viagens e o emprego privado e público. Os anos vão em pares: o Tigre divide suas predições com o Galo.

Morte: quando chegar a hora, morrerá porque o trabalho não vai bem. Patrono: encontrará um patrono que não o tratará bem. Destino: sofrerá por deméritos bastante graves de uma vida anterior; falará com amabilidade na cara, e depois falará mal pelas costas. Riqueza: obterá ouro. Viagens: se tiver de viajar, provavelmente adoecerá ou ficará com os pés doloridos. Emprego: serviria bem a um patrono e faria um bom trabalho de funcionário, este último graças à ajuda de uma pessoa de pele clara.

Os tratados tailandeses julgam um casamento de várias maneiras. Um compara os elementos de nascimento, contando sempre o metal como ferro: a maioria dos casais é favorável, e só se enumeram os desfavoráveis. Outro tratado observa os animais dos dois anos de nascimento: por ele uma moça podia saber o que seu pretendente viria a ser se se casasse com ela. Quaritch Wales o reproduz por inteiro porque oferece um quadro esclarecedor do leque de posições sociais abertas, em teoria, a qualquer membro da classe dos homens livres, e conclui que o que um homem faz da obra de sua vida depende em parte de sua esposa.

Segundo um sistema muito conhecido, os casamentos entre homens e mulheres só são favoráveis para poucos pares de anos, porque, para muita gente, contemplam-se casamentos mistos entre seres humanos e parceiros que na verdade são devatā ou demônios (yakṣa ou yakṣī) disfarçados: uma ideia muito natural para um leitor tailandês criado com o Ramakien.

• Um homem de um ano de madeira, com uma mulher de um ano de: madeira, metal (ferro)
• Uma mulher de um ano de madeira, com um homem de um ano de: terra, madeira, fogo

Elementos de nascimento: a maioria das combinações é favorável, e só se enumeram as desfavoráveis. O metal conta sempre como ferro.

• Chuat (Rato): vendedor de patos
• Chalu (Boi): recompensado pelo rei
• Khan (Tigre): soldado
• Tho (Lebre): comerciante em junco (navio)
• Marong (Serpente Grande): oficial de junco
• Maseng (Serpente Pequena): ourives
• Mamia (Cavalo): cozinheiro
• Mamae (Cabra): alugador de barcos
• Wok (Macaco): peixeiro
• Raka (Galo): pessoa comum
• Cho (Cachorro): funcionário
• Kun (Porco): devatā

Animais de nascimento: o que provavelmente será o marido. Por esta tabela uma moça podia conhecer a posição futura de seu pretendente, se ele se casasse com ela.

• Um yakṣa e uma yakṣī, felizes, embora às vezes propensos a brigar: Raka (Galo)
• Um yakṣa e uma yakṣī, apenas moderadamente satisfatório: Wok (Macaco)
• Um yakṣa e uma yakṣī, em que as brigas prevalecem: Cho (Cachorro)
• Um devatā e uma yakṣī, apenas moderadamente bom, sobretudo com este par, em que os filhos não os respeitarão: Chuat (Rato)
• Um homem e uma yakṣī, no máximo moderado, feliz no começo, depois com a mesma probabilidade de acabar em ódio: Chalu (Boi), Maseng (Serpente Pequena)

Casamentos mistos: para muita gente, um parceiro pode ser na verdade um devatā ou um demônio (yakṣa, yakṣī) disfarçado; e como nenhum deles é imortal, também seguem a sorte do seu ano de nascimento.