Tho（ウサギ）

『Brahmajati』はタイの運命の書であり、生まれ年から子どもの将来を読む。その方法は中国の「算命」で、タイ人はおそくとも十三世紀、十二支の周期を取り入れたころにはこれを知っていたと考えてよい。インドの学問はそこに一週間の惑星と、身体を小宇宙とみる考えを加えた。クォーリッチ・ウェールズは、印刷本がおおむね信頼できることを確かめるため、バンコクの国立図書館にある写本から代表的なものを取り寄せた。彼によれば、この書は古いシャムを映している。自由民は封建的な庇護者に仕え、バラモンは深く敬われ、奴隷制がようやく廃止されたのは1900年ごろのことだった。生まれ月の兆しが生まれ日の兆しとほとんど正反対になることも多いが、それこそがタイの読者の好むところである。一方で他方を相殺でき、もちろん最後には吉のほうが勝つのである。

『Brahmajati』によれば、ウサギ年生まれの人は、水星が口である。みじめで、感じよく話すことができない。金星が心臓である。大胆で、貴族を助けたがる。体が弱すぎて自活できないが、ある人々には愛される。月が腰である。官能の欲望は少なく、妾をもとうとも思わない。木星と土星が手である。手仕事が巧みである。太陽と火星が足である。旅を好む。

11歳、12歳、15歳に災いがある。体が弱いため、顔のできものや胃の不調に悩まされそうである。しかし奴隷と十分な富をもつ。農業はよい結果をもたらすはずである。頼りになる息子を一人もつ。

5月、6月または7月：月に住むウサギで、五行は乾いた木。貧しければ自由であり、善良であれば栄える。

8月、9月または10月：目が見えず足の折れたウサギで、五行は心材。名を知られる。

11月、12月または1月：足の不自由なウサギで、五行は香りのある木。貧しくなりがちで、手足を病みやすいが、のちにはうまくいく。

2月、3月または4月：ひどく転落したウサギで、五行は丘の頂の木。狡猾になる。

日曜日：火から逃げるウサギ。災いが予想される。

月曜日：天人に育てられたウサギ。たいへんよい。

火曜日：ありふれたウサギ。みじめな見通し。

水曜日：足の折れたウサギ。見通しは苦しく、食べ物も得にくい。

木曜日：子より先に速く走るウサギ。気の短い人。

金曜日：従者の多いウサギ。大きな将来。

土曜日：領主に育てられたウサギ。裕福で、見通しはすばらしい。

挿絵入りの写本でたいへん好まれた、より簡単な方法は、年をただ暦として用い、数に頼る。月は二つずつ組にされ、5月と11月の組から始まって、それぞれに一週間の一日が配される。ただし最初の組には、余る七日目を収めるため二日が配される（日は日曜日から数え、日曜日を第1日とする）。生まれ月と生まれ日の両方を引く。両方が吉ならたいへん吉、一方が吉で他方が凶なら中をとり、両方が凶のときにだけ、先行きはほんとうに暗い。

5月または11月、あるいは第1日または第7日：幸せで暮らし向きがよい。

6月または12月、あるいは第2日：りっぱな馬に乗る貴族。大きな幸運。

7月または1月、あるいは第3日：召使いが漕ぐ舟に座る男。富と奴隷をもち、けっして疲れることがない。

8月または2月、あるいは第4日：ヴェッサンタラの妻のように密林へ向かう女。家を出てよそへ行かなければならないために、悲しみと災いがある。

9月または3月、あるいは第5日：けんかする二人の男。ひどくけんか好きで、ろくでなしであることに甘んじる。しばしば訴訟にかかわり、そのため心が休まらない。少しもよくない。

10月または4月、あるいは第6日：ナーガに乗る男。勇敢な人で、官の勤めでうまくいくはずだが、体は弱い。

『七つの数の書』は、七つの数の力だけを信じる。生まれ年について、その七つの項目は、死、庇護者、運命、富、旅、そして私的な奉公と官の奉公である。年は二つずつ組になる。ウサギはイヌと同じ予言を分かちあう。

死：時が来れば、毒で死ぬ。庇護者：遠く広く庇護者を探し、遠方の庇護者に迎えられる。運命：前世で積んだ功徳の実りとして、大きな学識をもつ。富：多くの銀と金をもつが、怒りっぽい性質ももつ。旅：旅は速いが、友といっしょのときだけ安全である。奉公：女の助けでよい庇護者を得るが、役人としては振るわない。

タイの占いの書は、結婚をいくつかの方法で判断する。ひとつは生まれの五行を比べるもので、金はつねに鉄として数える。たいていの組み合わせは吉であり、凶のものだけが挙げられている。別の書は二人の生まれ年の動物を見る。娘はそこから、求婚者が自分と結婚したら何になるかを知ることができた。クォーリッチ・ウェールズはこの書を全文載せている。自由民の身分の者なら理論上だれにでも開かれていた社会的地位の幅を、はっきりと示しているからである。そして、男が一生の仕事で何をなしとげるかは、ある程度妻しだいだと結論している。

よく知られたある方式によれば、男と女の結婚が吉となるのはごくわずかな年の組み合わせだけである。多くの人にとって想定されているのは、人間と、じつは姿を変えた天人（devatā）や鬼神（夜叉 yakṣa、夜叉女 yakṣī）である相手との異類婚だからである。『ラーマキエン』を読んで育ったタイの読者には、ごく自然な考えである。

• 木の年に生まれた男と、以下の五行の年に生まれた女：木、金（鉄）
• 木の年に生まれた女と、以下の五行の年に生まれた男：土、木、火

生まれの五行：たいていの組み合わせは吉であり、凶のものだけを挙げる。金はつねに鉄として数える。

• Chuat（ネズミ）：金持ち
• Chalu（ウシ）：財務の役人
• Khan（トラ）：ジャンク船の商人
• Tho（ウサギ）：金持ち
• Marong（大ヘビ）：農民
• Maseng（小ヘビ）：梵天
• Mamia（ウマ）：けんか好き
• Mamae（ヤギ）：足の不自由な者
• Wok（サル）：王の導師
• Raka（ニワトリ）：軍の将校
• Cho（イヌ）：貸し舟屋（貧しい）
• Kun（ブタ）：精霊（子が育てにくい）

生まれの動物：夫が何になりそうか。娘はこの表から、求婚者が自分と結婚したらどんな地位につくかを知ることができた。

• 男と女。以下の年との組み合わせだけが吉：Chalu（ウシ）、Maseng（小ヘビ）
• 女と天人。最良で、子に恵まれるが、けんかして別れやすい：Chuat（ネズミ）、Marong（大ヘビ）
• 女と夜叉。もっとも吉だが、別れれば悪い：Wok（サル）、Raka（ニワトリ）

異類婚：多くの人にとって、相手はじつは姿を変えた天人や鬼神（夜叉、夜叉女）かもしれない。そして彼らのだれも不死ではないので、彼らもまた自分の生まれ年の運命に従う。